民国人文地理丛书–匹马苍山：黔滇川旅行记

本书为收录了《黔滇川旅行记》《松潘游记》和《峨眉游记》三部游记。《黔滇川旅行记》记录了作者一九三四年由广西进贵州，由贵州经云南入川，*后回到武汉沿途中的见闻及其相关思考。《松潘游记》为著名报人傅樵斧一九一五年四月从重庆赴松潘担任知事所记沿途见闻，很好地反映了沿途当时的风土人情和社会状况。《峨眉游记》详细记录了当时峨眉各大景点的风景和沿途见闻，图文并茂。

薛子中( 1907—1937) ，乳名保兴，字子中，笔名薛绍铭，又名薛少明，河南省济源市克井镇北社村人。1927年春西安军官学校毕业，到冯玉祥所属冯治安部做政治工作，结识隐蔽在此的地下党员宣侠父，后加入中国共产党，1930年5月任中共洛阳中心县委工作员，在豫西的宜阳、嵩县、新安、渑池等地从事地下党工作。1932年3 月任中共济源县委书记、济源县红军游击队军事委员。1932年4月13日与党继新领导黄背坪起义失败后离开济源，隐蔽外地5年。1932年10月27日，党继新被捕牺牲后，失掉了组织关系。1937年10月下旬任济源县抗日民众动委主任。1937年12月30日被敌杀害。张志和（1894—1975），四川省邛崃市临邛镇小北街人。1911年考入西安陆军第二中学，1914年考入保定陆军军官学校。曾任川军旅长、副师长、集团军中将参谋长。全国政协委员、政务院参事室参事、中国民盟中央委员、民盟四川省主任委员。1927年加入中国共产党（地下党员）。1937年9月21日，张志和受*召见到延安，在窑洞内同*谈话长达10多个小时，之后，他遵照*的三点指示返回四川，利用其多种交织的身份策反川军高级将领刘文辉、邓锡侯、潘文华率部起义，为川康顺利解放做出了重要贡献。张志和还十分关心民众文化教育，在家乡创办学校，在上海、成都创办进步刊物等，在部队驻地江津为当地民众办了一件又一件的好事、实事，并撰有多篇军事专著。    傅樵斧（1875—1917），名崇矩，字樵村，四川简阳石盘乡人。他思想开放，提倡西学，关心时务，在新闻和著述领域贡献较大。1900年，他在成都开办算学馆，同年冬与算学馆总教习苏星舫创办成都第一张科学性报纸《算学报》。1903年，他创办《启蒙报》《通俗报》，写出四川最早宣传看报的文章《看报有益说》，并设立两处阅报公所。同年，他在成都创立印刷公社，开展石印、彩印业务，并且把《启蒙通俗报》改为《通俗日报》，每日出一张半，同时增出《通俗画报》——成都办画报始自傅樵村。著有《成都通览》《历代白话史》《中国历史大地图》《四川省城文明进步图》等十余种著述，其中近70万言的《成都通览》是记录清末成都社会万象的一部百科全书。

