逍遥人间——庄子传

很多事没有想象的那么困难，会表达就能轻松把事情搞定。

高情商的表达，会让那些你卑躬屈膝都做不到的事，成为可能。

表达，随时随地都需要的一种能力。 

    庄子的智慧，就是人生前行中的铺路石。本书从庄子的出生、求学，到晚年论道，客观而真实地刻画了庄子形象，并以轻松的语言、深入解读庄子思想，更加通俗易懂。
    翻开本书，让我们一起，研读庄子、学习庄子，跟随庄子徜徉于天地间，逍遥在人世间，领悟世事的真谛，体会人生的至乐。

   李林峰，八十后生人，毕业于武汉大学中文系。工作后主要从事编辑策划行业，独立策划编写多部畅销图书，代表作品有《马云传——永不放弃》、《巴菲特正传——在恐惧中前进》、《韦尔奇全传》《普京语录》等多部畅销传记图书。

章  生逢乱世

乱世中，听闻自然的箫声/2
乘着战火逃亡的贵族后裔/8
不问政事，安居于蒙/13
不困顿于穷困的生活/19
庄惠之辩：子非鱼安知鱼之乐/25
小冤家曹商/31

第二章  弃儒学道

庄周学儒，受命于父/38
饮阅经典，心存质疑/43
庄周非毁礼法/50
初次闻“道”/55
老聃的精神传承者/60

第三章  云游四海

南履楚越之地/66
拜访老子故里/70
楚国遇骷髅/75
神秘的祭祀活动/79
不同寻常的“丧礼”/86
昏睡的少女/93

第四章   漆园为吏

庄周娶妻/100
漆园中的小官吏/108
弟子蔺且的疑问/113
梓庆以木头雕刻万物/119
庖丁解牛的感悟/124
庄周辞吏，心归自然/129
第五章  傲视王权

拜见魏惠王/136
庄周讽魏，蜗角争雄/143
大放豪言：鲁国无真儒/149
巧说赵王，弃剑归道/155
稷下学宫中的田骈/162
残暴的宋康王/168
傲然拒相/174

