描述
开 本: 16开纸 张: 轻型纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787201143286
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编辑推荐
他们是风云变幻中创造历史的“大人物”,但在滚滚向前的时代潮流面前,终归是个“小角色”。《历史的面孔》下,藏着的是你我的脸。不读历史,如何看透当今纷繁变局?变法者、谋利者、投机者、改革者……12张极具代表性的历史面孔,直击人性深处,破解生存路径,知古,鉴今。
内容简介
一切历史都是人的历史,人性永远是一面镜子。《历史的面孔》选取古代历史中的12个特征鲜明的历史人物:商鞅、李斯、刘邦、王莽、杨广、魏征、王安石、岳飞、海瑞、崇祯、林则徐、李鸿章,分析其个性与时代背景,命运与时代的联系,探索个体的生存路径,反思人性深处的弱点与缺陷。
目 录
自序 人性永远是一面镜子 / 1
第一辑 变 局
变法者的春梦——成于霸道,败于霸道 / 002
谋利者的哲学——鼠在所居,人固择地 / 023
投机者的身份——游侠乎?流氓乎? / 049
篡国者的狂想——是乌托邦,还是理想国? / 075
第二辑 残 局
激进者的玩法——是诗人,还是热血沸腾的疯子? / 104
谏言者的妩媚术——盛世不能承受之重 / 126
改革者的突围——后世人当知我谢我 / 152
英雄者的命运——风波亭外的玄机 / 184
第三辑 危 局
廉洁者的法宝——祖制到底有多可怕 / 210
亡国者的困惑——歪脖子树上的死结 / 232
爱国者的视野——钦差大臣与西方世界的交锋 / 259
卖国者的无奈——替罪羊的攻守之道 / 290
第一辑 变 局
变法者的春梦——成于霸道,败于霸道 / 002
谋利者的哲学——鼠在所居,人固择地 / 023
投机者的身份——游侠乎?流氓乎? / 049
篡国者的狂想——是乌托邦,还是理想国? / 075
第二辑 残 局
激进者的玩法——是诗人,还是热血沸腾的疯子? / 104
谏言者的妩媚术——盛世不能承受之重 / 126
改革者的突围——后世人当知我谢我 / 152
英雄者的命运——风波亭外的玄机 / 184
第三辑 危 局
廉洁者的法宝——祖制到底有多可怕 / 210
亡国者的困惑——歪脖子树上的死结 / 232
爱国者的视野——钦差大臣与西方世界的交锋 / 259
卖国者的无奈——替罪羊的攻守之道 / 290
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五匹马向着五个相反的方向用力, 围观的人群跟着发出撕心裂肺之声,像是火花溅入眼睛里。商鞅的身体在惊叫声里成了一堆可以任意揉捏的泥巴,被撕扯得失去比例。人间至痛莫过于此,一个肉身凡胎的人被揉捏成了一只长臂长腿的怪物,血从身体的各个方位喷涌而出。终于,皮肤的张力因承受不住巨大的拉力,纷纷露出了破绽。他气若游丝,想喊叫,却喊不出来。没有人知道,死亡到底在何时降临。
秦惠王车裂商鞅, 并且发出警戒, “莫如商鞅反者” , 并且 “灭商君之家” 。
当我们回望两千多年前那场变法时,一些关键词仍是含糊不清。 时间有时候就像是一个喜怒无常的孩童,可以任性而为,却始终无法抹去宿命的烙印。有人说,商鞅成于“霸道”,也败于“霸道”,最后他能够以其肉身殉于“霸道”,也算是冤有头债有主。不知商鞅在身体撕裂前的最后时刻会想到什么,是为自食其果而感到后悔,还是为青出于蓝而胜于蓝感到欣慰。他的心里一定想起故乡,他是一个魏国人,向西而去才是他生命的来路。想着大地深处的河流与山脉,想着函谷关外的草木与野兽,他的血液里升起一种悲哀。他想逃,想变成一只鸟,振翅飞翔蓝天,可是天地如牢笼。老子在他的《道德经》中说,“强梁者不得其死”。行霸道之人往往没有好下场,即便是对历史、对国家、对民族有过巨大贡献的大人物也难以逃脱历史的规律。
