描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787560333779
刘振兴的《家人***》是一本让家庭和谐幸福、发家致富、益情益智、超凡脱俗、恩泽后人、孕育将才的著作。它围绕家这个根基来讲授家里人必知、必懂、必须掌握的处世学问。是一部饱含人生哲理、给人以启迪的家庭经典教材。
该书是智慧的海，跳进去让你聪明起来。学习它，做人知道咋迈步，做事懂得掌握度。书中教你如何处理世故之变故，助你这一生幸福。
刘振兴的《家人***》共计13章。主要内容包括：家庭温馨世人渴望，家人必懂心理密码，要把家建好必有三件宝等。
《家人***》具有三大学问亮点，四大做人典范。亮点之一：让你知道做人怎么迈好步，做事懂得如何掌握度，教你怎么样处理世事之变故。亮点之二：让你得到的
“珍品”是幸福与趣味，教你如何学到知识做贡献，贡献多收益大当然就感到幸福；明白“花开”的目的不是为了“花落”，而是为了展示灿烂。亮点之三：让你做个好人，好就好在为人厚道，待人真诚，宽容大度，品德优秀，是一个对社会对家庭作出突出贡献的人。
掌握了书中的学问，则成为四大典范之人：尽善尽美的人；指点迷津的高人；能人背后的能人；孕育将才的人。
本书可作为所有家庭成员学习的经典教材。
章 家庭温馨世人渴望 节 伦理道德与血统结缘 一、家庭伦理与道德 1．别内外与定亲疏 2．序长幼与明贵贱 3．统序的分寸——祖宗父子 二、家庭温馨好，结缘是件宝 1．父亲的血统 2．母亲的结缘 第二节 家教问题与挣钱养家 一、家庭温馨好，家教少不了 1．家伦理是家教的重要内容 2．温馨的家源于温馨的人 二、家庭不温馨，子女是主因 1．子女是家庭中心的问题 2．爱的错位造成了家庭不温馨 3．家庭不温馨，观念查原因 三、家庭温馨好，做事挣钱不可少 1．人生重点的转变 2．家庭温馨，钱是后盾 第二章 家人必懂儒学之道 节 儒学之道育国人 一、儒学对国人的启迪与震撼 1．君子的学习、朋友、不愠 2．君子的修身与处世 3．君子的三德：智仁勇 4．君子性相近习相远 二、儒学之真谛与理念 1．孔子的温良恭俭让 2．孔子的克己复礼为仁 3．孔子的处世理念 三、儒学之为人处世观 1．处世之中庸之道 2．和谐处世之珍贵 第二节 儒学智慧的应用 一、儒学教你心胸宽广 1．嫉妒催人老，失败少不了 2．“厚道”之人有教养 3．聪明与精明做人要分清 4．做人要做正确的事 二、儒学教你活得好 1．人活着的重点是“现在” 2．不必啥事都要争个明白 三、儒学教你讲策略 1．低调取合的策略 2．韬光养晦的策略 3．大智若愚的策略 4．进退的策略 5．退一步的策略 四、儒学教你办事成功 1．良机绝不错过 2．做事成功巧借外力 3．微笑促事成 4．妙语如珠美事办成 5．运用智慧促事成 6．成功需要成功助 五、忘了倒比记住好 1．痛苦是因记性好 2．能遗忘者寿命长 3．能忍受者有修养 第三章 家人离不开的是面子 节 面子倒比命重要 一、面子与生命息息相关 1．生命诚可贵，面子价更高 2．“死要面子”活遭罪 二、面子之所赔与补 1．赔偿面子有办法 2．补偿面子有措施 3．圆场的办法是“讲和” 第二节 面子的用、给、要 一、面子之所用 1．适时原则 2．适量原则 3．适度原则 二、面子的本质 1．面子的特征是让人看 2．面子的实质是面具 3．面子本身就是演戏 三、面子的给与要 1．面子该给必给，要会给 2．面子该要必要得会要 3．面子出了问题要会补 第四章 家人有出息源于成色好 节 有出息源于敢行动 一、敢想敢干才有出息 1．胆略要大 2．想的要多 3．不靠经验 4．敢闯禁区 5．