描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787533478322
著名教育家、新教育实验发起人朱永新倾情作序推荐。
台湾地区知名心理学家、畅销书作家游乾桂的家庭教育作品。
首次系统地提出早期家庭教育要培养孩子的7种核心竞争力理论：谦虚、阅读、怀疑、穷理、专精、关怀、时间管理。
本书是台湾知名心理学家游乾桂的家庭教育类作品，讨论的是父母要尽早开发孩子的智慧，主要开发7种潜在的智慧：谦虚、阅读、怀疑、穷理、专精、关怀、时间。这7种智慧是培养孩子从小养成好的做事习惯、养成好心性、好人格，掌握为人处世的智慧，进而有所成就、实现美满人生的基础。
在这个复杂多变、充满不确定性的世界里，未来决定一个孩子成败的软实力是什么？父母应该怎样为孩子提早打造持久的竞争力？
台湾*心灵导师、美好生活大师游乾桂告诉你:谦虚、阅读、怀疑、穷理、专精、关怀、时间管理等7种智慧，是现在孩子*需要培养的能力，是未来*有竞争力的软实力，唯有及早开启孩子潜藏的这7种智慧，他们将来才有可能拥有成功和幸福的人生。
懂得谦虚，才能海纳百川，和谐人际关系，争取到更多的助力。
喜欢阅读，才能开拓眼界和视野，构建人生大格局。
懂得怀疑，不畏权威，不唯书，多视角，提升想象力。
懂得穷理，才能多想多看，培养理性思维，培养创造力。
培养专精，培养匠人精神，创出一方专业品质。
培养人文关怀，树立敬畏心态，才能有所为有所不为。
科学管理时间，才能活出有品质的人生。
目录
推荐序（朱永新） / 01
自序 / 05
第一章 谦虚的智慧 / 001
浩瀚的宇宙 / 004
人类多么无能 / 005
抢阳光的树 / 006
神秘的海洋 / 009
人类与细菌 / 010
小细菌学问大 / 011
虚怀若谷 / 012
跟孩子学习 / 014
谦虚赢得信任 / 015
不耻下问 / 016
第二章 阅读的智慧 / 019
主动的阅读 / 021
掌握内涵的阅读 / 024
天天都是读书日 / 026
主题阅读 / 028
深入阅读 / 030
迷恋木建筑 / 031
意外的收获 / 033
读书必以气质相近 / 034
获取别人的理念 / 036
有意思的旅行 / 037
重新展读历史 / 039
徜徉旧书摊中 / 040
藏书有妙用 / 042
书有两种 / 043
大自然藏着大学问 / 045
沙中取金 / 046
一切从基础做起 / 048
第三章 怀疑的智慧 / 049
怀疑是深究的开始 / 052
当学问的密探 / 054
灵光乍现 / 055
远古时代曾出现高度文明 / 057
生命很多样 / 060
尽信书不如无书 / 061
怀疑有理 / 063
第四章 穷理的智慧 / 065
逆向思考更有意思 / 068
伐木赚学费 / 069
花招百出的骗术 / 071
一坛药
40万台元 / 073
解剖命运 / 074
眼见不足以为凭 / 076
事出有因 / 078
植物也会思考 / 079
找出更有意思的答案 / 081
台湾人的随便精神 / 084
穷理三要素 / 085
有疑必查 / 087
第五章 专精的智慧 / 091
事少钱多靠效率 / 094
认真思考何谓专业 / 095
人生第一个专栏 / 096
自己磨出圆珠笔芯 / 098
木工马丁的故事 / 099
对着空气练习理发 / 101
厉害的修表人 / 102
父亲的独门绝活 / 103
做笔记勤剪报 / 105