第六章  淡泊无为

大地的箫声才是天籁/180
庄周钓鱼，心寄鸿鹄 /185
庄周梦蝶，还是蝶梦庄周 /190
惠施归来 /194
为何鼓盆而歌 /200
庄周论白龟 /204

第七章  穷年著书

织屦的老人 /210
巧讽曹商 /215
穷困潦倒唯笔墨 /219
齐物之论 /224
寻找生命的主宰 /228
第八章   晚年论道

好友惠施之死 /234
圣人不死，大盗不止 /239
道是无处不在 /244
寻求人生的乐土 /248
庄周之墓 /252

春秋战国时期，社会动荡，百家争鸣，处处都是残酷的战争，处处闪耀着思想的火花。
当时，中国社会由奴隶制过渡到封建制，各种政治主张、哲学观点和学术思想异常活跃，各种思想派别应运而生，形成了儒、道、法、墨、名、兵等诸子百家争鸣的局面。
庄子是战国时期伟大的思想家、哲学家和文学家之一。可是，关于庄子的生平，历史上的记载却很少，《史记》曾用短短几十字来描述他的一生，这不免让人产生“神龙见首不见尾”的遐想。庄子名周，宋国蒙邑人，小时候和惠施为同学，曾经南游楚越之地，尔后在宋国漆园为吏。他个性坦率，崇尚自然，傲视王权。相传，楚威王曾以厚礼聘其为相，被他拒绝，此后终身隐居于蒙泽，以织屦为生，以传道著书为乐。
从哲学上来看，庄子的思想里仍然有老子的影子，他认为世间万物都能够反映出“道”的存在，甚至将“道”看成是宇宙万物的本源。他提倡清静无为，摒弃“人为”而顺应天道。对于他来说，生活的真谛就是自然而然，不需要受到什么教导，更不需要政治宣传与礼乐教化。他认为人应该与自然无所违，应该像圣人那样不凝滞于物，乘物以游心。
庄子继承并发展了老子《道德经》中“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想精髓。在政治上，他提出了“无为而治”的观点；在人类的生存方式上，他又主张返璞归真。所以，他反对世俗社会的仁义礼智，提出了“窃钩者诛，窃国者为诸侯”和“圣人不死，大盗不止”的犀利言论。在养生之道上，他认为好的状态是“天地与我并生，万物与我为一”。而在人生境界上，他认为逍遥自在的精神自由，远比功名利禄的享受好。庄子的这些思想观点对于后世学者的影响很大，在中国思想史上也闪耀着熠熠的光芒。
当然，庄子的影响力不仅仅局限于哲学思想上，他在文学上也有很耀眼的成就。他在表达自己的主张或观点时，并不是枯燥乏味的说教，而是通过许多幽默风趣、形象生动的寓言故事来表达。他的语言活泼精妙，引人浮想联翩，具有很强的艺术感染力。庄子的文章也开创了中国浪漫主义散文的先河，对后世文学家影响甚大。
通过阅读本书，我们能够更加客观真实地了解到庄子的形象，能够更加轻松地读懂庄子的思想。他通过自己的智慧，解决了先秦道家提出的许多命题。而他解决问题的方法，就是取消问题。这是真正的用哲学的方法去解决问题。比如，哲学无法让人发家致富，无法让人逃脱死亡，可是却能够提出一种让人信服的观点，从这种观点中可以看到生死相同、得失相等的道理。
庄子终究是一个谜团，他选择隐世而居，就是为了远离乱世的纷扰。我们想要读懂庄子，就要从历史的遗迹中去寻找线索，就要从他的人生轨迹中找到哲学的出路。

