描述
开 本: 12开纸 张: 铜版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787510465772
本书是蒙古族歌唱家布仁巴雅尔先生的人物摄影作品集，收录了近100张他所拍摄的呼伦贝尔各民族百岁老人的影像。这些摄影作品源自“呼伦贝尔·万岁”影像文化项目。
该项目由布仁先生发起，以“拍摄百位呼伦贝尔百岁老人”为独特视角，旨在向那些在草原、森林、村庄、苍茫大地上生生不息的人们致敬，记录那些正在消失的珍贵的人文风情和民族记忆，用这种方式表达他对呼伦贝尔的深深的眷恋和感恩之心，同时以此纪念内蒙古自治区成立70周年。
本书收录的人物摄影具有很大视觉冲击力，每个人物故事都给人带来感动和鼓舞。
This
is a photograph collection of nearly 100 centenarians of different ethnic
backgrounds who live in different parts of Hulun Buir in Inner Mongolia. The
photographs are part of the “Long Live – Hulun Buir Centenarians” video and
photograph project that the author initiated.
From
the unique perspective of “shooting a hundred centenarians of Hulun Buir,” the
author pays tribute to those who live and thrive on the grassland, in forests,
and in remote villages. He records fading culture, customs and ethnic memories,
and expresses his deep love of and gratitude to Hulun Buir, as the city joins
the rest of Inner Mongolia in commemorating the 70 anniversary of the founding
of the autonomous region.
The character
photography included in this book has a great visual impact, and each character
story brings readers emotion and encouragement.
序–Foreword／i
岁月如歌 天地苍茫／王纪言／i
A Melodic History: A Profound World／Wang Jiyan／iii
乡愁万岁／王艺／v
Nostalgia – Everlasting Memory／Wang Yi／vii
“我们都不好意思老了！”／乌日娜／xi
“It’s Embarrassing to Say I Am Already
Old.” ／Wurina／xv
自序–Preface／xix
每一位老人都是一座山／布仁巴雅尔／xix
Each Elder Is a Mountain／Buren Bayaer／xxiii
山林的女儿玛丽雅·布 ／001
Maliya Bu, Daughter of Mountain Forest
使鹿部落后的酋长／002
Last Reindeer Tribe Chief
会跳民间篝火舞的安道／005
草地上的三姐妹／007
Three Sisters on the Prairie
归来的姐姐／011
A Returned Elder Sister
歌声里的妈妈／013
Mom Singing
沉静的水晶花／015
A Quiet Old Lady Named Shuijinghua
“山东人”刘宝岱／016
Liu Baodai: “A Shandong Woman” in Hulun Buir
苦盼中的老夫妻／018
An Old Couple in Lifelong Waiting
看言情小说的乌云／020
Wuyun Loves to Read Love Stories
包“香开”的关布夫妇／023
A Couple Wearing Xiangkai
三八水库遗址上的呼群／024
Huqun on Remains of March 8th Women’s Reservoir
拄红手杖的老人／027
爱讲故事的道力玛／029
