清季民初的学制、学堂与经学

通过对清季民初学制、学堂与经学关系的研究，以近代中西学关系的消长为背景，梳理了科举不能容纳西学之后，中学进入新式学堂分科设学的架构，被西学分解重组，以致经学*终因难以调试而被迫退出的历史进程。经学退出的问题，反映了近代中西文化的此消彼长。而中西文化的优劣短长，也是近代中国长期存在的科举与学堂之争的主题。经学进出学制与学堂，恰能呈现相关历史进程与轨迹，可说是认识近代经学历史命运的重要途径。相关问题的探讨，可以具体展现近人如何用西式统系来条理中国固有学问，避免简单判定经学退出历史舞台的复杂性，借此深入了解困扰民国时期思想、文化和学术的症结。

朱贞，中山大学历史学系特聘副研究员。2012年毕业于中山大学历史学系，获历史学博士学位。2013年至2015年在北京大学历史学系从事博士后研究工作。主要研究领域为中国近代的学术与教育、中国近代制度史。曾发表《清季学制改革下的学堂与经学》（《中山大学学报》2011年第5期）、《商务印书馆与民初经学退出学制》（《广东社会科学》2013年第4期）、《晚清经学教科书的编写与审定》（《学术研究》2014年第3期）、《晚清学堂读经与日本》（《学术研究》2015年第5期）等。

绪　论／1

章　经学进入学堂与学制／14

　　节　新式学堂与经学／14

　　第二节　经学进入学制／34

　　第三节　科举、学堂与经学／49

第二章　制度条文与办学实情／67

　　节　中小学堂读经讲经／67

　　第二节　高等学堂与大学堂经学课程／77

　　第三节　师范学堂经学课程／90

　　第四节　学制规定与实际演化／103

第三章　经学课程的授受与成效／116

　　节　经学教科书的编写与审定／116

　　第二节　经学教习的选任／131

　　第三节　经学课程的授受／135

　　第四节　教授方法的研究与改良／144

　　第五节　成效与走向／150

第四章　经学教育的变通与调整／169

　　节　学堂体系外的变通／169

　　第二节　学制框架内的调整／206

　　第三节　经科大学的开办／230

第五章　经学退出学制／248

　　节　清季预备立宪和学堂读经／248

　　第二节　民初经学退出学制／291

结　语／323

征引文献／327

人名索引／339

后　记／343