主宰行动 二、积极行动才能成功 1．好的开始是成功的一半 2．思考之后积极行动 3．积极行动的三个要素 三、没有行动就不会有成功 1．行动受阻主要有三条 2．灵感源于行动 3．先行一步是良策 4．努力、努力、再努力 第二节 能成功源于应变快 一、因人而变才能把事做好 1．对拘谨之人怎么办？ 2．对善于表现之人怎么办？ 3．对城府较深之人怎么办？ 4．对傲不讲理之人怎么办？ 二、因事而变才不会把事办坏 1．利弊要权衡 2．轻重要分开 3．大局要顾全 三、因势而变才能保全自己 1．做事要懂得顺势而行 2．逆势而行也要适当应用 3．因势利导是做事技能 四、因环境改变而变是策略 1．社会环境要考虑 2．地理环境要慎重 3．特殊环境要特办 第五章 家人的闲话是非多 节 闲话的产生和危害 一、闲话种种震人心 1．闲着没事找乐趣 2．农闲之时广流行 3．酒席桌上是道“菜” 二、闲话的危害很可怕 1．闲话牵扯众人群 2．闲话杀人不见血 3．闲话使你把脸丢 第二节 闲话的作用和对付办法 一、用闲话作为斗争武器 1．“窝里斗”适用 2．能攻又能守 3．杀伤力非常强 4．传得快是暗箭 二、对付闲话的办法 1．用闲话对付闲话 2．泰然处之不管它 3．瞅准时机放暗箭 第三节 说闲话有男有女有专家 一、说闲话者男女有别 1．女人比男人爱说 2．女人爱说也被人说 3．男人的闲话更厉害 二、话说“闲话阴谋家” 1．争夺宠爱之心 2．对他人进行告密 3．没事找茬寻事 4．对他人诬陷造谣 5．歪理邪说的解释 第六章 家的人情来往看做人 节 深奥的世故与人情 一、世故、人情皆学问 1．“世故”与做人的问题 2．像话不像话的问题 3．世故与人情的问题 二、做人的怕与爱 1．可怕的势利，可爱的良心 2．有意思的人情味 第二节 情面之所在，有情则有面 一、人情与面子双重论 1．面子里饱含有人情 2．世人都讲情面而又都顾情面 二、情面的储备与运用 1．情由面生，见面是储情 2．旧情不忘，面子未失 三、储备情面，走动走动 1．聚一聚情面生 2．红白亨是储情 四、见与不见，情有可原，但有“度” 1．故意不见是绝情 2．故意常见有弊病 3．见与不见应有度 五、会做人的人不能有私心 1．无私者做真人 2．存有私心假做人 六、人缘好者有“缘人”的能力 1．情感源于“缘”字 2．人缘好源于“情”字 第三节 人情来往的实质是回报 一、人情来往有原则 1．恩仇回报有说法 2．恩仇回报有办法 二、人情来往难处多 1．送情容易还情难 2．送情心意领会难 3．情感之情没法还 4．衷情、表情难分辨 第七章 宽容待人通四海 节 宽容待人意义深 一、宽容待人有学问 1．宽容是做人的艺术 2．宽容是做人的气度 3．宽容是做人的胸怀 4．宽容是做人的素质 二、宽容待人是一种境界 1．宽容是风度 2．宽容是洞察 3．宽容是忍耐 4．宽容是忘却 5．宽容是原谅 三、宽容待人是一种智慧 1．宽容是智慧的结晶 2．宽容是睿智的包容 四、让宽容造就人的一生 1．宽容需要磨炼 2．有道德才有宽容 3．宽容要从小学起 第二节 待人宽容做真人 一、宽容者懂人生 1．宽容是容忍的堤坝 2．用恕己之心恕人 3．老年人更懂宽容 4．实践宽容出真知 5．有成就者是真人 二、宽容了别人等于善待自己 1．宽容的种子会发芽 2．宽容大度是高尚的根 第三节 宽容的实例震撼心灵 一、贼心促使人变“鬼” 1．新娘深夜去做贼 2．贼心贼意说“真相” 3．外表很美心很丑 二、宽容让“鬼”变成仁 1．风云突变天降祸 2．宽容的恩情震撼心灵 3．宽容的结果“鬼”变仁 第八章 待人真诚天地宽 节 待人真诚效益“深” 一、真诚者前方闪绿灯 1．真诚的结果 2．