Daolima Loves to Tell Stories
神箭手那木斯来／031
Namu Silai: A Sharpshooter
打昏过狗熊的达力玛／033
Dalima, an Elder Who Once Stunned a Bear
住“撮罗子”的额尔登挂／035
E’er Denggua Living in a “Cuoluozi” Tent
小林场里的百岁老人／038
A Centenarian in a Small Forestry Farm
不爱拍照的吴建志／040
Wu Jianzhi Is Not into Photography
鄂温克人里的“高干”／043
An Ewenki High-ranking Official
“战斗民族”厄鲁特部落里的老人／044
An Elder from the Elute Tribe: A Tribe of Warriors
孜孜不倦的鄂温克民族学专家吴守规／046
Wu Shougui: A Devoted Ewenki Ethnological Expert
当了一辈子老师的劳日高／049
戴老式帽子的百岁老人／051
A Centenarian Wearing an Old-fashioned Cap
穿军装的老人／052
An Elder Wearing a Military Uniform
会写歌唱歌的门德／055
Mende, an Elder Who Can Write and Sing Songs
有心事的布恩巴山／057
Bu’en Bashan Full of Worries
只剩下两颗牙齿的杜萨仁挂／058
Dusa Rengua with Only Two Teeth Left
呼唤着女儿名字的老人／060
An Elder Keeps Calling Her Daughter’s Name
白胡子的百岁老人／062
A Centenarian with a White Beard
住在鄂伦春旗的鄂温克老人／065
An Ewenki Elder Living in Oroqen Banner
摔跤能手全和尔／067
Quanhe’er: A Skilled Wrestler
喜欢讲老伴儿故事的老人／068
“万马之王”的后人／071
Descendants of “King of Hundreds of Thousands of Horses”
老姐俩儿／072
Two Old Sisters
仗义老人／075
An Elder Named Zhangyi
老林业王春树／076
Wang Chunshu, an Old Forestry Worker
穿绿毛衣的鄂伦春老人／078
An Oroqen Elder Wears a Green Sweater
不好意思拍合影的老两口儿／080
An Old Couple Too Shy to Be Photographed Together
“黑山头鄂温克人家”的家长 ／082
Father of a So-called “Ewenki Family in Heishantou”
恩恩爱爱的夫妻俩儿／084
An Old Couple Deeply in Love
“一等功臣”武能图／087
Wu Nengtu: First Class Merit Winner
爱讲老故事的巴拉米德／088
坚持传统的宝达／091
Baoda Following Tradition
做针线活儿的布鲁图／092
Bulutu Doing Needlework
会唱歌的俄罗斯族姐弟／095
Russian Siblings Skilled in Singing
会做格瓦斯的多拉／096
Dora Is an Elder Who Can Make Kvass
当过“尼吉斯共和国主席”的瓦罗加／099
Varoga: Chairman of the “Nijisi Republic”
不老的王永友夫妇／100
Wang Yongyou and Zhang Chunrong: A Forever Young Couple
打盹儿的查干带／103
Chagandai Nods off
交党费的老人色音巴雅尔／104
Seyin Bayaer Never Behind in Paying Party Membership Dues
好老师白音其其格／107
Baiyin Qiqige: A Good Teacher
开门待客的娜门挂／108
戴项链的百岁老人／110
A Centenarian Wearing a Necklace
92岁的“少女”／112
A 92-Year-Old Girl
来自科尔沁的老夫妇／115
An Old Couple from Horqin