乱世中，听闻自然的箫声

战国时代，烽火四起，离乱的现实世界就像一个巨大的陷阱，吞噬着无辜的生命。
公元前370年，庄全得到了一个消息—楚肃王驾崩了。他愣怔地站在那里，心中的思乡之情弥散开来。离开楚国已经十一年，他一直在期待战火止歇，如今已感到疲惫而绝望了。
庄全叹息一声，对身怀六甲的妻子稀韦氏说：“我来宋国已经十一年，每天都期待着楚肃王大赦，这样我就能够带你回到楚国，在故土过上安乐的日子。至少不用像现在这样，被乱世所扰，兵荒马乱，身心俱疲……”
稀韦氏皱着眉头，小声问道：“居住在楚国或者宋国，有什么区别呢？”
庄全说：“怎么会没有区别呢？如果我们能够回到楚国，儿子出生后就是楚国人；如果一直居住在宋国，儿子出生后就是宋国人。”
稀韦氏不解：“宋国历来被奉为诸夏之国，而楚国为南蛮之国，居宋不是优于居楚吗？”
庄全解释说：“现今天下大乱，战争四起，诸侯都将宋国视为俎上鱼肉，而对强楚有所忌惮。如果儿子能够出生在楚国，兴许能免于战乱，这不是人之大福吗？”
稀韦氏想了想，觉得庄全说得很有道理，又觉得哪里不对劲。她吩咐仆人给庄全倒了一杯茶，两人对饮。稀韦氏突然反应过来，用手轻抚腆起的大肚，娇嗔道：“夫君怎么知道我生的一定会是儿子？生儿或女，可不是你和我能够决定的。”
庄全拍了拍稀韦氏的肩膀，安慰道：“无论男女，我都希望他能免于战乱，平安成长。”
稀韦氏略带忧虑地说：“虽然宋国较弱，楚国强盛，可到底是居住在宋国能够免于战乱，还是居住在楚国能免于战乱，也不是你和我能够决定的……”
庄全点头，将目光移向远方，那山、那水、那暮霭，仿佛都在颤抖。他希望自己的孩子能够免于战乱，就像自然的箫声能够回荡在山间水际，在云端自由飘离。
战乱带来的隐忧压在庄全和稀韦氏心中，让他们的脸上多了些许忧愁，可是想想即将出生的孩子，又让他们充满了期待与喜悦。
公元前369年，宋国蒙城里传来一声婴儿的啼哭声，庄全的孩子出世了，是个男孩。
庄全之前就和稀韦氏商量过，要给孩子取一个有寓意的好名字。现在孩子终于出世了，身体略显虚弱的稀韦氏说：“夫君，正如你所料，是个男孩，不知道取什么名字好呢？”
庄全脸上露出喜悦，望着正在啼哭的婴儿说：“你我都厌倦了乱世战火的纷扰，而我一直向往着礼乐昌盛的西周盛世，不如就给他取名为‘周’，怎么样？”
“庄周，庄周，庄周……”稀韦氏默念三遍，点头称赞说，“真是一个好名字！”
庄周出生于宋国，那是西周时期建立的一个诸侯国。当年，商朝被周朝所灭，周武王心里怀揣着对前朝的敬畏之情，将虞舜、夏禹和商汤的后代封为王侯，史称“三恪”。其中，虞舜的后代被封于陈，夏禹的后代被封于杞，商纣王的哥哥微子启被封于宋。
在商王朝末代，纣王昏庸无道，整日沉迷于美色，少问政事。微子启看在眼里，急在心里，多次劝导纣王要心系百姓，以政事为重。可纣王根本听不进去，反而觉得微子启心怀不轨，对其动了杀心。微子启心灰意冷，只好离开纣王，免遭杀身之祸。后来，周武王带兵攻打商纣王，微子启将商朝的祭器献给周武王，以此获得周武王的特赦。
周武王平定三监叛乱之后，封微子启于商王朝的故都商丘，国号为宋。所以宋国保存的殷商文化为纯正，也被看作是古代礼制的典范，受到其他诸侯的敬重和礼待。
微子启心里很明白，商朝之所以会灭亡，都是因为纣王太过残暴了。因此他对原商朝遗民施行仁政，受到百姓的拥戴。那时候的宋国极为强盛，是一个较大的诸侯国。
后来，齐桓公在中原崛起，宋国的国君宋桓公忠心追随，南征北战、东讨西伐。齐桓公多了这样一个左膀右臂，不管是讨伐异国，还是多国会盟，都如虎添翼。宋桓公退位后，他的儿子宋襄公继位，成为宋国第十九代君主。
齐桓公年老病殁，他的五个儿子都觊觎王位，相互厮杀，强大的齐国马上变成一盘散沙。齐桓公的大儿子姜昭被兄弟追杀，潜逃至宋国。齐桓公死前曾语重心长地对宋襄公说：“如若有一天我战死沙场，你一定要辅佐姜昭继承王位。”宋襄公也有意辅佐姜昭成为齐国国君，所以宋襄公号召各大诸侯国，一同发兵送姜昭回齐国继承王位。只是宋襄公并没有很大威信，仅有三个小诸侯国响应他的号召。
尽管如此，宋襄公还是率领四国的军队，把姜昭送回了齐国。齐国大臣见四个诸侯国拥兵而来，自然不敢怠慢，只好打开城门，恭迎姜昭即位。姜昭即位后，改号为齐孝公。