真诚的特性 3．绿灯照耀真诚行 4．真诚的反面是虚伪 二、真诚是敞开的良心 1．真诚具有说不尽的赞扬 2．真诚是心灵之桥 第二节 真诚待人前程“秀” 一、忠诚坦率显前程 1．忠诚之人有前途 2．忠诚之人受拥护 3．忠诚之人有财富 4．忠诚之人有光明 二、为人诚实心宽广 1．不诚实之人终吃亏 2．兑现承诺终胜利 3．诚实之人心地宽 第九章 笑迎八方客促进事成功 节 笑脸含义深，态度在其中 一、积极态度及其后果 二、理智态度及其后果 三、延迟态度及其后果 四、不表示态度及其后果 五、过激态度及其后果 六、异常态度及其后果 第二节 魅力神通广成功在其中 一、动人的魅力 二、眼视的魅力 三、眼说的魅力 四、微笑的魅力 五、特殊的魅力 六、幽默的魅力 七、魅力的培养 1．用磁性声音来培养魅力 2．用涵养来培养魅力 3．用深思来培养魅力 第十章 确立人生座右铭 节 铭记人生之重点 一、遵守天道来做人 二、知足而乐做“仙人” 三、自己解放自己 四、生命的重心是自己 第二节 做人不能太老实 一、褒贬评价老实人 二、老实人不被重视 三、老实人的命运不佳 1．老实人软弱可欺 2．老实人的朋友少 四、走出误区不做老实人 五、老实人受到的影响 1．影响情绪和身心健康 2．影响了正常的生存能力 3．影响自己的事业发展 4．影响社会的进步 5．把不正常变成了正常 六、老实人的出路何在？ 第三节 做人不能太显眼 一、灵猴逞能终于死 二、锋芒太露终成祸 三、受宠傲慢终归亡 四、锋芒该露还得露 第四节 做人要有自己的章程 一、保住生命的底线 二、原则性强是章程 1．信任 2．忠诚 3．奉献 三、章程是圆通而不是圆滑 第五节 做人要有自信心 一、何谓自信心？它有什么作用？ 二、没有自信心就不会有成功 三、自信心从何而来 1．没有自信心之人的病根 2．克服羞怯走向自信 3．克服自卑走向光明 第六节 学而知之定终身 一、学而要精进 二、学知识更要学智慧 三、终生不断挖潜能 第十一章 家人必懂心理密码 节 心理有密码多人却不知 一、是好是坏密码作怪 1．好中的坏 2．坏中的好 二、男怕三请女怕三哄 1．男人为什么怕三请 2．女人为什么怕三哄 三、破译密码办法提示 1．心理暗示破陷阱 2．事先声明见彩虹 3．穿针引线揭谜底 4．声东击西现原形 5．善意谎言密码灵 第二节 血型与气质密码在其中 一、血型不同密码各异 1．O型血的人性格与密码 2．A型血的人性格与密码 3．B型血的人性格与密码 4．AB型血的人性格与密码 二、气质改变密码也变 1．气质的概念与类型 2．气质与性格的关系 3．气质是可以改变的 4．气质变通密码跟踪 第十二章 要把家建好必有三件宝 节 件宝娶个好媳妇 一、媳妇的好与坏全凭一个“爱” 二、没有爱的媳妇“演”悲剧 1．换来之妻没爱情 2．洞房之夜出险情 3．日后差点儿出人命 4．好人相助显光明 三、恋爱理论和原则的讨论 1．男人会趟女人会装 2．一时冲动悔恨无穷 3．婚前办那事，是否“怪”女人 4．庐山真面目必须要看清 四、总结恋爱的理论和原则 1．美好姻缘的理论 2．理想婚姻的理论 3．恋爱必须掌握的五项原则 第二节 第二件宝生一个好儿女 一、遗传病的问题 1．遗传病要警惕 2．遗传病可改善 3．遗传哪些明显 二、优生的问题 1．优生应当怎样进行准备？ 2．新婚怀孕应有哪些准备？ 3．怀孕应当如何控制？ 4．补充叶酸确保优生 三、生男和生女的问题 1．生男生女有科学理论 2．生男生女有具体办法 3．生男生女有关键时期 第三节 第三件宝找个好工作 一、找个好工作必会说好话 1．语言代表形象 2．语言代表风格 3．语言要讲艺术 4．见啥人说啥话 二、找个好工作，必须会办事 1．能办事和会办事 2．好印象是办成事的基础 3．控制情绪有利于办事成功 4．肯吃苦耐劳是办成事的资本 第十三章 历尽沧桑放光芒 一、话说童年经历非凡激励向前 二、冲出死亡的边缘 1．生命如此得到延续 2．将敌人带入埋伏圈 3．夜送情报我军得救 4．不幸被俘内线相助 5．出牢笼巧遇通信兵 6．入敌营智捉司令官 7．意料之外内线而归 8．乡亲情意恩深似海 9．收效与痛苦的尾声 后语