秦人好勇, 无论是披着黑色麻衣的穷苦百姓, 还是穿着黑色袍服的贵族,每个人的身体里都藏着一份不灭的战斗信念。《汉书》中有如此记载:“今秦变周,水德之时。昔文公出猎,获黑龙。此其水德之瑞。”也就是说,早年秦文公外出打猎时,曾经捕获过一条黑色的龙,而这正是五行之中水德的象征。秦国统治者认为自己是水德,崇尚水。而在五行中水德对应的标志颜色是黑色。 所以, 从春秋战国时的秦国开始一直到一统天下的秦帝国,都崇尚黑色。
黑色既是黑云压顶的愁苦,也是黑铁炼心的刚直。数百年的周朝,实
在是太过久远,不安分的又何止秦人。天下本是天下人的天下,谁也别想一口吃了谁,谁也别想将周王取而代之,谁也别想轻易退出这场重生与毁灭的游戏。秦穆公曾经在一批外来人才的辅佐之下东征西讨,变革图强,一度达到“并国十二,开地千里,遂霸西戎”的强盛状态。此后十数个继任者与秦穆公相比,既少了称霸的澎湃之心,也没有人才可堪大用。两者有着必然的联系,有野心必然会想办法去找人才,有了人才才有实现野心的可能。
秦穆公的继任者好像早就忘了祖上的荣光, 最自以为是的功名与荣光,也经不起时间的冲刷。英雄的后代也允许出现狗熊似的人物,也可以没有宏大的抱负与志向。秦国的国势就这样走向一个又一个低谷。低到什么程度呢?比如说当时鲁国的“初税亩”是在公元前 594 年,而秦国的“初租禾”则是在公元前 408 年,整整落后了 186 年。按照发展时间推算,作为当时国家根本经济制度的耕地管理及使用体制,秦国要落后于其他先进国家将近两百年的时间。
秦惠王车裂商鞅, 并且发出警戒, “莫如商鞅反者” , 并且 “灭商君之家” 。
当我们回望两千多年前那场变法时,一些关键词仍是含糊不清。 时间有时候就像是一个喜怒无常的孩童,可以任性而为,却始终无法抹去宿命的烙印。有人说,商鞅成于“霸道”,也败于“霸道”,最后他能够以其肉身殉于“霸道”,也算是冤有头债有主。不知商鞅在身体撕裂前的最后时刻会想到什么,是为自食其果而感到后悔,还是为青出于蓝而胜于蓝感到欣慰。他的心里一定想起故乡,他是一个魏国人,向西而去才是他生命的来路。想着大地深处的河流与山脉,想着函谷关外的草木与野兽,他的血液里升起一种悲哀。他想逃,想变成一只鸟,振翅飞翔蓝天,可是天地如牢笼。老子在他的《道德经》中说,“强梁者不得其死”。行霸道之人往往没有好下场,即便是对历史、对国家、对民族有过巨大贡献的大人物也难以逃脱历史的规律。
秦人好勇, 无论是披着黑色麻衣的穷苦百姓, 还是穿着黑色袍服的贵族,每个人的身体里都藏着一份不灭的战斗信念。《汉书》中有如此记载:“今秦变周,水德之时。昔文公出猎,获黑龙。此其水德之瑞。”也就是说,早年秦文公外出打猎时,曾经捕获过一条黑色的龙,而这正是五行之中水德的象征。秦国统治者认为自己是水德,崇尚水。而在五行中水德对应的标志颜色是黑色。 所以, 从春秋战国时的秦国开始一直到一统天下的秦帝国,都崇尚黑色。
黑色既是黑云压顶的愁苦,也是黑铁炼心的刚直。数百年的周朝,实
在是太过久远,不安分的又何止秦人。天下本是天下人的天下,谁也别想一口吃了谁,谁也别想将周王取而代之,谁也别想轻易退出这场重生与毁灭的游戏。秦穆公曾经在一批外来人才的辅佐之下东征西讨,变革图强,一度达到“并国十二,开地千里,遂霸西戎”的强盛状态。此后十数个继任者与秦穆公相比,既少了称霸的澎湃之心,也没有人才可堪大用。两者有着必然的联系,有野心必然会想办法去找人才,有了人才才有实现野心的可能。
秦穆公的继任者好像早就忘了祖上的荣光, 最自以为是的功名与荣光,也经不起时间的冲刷。英雄的后代也允许出现狗熊似的人物,也可以没有宏大的抱负与志向。秦国的国势就这样走向一个又一个低谷。低到什么程度呢?比如说当时鲁国的“初税亩”是在公元前 594 年,而秦国的“初租禾”则是在公元前 408 年,整整落后了 186 年。按照发展时间推算,作为当时国家根本经济制度的耕地管理及使用体制,秦国要落后于其他先进国家将近两百年的时间。
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