赵少咸论文集（赵少咸文集）

序（程千帆）
序（郭诚永）
赵少咸生平简介
古韵略说
《切韵序》注释
论侈弇
论《释词》声转之例
略述清代以来古韵家言四声
段玉裁古合韵说述评
音韵答问
音韵十问
谈反切
说反切
论双声迭韵
斠 段
如何读《经典释文》
等韵浅说
等韵四书门法浅释
等韵笔谈汇辑
韵学余论
读戴东原《声类表》
跋戴震《轩使者绝代语释别国方言疏证》
读严可均《说文声类》
跋孔广森《诗分韵例》
跋孔广森《诗声类》
读俞正燮《反切证义》
跋徐承庆《说文解字注匡谬》
读王筠《说文解字句读》札记
跋《十三经音略》
丁以此《毛诗韵例》举误
丁以此《毛诗正韵》摘疵
读章炳麟《国故论衡·小学》篇献疑
读吴承仕《经籍旧音辨证》札记
批判胡适的《入声考》
《史籀篇疏证》辨
跋王国维《汉代古文考》
跋王国维《魏石经考·古文考》
跋王国维《魏石经考·篇题考》
跋王国维《韵学余说》
跋王国维《唐韵别考》
跋刘家谋《操风琐録》
跋曾广源《戴东原转语释补》
重修本《广韵》跋
书内府本《广韵》后
新校《广韵》叙例
记于
致殷孟伦、赵苑云夫妇遗札
峨眉游记
跋石帚先生遗札
后 记

　　成都赵少咸先生者，近世小学之大师也。1935年秋，中央大学教授蕲春黄季刚卒于位，吴汪公旭初方主中国语言文学系，夙知先生殚精潜研，妙达神旨，以为继黄公而以音韵文字训诂之学授诸生者，惟先生其选，遂礼聘焉。清寂翁诗云：“赵君别我东南行，南雍博士来相迎。垂帷著述不炫世，蜀学沈冥人自惊。”即咏其事也。

　　余与先生女夫郫殷石臞同门相友善，及先生至金陵，因肃谒。中日战起，先生返乡。余亦转徙数年后流寓成都，以先生绍介，得承乏四川大学讲席。蜀中名德胜流，以其远来，每乐与接，而先生尤善遇之，所以饮食教诲之者甚至。犹忆余偶举扬子《方言》代语之义，质其所疑。先生为反复陈说，娓娓数百言；犹恐其未了也，翌日别作笺谕之。盖其诲人不倦，出自天性有如是者。抗战云终，余出峡东归，其后屡经世变，踪迹渐疏，然数十年前侍坐请益之乐，固时往来于胸臆。

　　先生平时著述凡数百万言，于《经典释文》《广韵》二书，用力尤劬，详校博考，各为疏证，下逮段懋堂、周春兮之纂述，亦皆辩以公心，评其得失。盖自乾嘉以来三百年中，为斯学既精且专，先生一人而已。

　　先生既返道山，哲嗣幼文、吕甫及文孙振铎诸君，护持遗著，兢兢恐有失坠，故中历浩劫而大体完好。今者将次第印行。吕甫来告，命序其端。余于小学懵无所知，虽闲读先生之书，而如翘首以瞻石廪祝融，但嗟峻极，不敢赞辞。然亦幸先生之学，由子姓门人整齐传布，终得光大于天下后世。因略陈所怀，以复于君，殊不敢言为先生遗著序也。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1990年6月，门下士程千帆敬题

　　后记

　　先父少咸先生，名世忠（1884—1966），四川成都人。祖籍安徽休宁。先生弱冠，目睹清季政窳俗弊，外侮纷乘，懔然家国阽危，遂与谢持、卢师谛、徐可亭、张烈五、黄复生、饶炎、萧参、祝同曾、李植诸氏缔结乙辛社，响应孙中山领导革命运动。逮袁世凯篡权称帝，剪截异己，遂陷陆军监狱，关押二月，终以无据获释。

　　1918年，出任四川省立中学校长。嗣历任成都高等师范、公立四川大学、成都师范大学、成都大学、国立四川大学、华西协合大学、国立中央大学教授。解放后，仍任四川大学中文系教授。