《家人***》在五年前就印成清样书，赠给各界同志们阅读，征求建议和读后感。经过这几年的信息反馈，作者收到了很多很好的改进意见和不同的感受信件。根据大家的深情厚谊，作者采纳了部分内容不适当应删掉的建议，把读者认为很好的内容又进一步充实和深化。特别是把儒学之道作为经典补充到书中。总之，这次修改是一次非常有意义的改进。很多内容得到了升华，使其面貌焕然一新，这里对关心此书的广大读者表示衷心的感谢。现以章节的形式和大家见面，能否成为经典教材尚需实践证明。
作为每个家庭经典教材的《家人***》，担负着让家庭和谐幸福、发家致富、益情益智、超凡脱俗、孕育将才、恩泽后人的重任，就必须有让读者深受启迪和震撼的精彩内容。它应当成为人生走向幸福必吃的“灵丹妙药”，具有警醒和潜移默化的“治病”作用。它不但能让读者当下活得明智，又能让其将来更加精英；不但让其一生活得潇洒，还能让其恩泽后人，促使更多家庭更上一层楼。若能如此，则可真的称为卓越之著。
作为卓越之著，应当是百看不厌的宝书。尽管还不能如此评价，但可以把读者的评论如实略记。有位高级干部对《家人***》给予了这样的评语：“这是一本很有教育意义的作品，它对社会的公平公正、和谐稳定会起到非凡益处：对精神文明建设和改善民生也有很大的促进作用，可以作为家庭的经典教材尽快出版。”有位县级领导说：“这本书我看了多遍，越看味越浓，若是人们不看这本书，是他的遗憾。书中把人情世故说得深，讲得透，还把谜底揭穿。说句实话我若早看十年，或许多升二级，这书中的学问很深奥，给了我莫大的启示，也给了我智慧和才干，提高了我做人的质量和工作能力。”有位大学生深有感触地说：“这本书对即将迈入社会的我来说，是一根挽救命运的棒槌，抓住它能让我永远前进！对社会上的种种现象，我算是先知先觉了。”
一位农民朋友说：“读了《家人***》很过瘾，心开窍，打开了心灵的窗户亮堂多了。常读这本书不会出毛病，不会走险路，做人知道咋迈步，做事懂得啥叫度，还能知道如何发家致富。”一位年轻小伙说：“这本书特别好，读它幸福来得早，恋爱学到真本领，有了理论做指导，早成家能立业，深知三件宝，娶个好媳妇，生个好宝宝。”
书中的一些经典事例，感动了读者，有位政工干部说：
“善意的谎言把一位军属老妈妈养老送终。她含着笑容走了，留给人们思考的是老村长这个共产党员的形象。没有老村长的努力，是不会把悲剧变为喜剧的。这充分说明人的好心要用在‘刀刃上’，才会有好的结果。《家人***》其中很多经典事例让人深思，震撼心灵。”
一生岁月华年尽，白发苍苍忆童年。作者为什么呕心沥血写《家人***》？这是源于他有“冲出死亡边缘”的童年，若是没有冲了出来，就不会有写书的今天。当你读完本书的第13章之后，就会明白作者的心愿。作为中国共产党党员的作者，让所有家人幸福是我的夙愿。
作者 2011年8月
不论你的职位多高，也不管你从事何种行业，“家”都是你的根基。家里的人、家里的事，和社会上的人、社会上的事，有着截然不同的区别。别看他是个社会活动家，而在家里他却无能为力；别看他在单位威望很高、权力很大，把单位、部门的工作搞得井井有条，但他的家却搞得一团糟。这样的情况，这样的事例，听说过，也曾见到过。这些人往往都用“家丑不可外扬”的办法，不在外面说他家里的私事。