怎样写好作文 / 107
练了
64年的气功老师 / 110
第六章 关怀的智慧 / 111
慈悲心更重要 / 113
红豆饼爷爷 / 116
善念基金 / 118
关了诊所去救人的医生 / 120
短视毁了文化 / 121
医治生病的地球 / 122
失德的科学家 / 124
每个人都可以普惠众生 / 125
卖健康观念的直销者 / 126
可敬的种菜人 / 127
第七章 时间的智慧 / 131
被偷走的时间 / 134
一年看
1000个小时电视 / 135
我的忙碌童年 / 136
0.1＞
0 / 139
虚度人生，一无所有 / 140
有品质的时间 / 143
千金难买亲子情 / 145
高人玩世 / 146
兴趣的魔力 / 148
前言
智慧之书：给父母及青少年
严冬才刚收尾，早春已来报到，微风细雨之间，花把山野染得红黄绿紫，美不胜收，真是踏青好季节。我与旅居国外多年的老朋友，驱车前往奇石林立的野柳，爬上高约三公尺的海蚀平台，眺望隔着一方浅海，形状嶙峋的风化岩石，伴着海浪袭来的音律，天南地北闲话家常。从大学时期，我们就是好辩之徒，常常一杯茶，几盘茶点，躺卧醉梦溪畔的政大堤防上激烈攻防老庄与神学，而今青春不再，便不再事事争到面红耳赤了。
老友许是离家久矣，面对故乡的海竟感触良多。望着潮起潮落，波澜壮阔的东海岸，老友惊叹地告诉我，站在野柳的对岸凝视野柳，才发现它的美。这句话很有哲理，也许换个角度看世界的确有妙趣。我们一直都是逆向思考者，别人看到了流行，我们思考流行背后的意义。我们属于另类的人，对于事物的观点常与旁人不同，自有一套独树一帜的考究。
聊着聊着，竟聊起了历史，我请朋友想一想：最喜欢中国历史上的哪个朝代？
他没多想，便答称：唐朝。
何以是唐朝？
他的答案也很简洁：文治武功强盛。
这些全在我的设想之内。是的，我问了100个人，至少有95个答称唐朝，只有5个提及秦朝或者汉朝。秦汉唐三朝之所以迷人，多半在于国力强盛，但何以富强，少有人深入了解。
汉唐其实有所不同。根据我的理解，汉朝是一个重武轻文的朝代，绵延不断的疆土是挥戈克敌的贡品，战绩显赫，但在文学上却没有什么大成就，勉强说得上的大约只有汉赋。唐朝就不同了，文治武功都令人折服，无论盛唐、中唐，还是晚唐，300年诗史，代代都有才人出，有像李白那样的狂野诗人，也有像王维那样的田园诗风，还有像岑参、高适那样的边塞风格，究其因乃是，唐朝是中国历朝历代中，第一个，也许是唯一一个文武兼备的朝代，因此造就出唐朝的特殊风格，文人会武术，武将能写诗，边塞诗人便这样诞生了。我猜许是那些武将，在戍卫边疆时，右手执戈，左手拿笔，写出了深具大漠风格与肃杀氛围的诗篇，诉说着豪情壮志、战争的写实与残酷、征战的艰辛与离愁。
之后，这个诗派便绝产了。我告诉友人，因为宋朝之后开始重文轻武，文人再也不必去边关，有志气者都赴科举试场，好男不当兵，也就写不出壮阔的诗风了。重文轻武的下场很惨，文人无法打战，武将少了兵法，于是败战连连，落得皇帝只好御驾亲征，战败被擒成了阶下囚，土木堡之变、靖康之耻之类的皇帝蒙难，大约是这类主张的后果。
我因而断定，文武兼备才是好的治国方策，或者教育的良方。朋友听完使劲拍拍手，吓了我一跳。
有这么好吗？
他说非也，但观点很特别，值得鼓掌，至少提供了另一种思维，不要把书读成一成不变，百家争鸣是好事。
朋友的想法很特别，点出了“是”与“非”之外的第三种
意见。也许我的观点是错的，但勇于提出，就是好事。事实上我的确常犯小错，接受过不少指教，多数是指正我在某个专栏的文章中引用的某一个科学理论有误，应该修正，以免给孩子错误的答案。