　　先生治学勤奋，博闻强记，已成音韵文字专著约八百万余字。本集所收为专著以外之论文、读书札记，其内容大体为探赜古声韵、古文字暨等韵三方面之评议，多属未曾刊布者。

　　自清初三百余年以来，探讨古代汉语之声韵而卓然有建树者无虑十数家，其议论又往往歧出不同，致令读者困惑，不知所从。《古韵略说》为先生评论顾、江、戴、孔、严、段、章、黄诸家古韵学说之是非得失，乃作学术报告前所草拟之发言提纲。昔贤论古声韵者，考古审音常难兼善，遂致结论每有疏失。例如古汉语之四声不明，则分韵字读俱莫由定。但三百年来，学者于四声迄未有确论，《略述清代以来古韵家言四声》即就顾、江、段、孔、章五家所论分别评骘而提出正解。自段玉裁创立古合韵之说，后之孔广森《诗声类》、严可均《说文声类》、章太炎《成均图》无不踵袭其说，以为作诂定读之途辙。《段玉裁古合韵说述评》《读严可均〈说文声类〉》《跋孔广森〈诗声类〉》《读章炳麟〈国故论衡·小学篇〉献疑》诸篇即就所谓古合韵之说深入清理，而断其为纯属段、严诸君考核未精之误解，必不可信。《论侈弇》一篇，亦据音理以纠迪江氏《古韵标准》疏论古韵读法之未备者。

　　反切之起源、构造及其演变为研究古汉语音读之橐钥，其事固无待于繁言。但自来研讨反语之内涵者，则又未能尽通其秘奥，或以其法即连读上下二字成音，乃西域传入之术，非中土儒者所创制。然以此说征诸古籍，则又窒碍难通，《谈反切》《说反切》《读俞正燮〈反切证义〉》《跋〈十三经音略〉》《如何读〈经典释文〉》《读吴承仕〈经籍旧音辩证〉札记》以及《音韵十问》等，旁稽博引，三复辨论，剖析入于毫芒，说服力强。

　　反切初创于魏、晋以后，切语与本字之等多异，等韵家始建立门法为之区分类聚，使读者按图即可诵读字音。惟元、明以后撰着之等韵书，其门法之涵义既模糊不清，而其解说又往往乖舛不经，读者患之。《等韵浅说》《等韵四书门法浅释》两篇即以音理疏证等韵诸门法之涵义，并纠驳其中解说之失误者。《等韵笔谈汇辑》《韵学余论》二篇乃裒集先生阅读时贤著述之批语而成，其内容又各有侧重。

　　段玉裁《说文解字注》网罗宏富，补缺证讹，体例严栗，用心深密，其功可谓恢浩。问世以后，学者纷起献疑论难，时有可观者。《跋徐承庆〈说文解字注匡谬〉》《读王筠〈说文解字句读〉札记》《斠段》三篇乃就徐、王及钮树玉三家之误说加以驳正，殊有助于研读段书。

　　《诗经》为探讨上古音系之重要数据，前代学者条理其韵例者不尽精密，《跋孔广森〈诗声类〉》《跋孔广森〈诗分韵例〉》《丁以此〈毛诗韵例〉举误》《丁以此〈毛诗正韵〉摘疵》四篇乃就孔、丁二氏专著存其醇萃，订其舛谬。

　　国学大师海宁王国维静安氏，平生著述甚伙，其创见卓识，补缺汰复，显隐证讹，皆学者闲所公认。惟贤者千虑，难免一失，读者多慕其贡献之卓异，而尠有能注意其疏误之说，实有碍于继承王氏学术造诣之事。《跋王国维〈汉代古文考〉》《跋王国维〈魏石经考〉》《跋王国维〈韵学余说〉》《跋王国维〈唐韵别考〉》以及《〈史籀篇疏证〉辨》诸篇，皆就王氏影响较大之着摘其疵瑕，而其立论之精楛得失由是彰着无遗矣。

　　此外，《读戴东原〈声类表〉》《跋刘家谋〈操风琐録〉》《跋曾广源〈戴东原转语释补〉》三篇，解说简要，评弹极中肯綮，甚有助于籀读三家著书。《重修本〈广韵〉跋》《书内府本〈广韵〉后》二篇，乃为撰写《广韵疏证·序例》而作。《记錞于》为早年应华西协合大学校长方叔轩之请所撰。

　　附録之《致殷孟伦、赵苑云遗札》乃浩劫后仅存之二十四通，犹足以见先生耄耋之年孜孜治学与循循诲人之德业风貌。《峨眉游记》为先生早年之作。

　　本集所收诸文，由赵吕甫、赵振镐整理誊清。其有排比失伦，迻録舛误，尚祈君子諟政之。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　赵吕甫

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1995年8月18日