是什么原因造成家里不和谐？又是什么理由促使他对家里的事不满意？清官难断家务事，谁也说不清楚，谁也不想说清楚。因为家里的事，有很多很多情况是不能摆在桌面上让群众参与和评判的，有很多话不能当众讲，又有很多事不能“亮相”。比如夫妻间的事，就有只能意会而不能言传的内容。究竟是啥事？追问起来也没啥意义，过两天就自消自灭了。所以有人说：“两口子打架是假的，生了孩子是俩的。”因此，就没有人追问两口子生气的原因。
国有国法，家有家规，家规是什么？就是家有家庭的伦理与道德。
家庭里出现问题，“家”里造成不温馨的原因，大都与家的伦理道德有紧密关系。
一、家庭伦理与道德
自古流传下来的伦理道德原则是：“别内外，定亲疏，序长幼，明贵贱。”在这一原则上出现了问题，当然就会造成家里不和谐。所以首先要把这个原则弄清楚。
1．别内外与定亲疏
怎样别内外而定亲疏？比如，把父亲的父母叫爷爷奶奶；把母亲的父母叫外公外婆；儿子的子女叫孙子孙女；女儿的子女则叫外孙外孙女。这样的自然关系，就造成了有内有外的区别。因为家庭是以父亲为统序，父亲为内，母亲为外。所以成了亲戚的男女双方，也就有了“表”、“联”之别，姑、舅的子女称为表兄弟、表姐妹；两姨的子女称呼为“联弟联兄”、“联姐联妹”；叔、伯的子女为堂兄弟、堂姐妹。这样一来，按远近来分，堂亲要近于表亲，表亲要近于联亲。在姑舅表亲中，娘舅要亲于姑父，舅姥爷大不过姑奶奶，原因是舅姥爷尽管是男的，却是外姓人，哪里比得上姑奶奶是自家人。这就是：女孩儿由姑娘变成姑妈，而后就要变成了姑奶奶，其等级不断提高，面子越来越大。真的当上了姑奶奶，辈分大得吓人，谁敢小瞧姑奶奶。因此，有些厉害女人，在大庭广众就自称是“老姑奶奶”，这样一来谁也就不敢惹她了。假如，有人敢于打破辈分的关系，乱说乱动，不知大小，不分老少亲疏，不尊重家庭的礼节，就等于“犯上作乱”，不懂伦理道德。其结果，肯定是把这个家搞得乌烟瘴气，还谈什么温馨、美满。
因为父亲为内，母亲为外，在伦理道德上规定，《婚姻法》颁布前，堂兄弟姐妹之间不能通婚，而表兄弟姐妹、联兄弟姐妹之间则可以结婚。姑做婆、姨做婆不但不被禁止，反而受到鼓励，称之为亲上加亲。《红楼梦>中的贾宝玉与薛宝钗就是姑表亲。现今社会国家法定，凡是近亲都不能通婚，但在旧社会国家没有婚姻法，是以家庭的伦理道德来约束婚配。而伦理道德的别内外在婚姻上也有着明显的规定。
内外之别，也可以叫做远近之分，或称之为亲疏的关系。这里说的远近之别不仅是地缘上的，也是血缘上的分别；这里说的亲疏，不仅是心理上的，也是伦理上的亲疏关系。在伦理道德的观念上，认为越是亲近者，情感也越深。对待儿子比对待侄子的情感深，对待孙子比对待外孙子的情感深，当然，情感越深，其权利越大，义务也越重；反之，越疏远者，其情感也越浅，权利也越小，义务则越轻。这些情感的深浅都集中体现在“五服’’上。
什么叫“五服”？五服的说法，古代是以服装来体现出来的很复杂的丧服制度，而今不必细说。现在来理解“五服”，可以用五辈或五代之说为具体，出了“五服”之辈，说明远离高祖。虽然说“五服”原本是一种丧服制度，但在传统上也用来作血缘关系远近的标志。就是说，出了五服，便可以不认为是家庭的近亲属了，家庭的近亲的家属则是“五服”之辈以内的所有人。因此，“五服”以外的同姓，就可以通婚。这样一来，“五服”的功能也就不止于定亲疏，它还包括序长幼与明贵贱。
2．序长幼与明贵贱
所谓长幼，它包括两个方面，一是自然方面的年龄大小；二是伦理方面的辈分。当然，辈分比年龄重要。如果两个人没有辈分关系，这很简单，当然是靠年龄排序，年龄大者为长兄，再大者为叔叔：大爷。这种长幼排序法叫“序齿”。如果是同宗同族，那就比较复杂了，必须是按辈分来排序，这就是常说的“排辈”。这种排辈法与年龄没有根本关系，要以血缘和类似血缘的关系来序长幼。
