石上红莲——广西彝王寨的巨变

　　黄家信等著的《石上红莲(广西彝王寨的巨变)》从村落历史、社会组织、生计模式、生活习俗、婚姻家庭、公共卫生、宗教信仰、乡村教育、村落未来等九个方面，叙述阿搞彝王寨人民的生活，尽可能将历史资料与当代人的口述材料相对比，客观地体现其中的变迁。阿搞寨丰富的社会资源，使他们获得了非常优厚的民族政策照顾，村民的生活水平得到了很大的提高。阿搞人很聪明，他们将火把节、民族盛装等族群符号灵活运用，有所创新，提升了民族文化影响力。然而与此同时，村落空间改变、人口数量与质量的危机、“一家起，一家倒”的家族竞争，以及如何长久维护族群符号的诸多现实问题，依然是他们当下所要面对的。

　　黄家信，1967年9月出生于广西凌云县，壮族。2005年获得博士学位，2006年晋升教授。1993年以来，一直在百色学院从事中国近代史和民族学的教学与研究工作，先后担任历史系副主任、学报编辑部副主任，现任历史文化与旅游系主任。曾出版《族群岛：浪平高山汉探秘》（合著）等著作，发表学术论术20多篇，在“族群岛”、壮族“峒”文化、“无国籍女人”等方面的研究有创新。

绪论
第一章　彝王寨的时空域
　第一节　彝王寨的历史
　第二节　族源与族群
第二章　社会组织
　第一节　家支制度和习惯法
　第二节　社会组织结构
第三章　生计模式
　第一节　农业生产
　第二节　养殖业
　第三节　地方特产
　第四节　贸易
第四章　生活习俗
　第一节　服饰
　第二节　饮食
　第三节　住房
　第四节　民俗
第五章　婚姻家庭
　第一节　择偶恋爱
　第二节　婚姻
　第三节　家庭
　第四节　变迁与影响
第六章　公共卫生
　第一节　用水卫生
　第二节　家居卫生
　第三节　医疗卫生
第七章　宗教信仰
　第一节　自然崇拜
　第二节　祖先崇拜
　第三节　鬼魂信仰
　第四节　沟通人、鬼、神的毕摩
　第八章　乡村教育
　第一节　家庭教育
　第二节　学校教育
　第三节　社会教育
　第四节　突出人物
第九章　彝王寨的巨变
　第一节　民族政策带来的巨变
　第二节　符号移植带来的巨变
　第三节　彝王寨的未来
附录
　光绪《永革兴异碑》
　光绪《倮倮亭婚礼定价碑》
　俗语、谚语、歇后语
　2013年火把节活动安排表
　“寨老”杨合明访谈录
参考文献
后记