错误？
是的，有些是笔误，或者观念有误，但有些则是我的看法，未必与大科学家相同，但为何非同不可呢？难道我不能有自己的看法，或者一点点狂想？科学史中载明的许多有意思的发现，起初都被视为无稽，后来才成为伟大的发明，这也就难怪大科学家爱因斯坦会说，想象是一切之母。
凡事都得论出是与非，让人有些啼笑皆非，其实即使被认定的真理，都可能在一夕之间被推翻，“真理”一词在我看来只是现在式，不是进行式，更非未来式，不可能亘古不变。是是非非，非非是是，任何一种观点都值得赞许，只要言之成理，便可以被讨论。
我告诉友人，这一类的想法与论点，脑中藏有一箩筐，而且不是信口开河的，友人更感兴趣了，我随口又讲了几个。
我问朋友，对革命有何看法？
他答称，“战争的同义词”，但我对革命的看法就没这么单纯了。历史之所以读来无趣，源于我们只用它来考试，死背一些条约、合约、结盟，谁胜谁负，以成王败寇作为轴心，实在了无新意，读完只知道赵匡胤杯酒释兵权，项羽自刎乌江而已，反正每一个朝代都是从盛朝开始，由昏君终止，没什么变化的。事实上，革命通常都有一群生灵涂炭的人民，一个不知民间疾苦的昏君，与一个自比英雄的带头大哥，串连出一个个血流成河的故事。
侠义之士带领一群义民，由南向北，由东到西，一路杀伐。这些革命家初期都是英雄，为国为民，忠肝义胆，除暴安良，一旦革命成功，取得了王位，成了新的领导人，摇身一变成了既得利益者，情况又大不相同了。这个英雄没多久就会成为昏君，累积一段时日，民间又疾苦了，等着下次革命。周而复始，肇因于权位太迷人了。洪秀全的太平天国就是如此，原先的理念是救国救民，但打了胜仗，各自封王后，便开始内斗，自相残杀，进而断送大好江山。
单单一个以革命为主题的研究，便可以说出长篇大论了，变法也是如此。很多朝代都有这样的能人，窥知一个败亡的朝代，非变法维新不可，于是有了商鞅变法、王安石变法、康有为的维新运动，但为何日本的维新得以成功，而中国却不成，背后的缘由值得细细探索。
我常把历史横着看，不依年代，依主题，这与多数人所谓的时间纪年的纵线阅读是不同的，我的阅读方式能增加深度与广度，至少让我动动脑，想了很多事情。
再举一例。
我一向不喜欢状元之类的称谓。我花了不少时间，买了很多本关于状元科举的书来阅读，从考据中发现，状元没几个有大出息的，不是文学家，也非科学家，对于典章制度亦毫无贡献，第一名并不代表优秀。
隋文帝开皇七年（587年）开始立科举，清光绪三十一年（1905年）宣布废除，共计1318年，科举史上出品了868位状元，其中我只认识让我背着《正气歌》与《过零丁洋书》、差点哭断肠的文天祥，不过并非因为他身为状元带来的人文成就，而是因为他那忠肝义胆的行为。
有人说，秦桧是文武双状元，这一点我未详加考据，你来查查吧，如果属实，那就更令人伤感了，他是一个卖国与劫杀忠臣的状元！
考试只是一张考卷的事，状元顶多代表在某次考试中赢了所有人而已，赢了又有什么稀罕，人生不该只有考试一事，或者该说，下一回不一定又是赢家。
写在书上的文字，我视之为常识，自己发现的才是知识。常识赢了人家，算赢吗？
在中国历史上，我独钟春秋，因为人文荟萃。而原因大约与不必科举有关，以至于思想家辈出，老子、孔子、孟子、荀子、墨子等人的理论主张想法个个精彩；废了科举后的20世纪30年代，同样精彩，五四前后则有王云五、沈从文、梁漱溟、冯友兰等人文与哲学大师。我终于能明白芬兰何以会废了考试，他们的专家研究发现，考试会使人变笨。