有血缘关系者，年龄虽小，但他是爷爷辈，80岁的老人辈分小，也得给10岁的小孩叫爷爷。家族史上有时就出现了同日同时出生的两男孩，一个是孙子，另一个是爷爷，这不奇怪，辈大辈小是固定的称呼。还有一种辈分关系叫类似血缘关系的辈分，比如师父的弟弟年龄再小也得叫师叔，后进来的徒弟，年龄再大也称为师弟。这就像是父亲的妹妹年龄虽小也得叫姑姑一样，有着血缘关系的人，必须是按辈称呼，绝不能以年龄的大小来决定尊重的程度。
其实，“序长幼”的实质就是“明贵贱”，尊长抑幼的现象到处可见。比如在称呼上分，称对方为老王，就比叫小王高看一等；若叫他王老，又比叫他老王高一等，这就说明序长幼本身就是明贵贱。明贵贱是以序长幼为中心，有了辈分之分就自然有了贵贱之别。其中是父贵子贱，贵兄长贱弟弟，当然，在日常生活中，也包括尊重年长者，贱之年幼者。
总而言之，伦理道德提倡：内外有别、亲疏有异、长幼有序、贵贱有别等，这就构成了伦理道德的基础。至今，谁也不能动摇这个基础，谁要是敢动摇这种伦理道德基础，他就是家庭的叛逆。在一个家庭里有老有小，有辈分在位，儿子对父母，晚辈对长辈，以及上辈对下辈，都存在着血缘亲情关系，不论你的职位多高，在父母面前都是孩子辈，而孩子对家长的态度，或家长对孩子的态度，必须用行为表现出来，这种行为表现就体现在每个人的品质上，而这种品质里由道德素质、修养等多方面因素组成。其中，知识是关键，没有知识的家庭很难有高水平的家庭关系，温馨的家庭需要知识之水来灌溉；反过来，家庭又是伦理道德的培养基地，还是其主要实践的场所。
3．统序的分寸——祖宗父子
既然把“别内外、定亲疏、序长幼、明贵贱”这12个字作为伦理道德的原则，在这一原则下边应当是统序与分寸。“统”，就是血统，也称为一脉相承的系统。“序”，就是亲疏远近的次序，由统来决定着序；所说的分寸就是应掌握的尺度。传统社会是以“家”为根基、以家庭为本位的。因此，重要的就是“血统”，而且是父亲的血统，说穿了就是祖宗、爷爷、父亲、儿子的一脉相承的血统。
按传统，生了男孩就有传宗接代的继承人，因为男孩由儿子变成父亲，由父亲变成爷爷，再由爷爷升为老祖宗。中国的传统文化特别重视“祖宗”，在称呼上也很严肃，也很器重。比如说，自己家族的先辈叫“祖先”，老祖宗留下的产业叫“祖业”，一代传一代叫世世代代，又称为“祖祖辈辈”。效仿前贤叫“祖述”；先辈的教育叫“祖训”；大到国家，国籍因祖而生而存之，则把自己的国家称为“祖国”。你出生在什么地方叫籍，而籍既因祖而生而存，则把自己的籍贯称为“祖籍”。所有这些，都是重视祖宗的表示。
事实上，在传统社会留下的习惯，“父亲”都一直是家庭的领导者，也可称统治者，而类似家庭的群体里，统治者和领导者统统被称做“父”，有君父、国父、师父、神父之称。这就说明领头人的尊严与其重要性。
在分寸上，仅次于“父亲”地位的，叫“嫡长子”。所谓“嫡子”者就是正妻之子，嫡子中的称之为“嫡长子”。因为嫡长子代表的是血统之“正本”，叫“正宗”、“正统”，称为“嫡传”、
“嫡系”。在中国类似家庭的社会组织中，如军队、协会等组织中，
“嫡传”被视为正宗的传统，而“嫡系”则被视为可靠的系统。如蒋介石有嫡系部队多少万人。
祖宗、爷爷、父亲、嫡长子，都是一脉相承，维系的就是“血统”不走样，不乱来。血统之所以这么重要，就是因为它是
“伦”，所有家庭的建立，都要防止“乱伦”。若是在某个家庭里发生了，“乱伦”现象，这样的家庭还会有温馨和幸福吗？P1-5
评论
还没有评论。