网络消费、社交与文化变奏

第一章 传播全球化与中国网络文化的发展历程
第一节 传播全球化与网络文化的传播
第二节 我国网络技术的发展与网络文化的演变

第二章 消费主义文化传播及其影响
第一节 消费主义文化传播、仪式缺失与社会信仰危机
第二节 景观社会背景下传媒消费主义的传播
第三节 网络消费主义与网络导向型生活

第三章 网络化生存、日常生活的异化与价值迷失
第一节 网络化生存、网络孤独症蔓延与心理危机
第二节 网络成瘾与日常生活的异化
第三节 网络炫富：精神贫困与价值迷失

第四章 网络社交与群体生活的趋向
第一节 网络族群：自我认同、身份区隔与亚文化传播
第二节 网络社交媒体的角色展演、交往报酬与社会规范
第三节 网络社交狂欢、沟通障碍与自我迷失

第五章 微信社交与朋友圈的魅惑
第一节 微信朋友圈泛化：交往疲劳与情感疏离
第二节 微信群：议题、身份与权力话语
第三节 微信成瘾：社交幻化与自我迷失

第六章 网络流行文化的传播
第一节 网晒成瘾：身份焦虑、装饰性消费与自恋主义文化传播
第二节 网络“小清新”亚文化的展演与魅惑
第三节 网络涂鸦表情包与亚文化传播
第四节 金钱游戏与社交幻象：微信群抢红包乱象的伦理反思
第五节 “佛系”亚文化的动向、样态与社会观照
第六节 油腻中年男的网络呈现、认知标签与社会化戏谑

第七章 网络价值观与文化导向
第一节 网络社会的价值迷思
第二节 地方空间与网络文化的地方性建构
第三节 价值观引领与网络文化的时代意涵

第八章 协同治理与网络文化建设
第一节 协同治理与网络文化管理创新
第二节 网络文化建设的现实路径

参考文献
后记

《网络消费、社交与文化变奏》：
　　由于长期依赖网络和缺乏深度思考，一些网民对于现实问题往往视而不见，尤其是遇到挫折和困难时，往往以逃避和拖延回归网络世界，处于心理学所描述的“习得性无助”状态，并以随意的信息搜寻和娱乐麻痹自己。而冷漠的信息灌输进一步加大了网民的麻木状态，网民不断收取邮件、QQ聊天、刷新微博，生怕错过每一条对自己有用的信息，而其中绝大部分信息无助于问题的解决。但是网民的信息依赖症却不断蔓延，由于过度迷恋网络生活，一些网民不断发展自私和自恋的人格，他们过度关注网络中的自我，对于现实生活中的亲情、友情置之不顾。一些网民一家人生活在一起，却没有共同语言和情感交流，各自在网络世界中寻找自己的精神寄托，而对于现实的朋友圈子，往往疏于联系。一些网民坚信，网络具有颠覆现实情感的强大功能，通过网聊、网络社交，可以无限地扩大生活空间和个人圈子。但是，网络的匿名性和随机性却破坏了人际交往的基本准则，建立在没有安全和信任基础上的虚拟社交网络，尽管可以使一些网民得到暂时性的精神解脱，但建立在“陌生人社会”基础之上的网络人际关系是十分脆弱的。由于连基本的年龄、性别、职业和爱好都可以随意造假，一个遥远世界的陌生人如何能够确保对虚拟社交对象的忠诚？显然，网络交往的前设是以自我为中心，以自我隐蔽的方式博取虚拟世界的广泛关注。许多网民上网交流，并非是真情的互动，而是由于无聊和寻求刺激。这种功利性诉求，恰恰也是网络情感世界的共同表征。
　　因此，无论是网络阅读、网络购物还是网络社交，许多网民都在建构以自我为中心的世界。他者的世界对于他们十分遥远，上网不过是满足自我的生活方式而已。但是，“自我迷恋并不会产生满足，它导致了对自我的伤害”①。所以，尽管网络世界极为宽广，许多网民的内心世界却极为狭小。他们漫无目的地在网络世界游荡，没有原因，没有结局，漫游已成为生活的意义所在。一旦离开网络生活，住房、升学、婚姻、工作等问题却无法回避。许多年轻网民以“屌丝”自居，以犬儒主义武装自己，以网络泄愤作为生活方式，不断在网络上发泄对现实生活的不满，借以引起网民的围观和议论。但是，这种发泄以遁世为前提，不是寻求问题的解决，不是期待美好的明天，而是以自我破坏、自我作践作为解脱的方式，很难形成强大的舆论场域，许多毫无价值的话题很快就消失于信息海洋之中。尽管“屌丝”现象折射了现实生活的无奈，但网络“屌丝”族群的聚结并没有形成共识和行动方案，更谈不上建设性的集体决策。即使一些以交友、购物、娱乐为目的而形成的网络族群，也难以长久地坚守共同的理想和信仰。网络集体生活的短暂性聚集，难以使网民有归宿感和认同感。喧嚣和流行过后，许多网民感到无比寂寞和空虚，产生被“控制”、被“抛弃”、被“淹没”的感觉。
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