我深信不疑的是，并非人人都有做学问的能耐，这无关资质优劣，有人读书只能读出文凭，不能读出学问；有人具备了大开大阖之才，可以做出一点贡献。我正巧属于做学问一型，可以把某些生涩的文字做出转换，给人浅显易懂的替代，我乐于做这样的转换者。一本书大约只要被我翻上几页，大意与旨趣便深烙脑海了；文章与文字能在我的脑海中自动归类编码，犹如多宝格，一层一层的，很有条理，得以适时提出来使用，因此阅读一事对我来说就非难事了。
因为有这一道方便门，我希望能把它传授于人，特别是青少年。我之所以很想替青少年书写一本启发智慧的书，把自己沉浸于阅读、学问、观察、想象、创意、做人处世、人文关怀等的心得写作出来与人分享，大约与阅读《胡适文选》时的感动有关。胡适先生在书的序言中提及，他一直希望青少年能读他的书，所以把原本一套三册、近150万字的《胡适文存》，挑出22篇，印成一册，当作青少年的课外读物之一。我翻至版权页，发现定价从原来的7元成了平价的2元，胡适的精神在此可见一斑。他希望利用最便利的方式，让青少年明白他的思想路径。
胡适先生说，他的思想受两个人的影响极大：一是赫胥黎，他教胡适如何存疑；二是杜威，教他如何思考。而我受胡适的观念影响也极深，他教我如何关怀青少年。书写与信口开河毕竟不同，说说讲讲不难，但想把它转化成立德、立功、立言之文章就有些不易。我一再提醒自己，这一本书旨在教人学习技巧与积累智慧的方策，千万别写来很没有学问，一步想错千般错，我渐次走进艰涩之境，越写越难，连编者都快看不下去了，委婉地提醒我悬崖勒马。
错在哪里？
他们觉得我有太多学问想表达，忘了主角是我，该写我的为学之道，不要扯到王羲之、苏东坡、爱迪生、爱因斯坦、牛顿去了，这一点小小的叮咛，对我而言是受用的，已写下的10万言书，虽不舍但却不得不舍，忍痛大刀阔斧砍去大半，只留下我的观点。
我之所以如此慎重，在于自从我的文章被编入小学、初中，以及高中语文课本时，我便知道文章不可乱写了，即使不能传之久远，至少该言之有理，像篇好文章。方向明确之后，再度振笔疾飞，张力明显大了许多，也清新了，有我演讲的明快，亮丽而有趣，不再拗口与艰深，让人退避三舍。
这一本书并非教人做学问的，而是提醒读者，如何把死的知识变成活的用途，不要只知道死板板地用在考试上，之后便一无是处了。专业的才干是知识的变造，不能活用，就是没用。
这一本书也许不是伟大之作，但却重要，因为我的确明白青少年是被忽视的一群，这与联考压力和文凭主义有关，可是我们又不得不承认，空有学历只不过像一棵空心树一般，中看不重用，谁来教他们慎思、明辨、笃行？我不相信青少年只喜欢言情小说、时髦流行、明星事件簿等肤浅的东西，他们也想了解智慧一事，只是我们忘了书写而已。这一本书但盼能抛砖引玉带来更多关怀。
是的，这本书真的书写完成了，真希望它能余音绕梁伏贴读者心灵，反刍成可用之物，诚如培根在《人生论》中所提到的：“书籍好比食品，有些只须浅尝，有些可以吞咽，只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。”但愿这本书是后者，得以让文章里的每个字缓慢入喉，咀嚼成味，成就未来的智者。
写于闲闲居之流萤文坊
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著名教育家、新教育实验发起人朱永新倾情作序推荐。
台湾地区知名心理学家、畅销书作家游乾桂的家庭教育作品。