一生未嫁的达力玛／117
Dalima: An Old Lady Who Never Married
马群前的敖日拉玛／119
Aori Lama in Front of Horses
死里逃生的哈拉朱／120
Halazhu Cheating Death
抽烟袋的哈拉朱夫人／123
Mrs. Halazhu Smoking a Pipe
严肃的布木／125
Serious Bumu
留守在阿荣旗的那秀英／127
Na Xiuying: A Elder Left Behind in Arun Banner
亲兄弟／128
呼伦贝尔的金达莱／131
Azalea in Hulun Buir
“漂亮妈妈”其木格／133
Qimuge: “Pretty Mom”
喜欢牡丹花的庆贺／134
Qinghe Loves Peonies
穿蒙古袍的小舅妈／137
My Youngest Aunt Wears a Mongolian Robe
缝纫机前的南吉德／139
Nanjide in Front of a Sewing Machine
鄂伦春族后一位萨满／142
Last Shaman of Oroqen People
蒙古族萨满汗德玛／144
朋友的推介– Recommendations from Friends
至远方，寻初心／邱启明／147
Traveling in the Distance to Seek a Pure
Heart／Qiu Qiming／151
态度／高健生／155
Attitude Matters／Gao Jiansheng／157
深情的人做深情的事／于守山／159
A Soulful Thing by a Soulful Man／Yu Shoushan／163
文化解读呼伦贝尔和《呼伦贝尔·万岁》／乌日乌特／167
Interpretation of Hulun Buir and Long
Live
– Hulun Buir Centenarians from a Cultural Study Perspective ／Wuriwute／169
结束语– Concluding Remark
我还会继续拍下去的／布仁巴雅尔／173
I Will Keep Taking Photos／Buren Bayaer／175
附录– Appendix
伟大的呼伦贝尔／177
岁月如歌 天地苍茫
我的故乡在呼伦贝尔，
那是“天边一片辽阔的大草原”，
故乡对于我，
是童年、歌谣和祖辈呵护的地方。
十年前的那个春天，
与布仁巴雅尔结伴下乡，
在草原上寻找孩子，
为“五彩呼伦贝尔合唱团”奔忙。
草原的孩子天生会歌唱，
随风飘动的歌谣，
由孩子收拢起来传唱出去，
驰骋着我们的想象。
布仁告诉我：
这是爷爷的爷爷，
奶奶的奶奶播种下的。
在春天，
吹开了大草原蕴藏的芬芳。
从那时起，
我心底一直有个愿望，
要为草原的爷爷奶奶留影，
他们是孩子的主心骨，
他们是草原的脊梁。
孩子们不论面对什么境况，
都从祖辈身上，
学到了傲岸和从容，
传承着坚韧而高贵的气象。
一年前的那个春天，
又与布仁巴雅尔结伴下乡。
我发现——
擅长歌唱的布仁改变了模样，
怎么到我的“篮子里抢饭吃”，
十年间，
许多故事已渐渐淡忘，
但忘却不去的是——
童年的小伙伴，
还有草原爷爷奶奶的形象。
纪念故乡70年的灵感有了，
鲜活的主题交到布仁的手上。
记录一百位草原的“百岁寿星”，
把“呼伦贝尔•万岁”的口号叫响。
这是爷爷奶奶的肖像群谱，
这是草原上的生命奇迹，
这是震撼的民族影像志，
这是不朽的“万岁”编年史，
这是儿孙们献上的祝福——
岁月如歌，
记录一百位草原的“百岁寿星”，
把“呼伦贝尔•万岁”的口号叫响。
这是爷爷奶奶的肖像群谱，
这是草原上的生命奇迹，
这是震撼的民族影像志，
这是不朽的“万岁”编年史，
乡愁 万岁
乡愁，是我们内心永远不曾磨灭的记忆。每个人都有属于自己的一份乡愁。父亲的草原母亲的河，这是属于布仁巴雅尔记忆里的乡愁。故乡的草原，故乡的云，草原深处生活着故乡的人。岁月在他们脸上写下印记，却遮掩不了他们灿烂的笑容。
瞬间即是永恒。在岁月的长河中，很多美好的事物转瞬即逝,昙花一现刹那芳华，镜头外的人与物终究会随风而去，那么就让镜头记录下那些珍贵的瞬间。因此，布仁巴雅尔给行走多年集合而成的摄影展和书命名为“呼伦贝尔•万岁”，透过这个名字，我能感受到一颗滚烫的赤子之心。
布仁巴雅尔这批照片以“传承民族文化”为出发点，以“拍摄百位百岁老人”为独特视角，一百个百岁正是“万岁”。布仁巴雅尔一开始是用相机拍摄，后来用手机记录。相较于专业相机的长枪短炮的仪式感，手机更便于自由地选择角度，即时和随手的拍摄也更能让被拍摄者保持一种简单朴素和真实自然的状态。拍摄者和被拍摄者在同一个空间里呼吸，一切都是处于自然而然的状态，正如古罗马诗人奥维德所说：“艺术的成功在于没有人工雕琢的痕迹。”在这样的拍摄作品面前，艺术的技巧和技能早已经融贯于深厚的感情之中了。