当时的齐国本是诸侯的盟主，如今宋襄公辅佐齐孝公登上王位，不觉自傲起来，他甚至妄想自己成为诸侯的盟主。不过，这次响应他辅佐齐孝公登位的只有三个小国，其他中原大国并没有将他放在眼里。于是，他盘算着去拉拢大国，只要得到大国的支持，成为诸侯盟主便指日可待。他个想要拉拢的目标便是强大的楚国。
宋襄公将自己的想法告诉大臣，大臣们却是一片嘘唏，反对他的人是哥哥目夷。
目夷忧心忡忡地说：“宋国还很弱小，根本无法驾驭诸侯盟主的地位，如果处理得不好，还有可能招来灾祸。”
宋襄公不听劝谏，执意向楚成王和齐孝公发出请帖，邀请二人在宋国盂都召开诸侯会议，讨论订立盟约的事宜。
目夷再次好心劝说：“如果可以，请您多带一些兵马，以防楚王突生恶意。”
宋襄公不以为然地说：“那可不行，我是去开会，又不是去打仗，带那么多兵马做什么？”
诸侯会议中，楚成王也对盟主之位很感兴趣，宋襄公与其争执不休，结果被楚成王带来的兵马给抓走了。后来经过鲁、齐两国的国君劝说，宋襄公才勉强答应让楚成王当盟主，自己也才得到释放，不过心里却很窝火。
回国后，宋襄公不仅对楚成王心生恨意，也恨投靠楚成王的郑国国君。思前想后，他还是咽不下心中的恶气，于是出兵攻打郑国。
郑国无力抗敌，向楚国求救，楚成王二话不说，直接带兵攻打宋国。
楚国和宋国的军队在泓水对峙，宋军居南，楚军居北。楚军自恃人多，想要强行渡河。这时候，目夷对宋襄公说：“我们可以趁楚军还没有完全过河便冲杀过去，兴许还有取胜的机会，否则宋国就危险了。”
宋襄公却说：“你这个人太不懂得仁义之道，楚军的队伍还没有排好，怎么可以进攻呢？”
他的话音刚落，楚军便如洪水猛兽般冲杀过来，宋军溃不成军，四处逃散。宋襄公的大腿被箭射中，好在有几位忠臣护驾，才得以逃脱。
泓水之战大败，宋国子民都对宋襄公骂不绝口。宋襄公的伤势很重，在距离泓水约五十里的睢城治疗几个月，开春就因为伤口感染去世了。
宋襄公虽然被臣子们称为“无用之人”，可是在他当政期间，宋国却达到了鼎盛。宋襄公去世之后，宋国便渐渐走向没落，在无情的战火中摇摇欲坠。
庄周出生的时候，宋国的国君为宋休公，这时候的宋国已经大不如前，而且四面受敌。宋国北有齐国、南有楚国、西有晋国，这些国家都是一等一的强国。宋国又不甘示弱，总是挑衅四面强国，结果每次战败后都割地求和，国力也一天不如一天。
宋休公去世后，他的儿子宋桓侯即位，此时的宋国不仅外患不断，内忧也不少。宋国的相国子罕没有尽心辅佐宋桓侯，而是妄图当上宋国的国君。他对宋桓侯说：“想让国家长久安定，百姓誓死效忠，都在于君主实行适当的奖罚制度。封官加禄、奖赏财物，这些获取民心的事务由您来掌握； 惩罚处置、酷刑杀戮，这些不受子民欢迎的事务由我来负责，如何？”
宋桓侯欣然接受子罕的建议，并且高兴地说：“这样一来，我总是接受子民的称赞，而你备受子民的怨憎，真的好吗？”
子罕点头，露出意味深长的笑容。事情这样决定以后，宋国臣子都知道子罕掌握着生杀大权，无不拥戴讨好，百姓也对他有所忌惮。这样还不到一年时间，子罕就手握重权，离国君之位越来越近。
宋桓侯感到自己的地位岌岌可危，便任命戴欢为太宰，以制衡子罕。没想到这一举动彻底激怒了子罕，他愤然杀死宋桓侯，自立为君。
庄周就生活在这样一个战争频发、生灵涂炭的国家。可是从另一方面来看，这一时期也是百家争鸣的黄金时代。各国征战，形势复杂，过去官府办学变成了私人讲学，所以有知识的人越来越多，他们都以“士”的身份大放异彩。
与此同时，各大诸侯征战中原，求贤若渴，对于知识分子的需求也越来越强烈。因此，那时候“养士”之风十分盛行，各大诸侯对于“士”的政策相对宽松，允许学术自由。各家各派的著作层出不穷，各种观点针锋相对，又相互并存，一时间出现了“百家争鸣”的局面。
诸子百家相互诘难，各种辩论不见止息，直到吕不韦著成《吕氏春秋》，将各家观点融合在一起，才为百家争鸣的局面画上了一个圆满的句号。当然，这些都是后话。
现在，在宋国蒙城，庄周才刚刚出世。他的啼哭声惊飞了屋顶上的麻雀，那声音如此真切，毫无乱世的纷扰，就像悦耳的箫声穿行于林间，和谐而美好。
只不过生逢乱世，再与世无争，也难得清净。