首次系统地提出早期家庭教育要培养孩子的7种核心竞争力理论：谦虚、阅读、怀疑、穷理、专精、关怀、时间管理。
精彩书摘
怀疑是深究的开始
史学家认为，正史可疑，因为执笔的史官都是皇上御用的，美言多诤言少，胡说多真话少；胜者为王一直是书中的氛围，人的基本特质被扼杀，这样的内容用来考试，有些荒谬。
读书之所以不太好玩，问题也在于此。我们只关心考不考，要考的叫重要，不考的不重要，这么一来，读书便成了断章取义，从不质疑，也就很难明白个究竟。
朱熹在《朱子语类》中说到：“读书无疑者，须教有疑！”
小疑则小通，大疑则大通，不疑则不通，通则悟也。怀疑并不代表无知，而是深究。
我对史书一直保持合理的怀疑，清朝的考据学便有这类的特点，把一件事抽丝剥茧找着源头，无论对与不对，都是智慧的结晶，有意思极了，鲁迅、胡适、茅盾等人是个中翘楚。
历史课本说中华民族是三皇五帝的子孙，事实并非如此，三皇与五帝其实是各少数民族传说中的祖先或者图腾，不是汉民族共有的先祖，但历史把他们凑合在一起。
中国历史中我们背得滚瓜烂熟的边界，东夷、西戎、南蛮、北狄，也是谬误，当时就有数百个少数民族，相对于中原来说，属于还有待文明开化的，但它们并非都生活在蛮荒之处。考古的数据显示，楚文化是在商周以来便有了独立的文明，出土的文物证实它的文明并不逊色于中原。
我们的文化史观，会不会仅仅是中原史观，或者汉文化史观？我为天下之中，其余便都是野蛮人了，这样的史观会不会就是造成这个国家逐渐封闭与败亡的主因？
我问过很多人，发现不止我一人害怕读到清朝道光以降的历史。大约是读来伤感吧，成天割地赔款，皇上落难逃亡，军舰被击溃，武将用狗血法术退敌，怪诞的行径，在显示当时的无知，而这样的无知也许便是长久以来大累积的结果吧。
一个怀疑，开始兴起考据的念头。我意外发现，在孔子、孟子、老子之外，听说还有一位鬲子，很有学问，山东有句骂人的话叫鬲老子的，会不会指的就是鬲子与老子呢？它也许不是骂人语，而是赞美人的话，表示真有你的？请别相信，这是我胡思乱讲的，不代表正确。
当学问的密探
我的收藏经验已有20多年了，常常周游在宋元明清的古物之中，以前相信那些躺在地上的骨董全是真货，现在终于懂了，99%是假货。鲁迅是我的纸上恩师，我从他身上学到的不是忧国忧民情怀，或者笔锋如刃的解剖，而是隐身在琉璃厂中，找寻到一块六朝画像砖，挑灯考据的快意。他是20世纪30年代锋芒最露的文人，也是最有情趣的作家。
如果把鲁迅的《阿Q正传》与《六朝画像砖之考证》摆放在一起，我也许会先读后者哩。
这个精神一直延续止今。有一回，我在骨董市场上发现一个工艺技术极佳、造型优美的香炉，但后面的铭文写着北魏年制，引发我的怀疑与好奇。北魏年制，读起来老觉得怪怪的，但也不知道怪在何处，便把这个迷惑带回家。
那一夜我学鲁迅的考据精神，把数十本书一字排开，戴上老花眼镜，找寻可疑的数据，一字一字，逐字逐句的查阅，查到头都昏了，眼睛全花了，还找不到这类资料与同款的香炉。
莫非它是珍宝？
突然闪过这样的念头，莫名的兴趣上了心头，也许是吧，但卖家怎么没有发现？是不是他们的专业程度太差，不明白好东西在眼前，贱价卖出，若是如此，那我可捡到宝了。
灵光乍现
在胡思乱想之中昏昏睡着了，隔天很早醒来，恍恍惚惚之间，仍想着这个问题，又是一道灵光闪过，问题在北魏吗？是的，我终于了解为何第一眼看见这个铭文时，就觉得怪怪的了。北魏有问题，它是后人为了断代方便才取的，当时的人万万不可能自称北魏，所以铭文该称魏或者皇帝的年号才是，而非北魏，就如同不该有南北宋、南北朝、东西汉的铭文骨董一样。终于懂了，开心极了，打电话求教学史的朋友给一个确认，他们都说我的推论言之成理，宾果呀。
