武经七书（线装本）（全6册）

　　为适应当时军事斗争、教学、考选武举的需要，宋元丰三年（1080），神宗命令国子监司业朱服、武学博士何去非等挑选、汇编兵书。他们从当时流行的三百四十多部中国古代兵书中挑选出《孙子兵法》、《吴子兵法》、《司马法》、《黄石公三略》、《尉缭子》、《六韬》、《唐太宗李卫公问对》七部兵书，共25卷，作为武学经典，并把它们定为武学的教科书，这就是著名的《武经七书》。

　　校定、颁行《武经七书》，是北宋朝廷在军事理论建设上的一个贡献。它阐述了一系列军事战略思想和战术原则，凝聚了中国古代人们对战争的认识的精辟见解。不论在军事理论上，还是在战争实践中，它都对后世乃至世界产生了深远的影响。南宋高宗时还曾指定《武经七书》为选拔将领考试的内容。明太祖朱元璋提倡“军官子孙，讲读武书”，为军事斗争和教学之急需，他命令兵部刻印《武经七书》发给有关官员和高级将领及其子孙学习。17世纪以来，在日本出现了多种重刊本、译注本，而《孙子兵法》、《吴子兵法》在欧、亚、美流传更广。它不仅是中华民族的精神财富，也是世界人民共同的精神财富。

　　【各册书简介】
　　【孙子兵法】
　　《孙子兵法》俗称《孙子》，是现存我国历史上的本兵书。全书共十三篇，涉及军事理论、实践各个方面，内容博大精深，思想深邃富瞻，逻辑缜密严谨，既是我国古代军事文化遗产中的瑰宝，又是我国优秀传统文化的重要组成部分。
　　【吴子兵法】
　　《吴子兵法》又名《吴子》、《吴起》，相传其作者为战国初期政治家、军事家吴起。约五千字，共分六篇，较好地保存了吴起独特的政治、军事思想，总结和研究了当时的战争理论和经验，丰富了古代军事理论的宝库。

　　【司马法】
　　《司马法》又称《司马穰苴兵法》、《军礼司马法》、《古司马兵法》。旧题作者为司马穰苴。《司马法》原为西周时有关军礼、军法的汇集，战国中期，齐威王令大夫追论古《司马兵法》，于是将司马穰苴的阐发之辞也附于其中，便形成了后来的《司马法》。其内容广泛，几乎涉及军事的各个领域。

　　【黄石公三略】
　　《黄石公三略》早著录于《隋书经籍志》，之后，历代书目均有著录，列于兵家类。真正使《三略》取得显赫地位的，是它被列入《武经七书》之后。全书由上、中、下三略组成，杂采儒、道、法、兵诸家思想以为己用，将道德功利、仁政权术融为一炉。

　　【尉缭子】
　　《尉缭子》一书的著录，早见于《汉书艺文志》。从南北朝至宋初，一直有部杂家《尉缭子》为官方所藏，而兵家之作却难觅踪迹。宋神宗时，《尉缭子》被列入《武经七书》，《尉缭子》后定型，即在此时。本书比较集中而有系统地记述了当时有关的军事理论、军队制度及具体法规条令，在中国军事史上占有相当重要的地位。

　　【六韬】
　　《六韬》或称《太公六韬》，包括《文韬》《武韬》《龙韬》《虎韬》《豹韬》《犬韬》六个部分，共六十篇。旧题周吕望撰。“六韬”之名早见于《庄子》，成书时代大致为先秦战国之世，盛行于西汉时期。是现存早期古兵书中文字多、内容丰富的一种。

　　【唐太宗李卫公问对】
　　《唐太宗李卫公问对》，亦称《李卫公问对》，是一部记录唐太宗和李靖关于军事问答的军事著作。全书分为上、中、下三卷，凡九十八次问答。所载内容十分广泛，其中对用兵的策略、军队的编制、作战的阵法、将领的选用以及军事教育等问题都有所涉及。

孙子兵法
吴子兵法
司马法
尉缭子
黄石公三略
六韬
唐太宗李卫公问对