艺术作品中动人的往往不是技巧，而是情感。在布仁巴雅尔的镜头下，经历了岁月沧桑的百岁老人们，质朴善良，达观乐天，身着鲜亮精致的民族服饰，沐浴在草原的灿烂阳光下，他们的面孔和生命一个个鲜活起来。近百年积淀着丰富的人生阅历和智慧，书写着读不尽的传奇和过往，其中很多人还是民俗文化后的传承者，承载着那些珍贵的人文风情和民族记忆。他们不需要去讲述故事，他们本身就活成了故事。他们的形象，被相机定格为一个个珍贵的瞬间。
“万岁”这个词有好几个层次的含义。
“我们都
不好意思老了！”
自从“吉祥三宝”成功之后，我和布仁巴雅尔老师总想着要为养育自己的家乡多做一些事情。因为我俩都是音乐专业的，所以就从传承和发展呼伦贝尔的民族传统音乐方面入手，相继做了“五彩儿童合唱团”、使鹿鄂温克原生态舞台剧《敖鲁古雅》、鄂温克小鹿艺术团、MV《历史的声音》、《鄂温克歌曲全集》、声乐教材《内蒙古少数民族歌曲集》、译著《俄罗斯鄂温克人音乐文化》等项目，直到现在也未停止为家乡做贡献的脚步。
在拍摄MV《历史的声音》的过程中，我们到根河市敖鲁古雅乡拜访了当时106岁的鄂温克老奶奶玛丽雅•布，录了她唱的使鹿鄂温克族古老的民歌。2016年10月1日，我们听说老人身体还很健康，于是就去根河看望她，这时她已经115岁了。这次我们不仅留下了合影，还给老人家单独拍了照。当时，我们并没有意识到，这次拍摄竟会触发一个这么大的项目。但确实就是从这次拍摄起，布仁巴雅尔老师再也停不下来了。我俩托朋友、托熟人到处打听健康的、能够接受我们采访的百岁老人。每到一处，他先与老人们聊天、听他（她）们的故事，等到老人们的情绪与神态达到自然状态之后，再抓拍下他们好的那个瞬间。
记得布仁老师曾这样跟我说：“每次给这些百岁老人叩头的时候，我都觉得他们是活佛。如果我给100位百岁老人叩头，就等于给100位活佛叩头了。我给他们叩头，我的身体都健康了，精神状态也好了，也不觉得自己老了。”我也有同感，之前，我也总觉得自己50多岁了，手脚不方便了，这里痛、那里不舒服的。自从见到这些百岁老人后，我的精神面貌也完全变了，我才50多岁，好意思说“老”吗？
后来在另一个场合聊天时，我重复说起这句话，无意中少说了一个“说”字，这句话就变成了一句名言——“我们都不好意思老了！”
布仁老师记录这些老人们的轮廓、形象，我觉得有以下意义：
首先，老人们的轮廓有鲜明的地域特点。
这些老人一辈子生活在高纬度严寒地区，地广人少，过自给自足的原生态生活。他们的眼神里充满了刚强、坚定，就好像告诉我们：大自然的严酷并不可怕，只要我们去努力克服；社会的无情动荡并不可怕，只要我们有信念、向前看。他们的眼睛里充满了爱，对祖国、对民族、对亲戚朋友、对生活，包括对牛马、对大自然，对呼伦贝尔的一切都充满了无限的爱，好像在告诉我们：胸怀要大度、不要计较得失，要包容不同的文化、求同存异，要和谐共处、共同发展的大道理。他们的眼睛里充满了幸福感，看着草原羊群、森林驯鹿，看着社会的发展、家族的兴旺，看着新时代的到来，他们都感到无比幸福。他们有对比，他们知道过去的艰难，所以他们更珍惜今天的幸福，幸福指数比我们高。他们的眼睛里充满了感恩，对社会太平、过上好生活的感恩，对呼伦贝尔的清新空气、清澈河水的感恩，对孝顺的子女和友好近邻的感恩。
不过相比之下，他（她）们脸上的皱纹要比其他地区老人的皱纹多。这是常年在严寒、大风环境中拼搏的结果。老爷爷的皱纹给人一种家长的威严，有多年积累的多种生活经验、能担当起家族的全部责任的感觉；老奶奶的皱纹给人一种安详、和善、充满了生活的智慧的感觉，同时还有养育儿女的操劳、培养家族几代人走上人生道路、走向社会的辛苦等辛酸的感觉，让人看到后既有放心、安心的一面，也有让人掉泪的一面。
其次，老人们的轮廓有鲜明的民族特点。
被采访的老人来自很多不同的民族，他们由于在封闭的圈子里祖祖辈辈生活，每个人的轮廓都保留有鲜明的、固有的民族特征。这也是我们这次拍了这么多照片、每位老人都能给人以不同感觉的一个原因。这与其他地区单一民族为主的情况不一样。
与此相比，现在的少数民族孩子们，从轮廓上正在失去自己民族的特征，趋于大众化，趋于大民族化，在大街上你很难辨别出一个年轻人是什么民族。这可能是社会发展特别快，人们的生产方式、生活方式、饮食习惯愈加接近造成的吧。
第三，老人们都有善良的心、包容的心。
呼伦贝尔的百岁老人，从小生活在这片土地上，他们从骨子里热爱这里的草原、森林、河流，热爱呼伦贝尔的一切。他们生活态度乐观、心胸宽广，有极强的环保意识，顺应大自然的规律，从不去掠夺大自然。他们能走过这艰难困苦、兵荒马乱的一百年，是与他们本身的性格有关的，他们都有不考虑得失、能把负面情绪转化成积极向上心态的优秀人格品质。