如果生在清朝，我一定要好好当个考据学者，不过，现在还是可以的。
收藏骨董的过程中，我有多次这类的经验，真的有趣极了，重要的是，疑惑之后的真理，让自己好有成就感。
我一直不相信，长达46亿年的地球史中，人存在的时光只是昙花一现，如果地球史是一天，人类史大约只分配到几十秒，而文明史就更少了，顶多是零头，少得可怜。
文明的历史，真的只有2300年吗？
46亿年与2300年这个不对称的数字，意味着什么？
文明如果不止一次？它是周而复始的吗？
如果不止一次，那么前一次是怎么消失的？
城是文明的起源之一，表示当时的人有了聚落文明，现在台湾有些地名还保留了这样的氛围，如结、栅、围等等，都是缩小版的城。我们所知道的城，包括古城、皇城，理应不会超过3000年，但考古学家却有了全新的发现，他们在澎湖海底深处发现一座古城，经由碳14扫描，专家们推算它有上万年的历史，这就怪了，当时的人还没有文明，如何建造城堡的呢？
远古时代出现高度文明
专家怀疑它是上一次文明经由某些理由消失的。
无独有偶，考古学家在非洲加蓬共和国境内，发现了一座有20亿年历史的铀矿，矿区中藏了一座使用过的核反应堆，初步估算，大约运转了50万年，用过500万吨铀。
爱尔兰的丹勒亚勒和爻尼斯城堡的墙上，发现有高温融化的痕迹，科学家推测至少1000度以上.秘鲁也发现一座石壁上的岩石出现出玻璃化，这需要更高的温度。古代提斯人的首都哈特萨城，经过判断，应该是毁于高温的爆炸中。这些被高温融烧过的残留物，表面一个事实，古代有过足以产生高温的物质，理论上就是核反应了。
两位德国的矿工在巴西发现一座乌黑光滑的天然琉璃山，据科学家推断，能在瞬间形成这种现象的大约只有核爆，才足以把流沙石头等烟尘，瞬间利用高温塑化成流体，再凝聚成结晶的琉璃，这是何等高度发达的文明，为何存在于远古时代？
危地马拉境内的玛雅文明，也留下了许多谜。考古学家发现，马雅人有一部编年史，记载远达九千万年前至四亿年前的人类历史，但教科书中却说人类在数百万年前才告别古猿。数亿年前有人吗？马雅人写的是谁的历史？
根据数据显示，文明之所以毁灭，与过度开发有一定程度的关系，当人的人文素质没有跟着提升，而是被贪念物欲名利权位迷惑，就可能导致不可收拾的后果。专家相信，如果科技再不节制，人类的毁灭性灾难可能即将到来，这是我所忧心的。
文明给人方便，事实上也不方便，给人转机，同时也潜伏危机，我们的确需要文明，但并不需要毁灭自我的文明。该如何避免呢？
我去过新疆，看过楼兰古国的遗迹，对于日本作家井上靖的大作《楼兰》，把楼兰灭亡的理由归咎为战争，一直有些疑惑，是吗？真的是战争吗？真的有人这么残忍，一夕之间把这里的人全都杀光？还有没有其他的原因？
我查证了许多资料，终于在一篇有关楼兰古国灭亡的研究论文中看见一个新观点——恶化的生态。罗布泊附近深达数公尺或者数十公尺的地下，发现了大量的黄杨木，这又显示了什么？这里曾经是绿意盎然的茂密森林，水源充足，人畜悠闲地在草原中生活。考古学家推测，水源断绝是生态剧变的主因，注入罗布泊的河流改道，水量锐减，甚至干涸，人们只好大举迁出，而非灭亡。
大胆的论断，不仅很多专家不予认同，我也有所质疑，直到最近几年，广泛阅读关于生态的书才逐渐同意，生态的确至关重大，人与自然，人与环境息息相关，无法割离。
科学家指出，现在地球上平均每天都有一二种植物消失，平均每15分钟就有一种生物消亡，他们预言，30%至70%的植物将在百年内消亡。
有些数据看来令人心酸，当世界只有500万人时，得到的却是5000万种植物提供了食物，当世界增加到60亿人时，却只能得到150万种植物供应食物，这无疑是悲剧。
生命很多样
爱德华·威尔逊写的《生命的未来》一书，开启了我某一部分的智能。他说，过去数百年来，科学界一直以为我们对地球很了解，但愈来愈多证据显示，我们所知道的也许不过是千百万分之一而已。
我早就怀疑，极地也可能有生物栖息，在科技更发达的今天，终于证实了这个想法，该区的确有耐冰、耐寒、耐高压的物种。事实上从最高的喜马拉雅山至最深的马里亚纳海沟，处处充满生命的惊奇。人们开始明白一点，只要具备生物地理学的基本原理——有液态水、有机分子、能源，便有生命存在的可能。
南极的麦克默多干谷，大约是全世界最干旱与贫瘠之所，一直被认定不可有生命迹象，1903年经过生物学家斯科特调查发现，极地里有许多古生物的骨骸，它们为什么会在那里呢？借助显微镜，科学家更在干涸处发现了为数众多的藻类与一些无脊椎动物，由此可以断定，极地仍有生物可以存活。
藏身于黑暗洞穴中的生物不胜枚举，美国加州两处国家公园的地底下，便发现27种新生物，有些似蜘蛛，有些像蝎子，还有一些陆地上已近绝迹的鸟类或者哺乳动物，依旧存在于此。这便是地球的奥妙之处，不是人们读几天书便可以完全弄懂的。
生活中其实有无限可能，我们最大的问题是用现有的知识，想象偌大的宇宙，不仅失真，也荒谬。
人只有一个小脑袋瓜，但宇宙想都想不尽，谁说离开地球之后的时空与地球一模一样，单单重量，在地球、月球、火星就大大不同了，会不会另一个空间的时间不是直线，不是单行道，不是有去无回的？是否有一个时空的时间是相对的，有去有回，或者可以储存兑换，或者是一个圆形，周而复始？
尽信书不如无书
到底是谁发现新大陆的？
书上说：哥伦布在1492年发现了新大陆，狄亚士在1488年发现好望角，麦哲伦则是在1519年环绕世界一周，这些全是历史课本写的，但你怀疑过吗？
最近出现一幅地图可能改变这种说法，如果被证实为真，便能证明郑和发现大陆的时间早过哥伦布。老早就有学者指出，郑和的确去过非洲、美洲，他在书中描述的情形与现实非常接近，但一幅古地图真的就能推翻前述的历史吗？那也未必，如果你是史学家，会提出什么证据证明它是真的？
即使现在真的被证明，也未必是铁律，也许数百年后，又有一批新证据出土了，推翻旧思维。
地质学家莱尔（Charles Lyell）的一生非常传奇，原本的职业是律师，和自然史大师巴特兰拜访苏格兰之后，便放弃了原本的职业，全心投入地质学研究，出过一本《地质学原理》，堪称地质学的圣经，达尔文对这一本书极有好评，连上了小猎犬号航行都将它带在身边，在他眼中莱尔是个不折不扣的神。可是在20世纪80年代，他在《地质学原理》一书所写的理论被一一证实为谬误。
既然提及达尔文，我们就来说说他。在19世纪中叶之前，大多数学者都相信地球的年龄起码有几百万年，甚至上千万年，但达尔文的调查推翻了这种论断，他在书中断言，英国南部韦尔斯形成至少耗时三亿年，人们不禁大吃一惊，这个看法很不了起，但却引起了极大的争议，大到达尔文自己都在修订版中改变了看法。
这个议题引起了另一个人的注意，他叫开尔文，也是位风云人物，写过600多篇论文，有近70项专利，在电磁学与力学上都有贡献。他投入极多时间研究地球的年龄，而且愈来愈有心得，最后推论地球年龄有1亿岁。
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