总之，呼伦贝尔的百岁老人们，是呼伦贝尔今日辉煌的建设者、见证者。他们遵纪守法，一辈子身居在寒冷的边陲，保卫祖国的边境，建设祖国的边疆。他们用毕生的精力为呼伦贝尔地区的社会稳定、为国家的稳定和建设做出了巨大的贡献，他们是优秀的公民。
我们发自内心地想要通过我们的拍摄，把他们充满幸福的脸、刻满各民族遗传基因的轮廓传播给大众，宣传他们“不是国家给了你什么，而是你为国家做了什么”的做人思想，让全国、全世界人民分享到呼伦贝尔百岁老人的幸福和快乐，共同为中华民族伟大复兴鼓足干劲、努力奋斗！
这一年多时间里我们走遍了呼伦贝尔的各个旗县、乡镇苏木以及嘎查村落，在老人们的大力配合以及家属、有关部门、有关媒体的大力支持下，我们终于完成了这本影集。我们衷心感谢家乡的父老乡亲、感谢有关部门的协助，也感谢布仁老师的坚强毅力和敬业精神！
／／／自序
每一位老人
都是一座山
我拿起相机拍照片纯属偶然。2016年10月1日我和爱人乌日娜去看望我们的老朋友、已115岁的玛丽雅·布老人。她已经在养老院住了十年。空空的房子里只有一张床，她每天从早到晚看着窗外的太阳，一日三餐有人照顾，精神上却有些空虚。当时我们就想，老人这么大岁数了，给她拍张照片吧！我的爱人乌日娜为她梳了头发，将自己的披巾给老人披上，还戴上一朵太阳花，老人立刻精神起来，我拍下了这一瞬间。
看着这张玛丽雅·布老人115岁的照片，我颇有感触。我觉得把家乡这些老人的影像留下来是一件令人感动的事情，这些老人都是民族文化的宝贝，应该让后人看到他们的形象。于是，我们又陆续拍摄了呼伦贝尔市境内草原、森林、城市、乡镇和大队嘎查里的其他各民族的四十多位老人的照片，包括97岁的、被大家称为“敖鲁古雅后一名女酋长”的玛丽亚·索老人和她的舅舅安道老人等。
回到北京后我就给朋友们看了这些照片。他们普遍流露出很惊讶、很好奇、很喜欢的表情。一些摄影水平很高的摄影家以及一些摄影爱好者朋友看了以后普遍表现出更强烈的反应。他们说这些照片质感很强、抓住了人物深刻的一面，还很有资料价值。特别是凤凰卫视中文台原台长王纪言大哥给予了高度的评价并鼓励我继续拍下去。他说：“你抓拍人物的感觉不错，并且你是个歌手，人们大多数都很熟悉你，和你之间没有陌生感，所以你比别人更容易跟他们接触和沟通。你得坚持，要是能够拍成一百位百岁老人的话，就叫它《呼伦贝尔·万岁》好了。”
后来，著名导演于守山老弟觉得百位百岁老人摄影全部完成还需要很长一段时间，应该尽快让更多的人看到这些照片，再加上当时（2017年）恰逢内蒙古自治区成立70周年大庆，应该用这些照片为家乡的盛事添光彩，搞一次摄影展，让大家先睹为快。他说，就叫“新闻发布展”吧，既不叫“新闻发布会”，也不叫摄影展，而叫“发布展”，正式摄影展等全部摄影作品完成之后再搞。
我的拍摄，现在还在继续。到本书截稿时，我已经拍摄了96位老人，但这到完成“万岁”的数字还差30～40多位。呼伦贝尔境内年龄在100岁以上的老人我们基本拍完，中期和后期拍摄的都是80～90多岁的老人了。我有很多其他工作，没法腾出太多专属时间短期内快速完成所有摄影，通常是平时打听、联系沟通，一有机会马上飞回呼伦贝尔进行拍摄。
这些老人们的真诚豁达、坚韧乐观、信仰坚持、知足感恩、自强不息给我留下深刻印象。我从他们那里获得的要远远多于我能带给他们的。
许多老人将拍摄看得极为重要。有的拍摄当天一早就正襟危坐连常年的午睡习惯都舍弃了，有的提前做了两次头发等着我们。每当这时，我都会感到一丝惶恐——务必要如约而至，务必要认真对待。
拍摄中我们遇到了92岁的门德陶特老人。老人年轻时丈夫去世，自己伤残，却不要政府补贴独自一人抚养7个子女，全部供他们上了大学。这在当时是难以想象的，她的身上有着草原民族特有的坚韧与乐观，这也正是我一直在寻找和记录的。
79岁的汗德玛老人是一位萨满，上了岁数，身材瘦小很不显眼。但当她穿上萨满服在雪原上举起鼓时，突然间面容刚毅，气场强大，给人一种伟岸的感觉。
97岁的老人玛丽亚·索是使鹿鄂温克人“后的酋长”。她的脸上没有酋长的威严，更多的是一个年长者的慈祥和岁月的沧桑。老人不但民歌唱得好，口弦琴也吹得娴熟，而她的爱还是被使鹿鄂温克视为吉祥物的森林精灵驯鹿。只要身边有驯鹿，老人就笑得特别灿烂。为老人拍照那天，我仰卧在地上，专注地记录这珍贵的画面，任由调皮的驯鹿从我身上踏过。
每位老人都是一座大山，都有宽广的胸怀，善良的品格，美好的向往。拍摄时我通常会蹲下、跪下甚至趴下，采用仰视的视角。站起来和他们平视，我根本无法按动快门。
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