序002一由桂入黔003二黔南重镇之独山006三农产丰盛的都匀008四由都匀至贵阳010五贵阳巡礼013六由贵阳至安顺016七安顺概况018八安顺的苗民020九访苗记025十安顺起行前028十一我只顾到自己的幸福030十二镇宁的夷匪和鸦片031十三全国第一大瀑布032十四徘徊歧路034十五过盘江铁索桥036十六好心术和命该如此037十七打破碗和财神爷038十八鸦片化的中学生039十九兴仁的苗匪040二十一段冒险的行程041二一黔边重地的兴义043二二江底的饷捐分局044二三进入滇境045二四穷苦的师宗047二五病倒途中049二六大少爷的店里050二七由马街至宜良051二八到达昆明052二九黔滇道上闻见杂录053三十昆明鸟瞰055三一到个旧去060三二个旧锡厂参观记062三三个旧锡厂概况065三四云南县长之特等肥缺070三五衰落中的蒙自071三六同大学生谈铁路072三七冒险走东大路073三八马龙的一宿074三九曲靖的黑暗政治075四十宣威的火腿076四一人民冤死不告状078四二食宿大费周折079四三几乎当了野猪080四四关于儿子的感想081四五保董大血战082四六到达威宁城084四七难矣哉，一条棉被也085四八三吹三打和鹑衣千结086四九所谓千里镜088五十区长的威风090五一一个诉冤者092五二徒劳往返093五三万恶的保商队094五四劫后之赫章096五五由赫章至毕节097五六土匪土豪二位一体099五七完全黑化之大定101五八由大定至黔西103五九由黔西至打鼓新场105六十过泮水鸭溪107六一浩劫后之遵义109六二官多的桐梓111六三新站和松坎113六四再会吧贵州115六五到达綦江116六六闲话神仙118六七綦江人民的负担119六八由綦江至重庆120六九重庆贸易概况121七十重庆的印象123七一涪陵的榨菜和鸦片125七二川东的佃农和高利贷127七三嘉陵江峡区二日游128七四妓女的厄运131七五四川的征收局长132七六由合川至南充133七七南充丝业一落千丈135七八兵士兼粮差秘书兼校长136七九姚家店中137八十蓬溪的井盐138八一由蓬溪至射洪139八二川民的迷信140八三劳动者的心理141八四军队剥皮民团抽筋142八五由三台至绵阳143八六绵阳的物产144八七绵阳人民之逃粮办法145八八金雁桥和落凤坡146八九德阳的“官长粮”和“衙门账”148九十到达成都149九一成都的印象150九二土沃民贫的郫县153九三灌县住宿的困难154九四灌县概况155九五苏维埃和钦差157九六折返成都158九七成渝道上159九八渝汉途中161九九返抵故乡165峨眉游记程序169声明171一夹江车站173二黄包车上175三雅河舟中178四登岸以后180五夹峨道中183六宿报国寺186七开始上山191八到大峨寺195九到洪椿坪198十到仙峰寺208十一登钻天坡213十二登金顶217十三登千佛顶225十四尾巴228松潘游记自序232叙233序言234由成都至灌县235由灌县至尤溪237由尤溪至东界淖239由东界淖至索桥240由索桥至板桥243由板桥至凤毛坪246由凤毛坪至茂县250由茂县至沟口寨252由沟口寨至大定256由大定至沙湾260由沙湾至正平264由正平至隆昌堡268由隆昌堡至松潘城273松潘县之现状278

山河与岁月的惊叹

　　在出版选题策划方面，辽宁教育出版社向称老辣、新锐。“老”在其选题

的深远与重量，“新”在其眼光总能超人一筹。

现在付梓的这套《民国人文地理丛书》，同样能在眼花缭乱的出版界秀出

班行。其实，该社上世纪九十年代推出的“新世纪万有文库”，里面就有属于

该选题的书目，譬如《缅边日记》等等。

今之地理笔记，可谓已呈泛滥之势，参团者、自驾者、徒步者、穿越者、

探险者、专题考察者，不一而足，且多有文字表现之，不仅在网络布满博客、

论坛，仅以纸媒类报刊出版而论，即已达海量之势，而《中国国家地理》月发

行量已高达百万份之巨。

较之民国地理的从容、静谧、高华，今之地理文字的浮华、浮躁、肤浅、

肤泛，端的是神马都成了浮云。

论交通条件，现今已大不同。民国时期的交通条件，处于古代车马徒步和

今天交通发达之间，真正处于转型的关节点上。它较之古代增加了速度，比之

今日则又多了停留和抚摸。当然也有例外，譬如徐志摩的飞来飞去，就和今人

无甚区分，而傅斧樵的《松潘游记》记其赴任的道途，其艰难险阻，与远在秦

!!”

汉唐宋的古代，就没有任何区别。但交通条件的改善并不是造成当下人文地理

书写衰败的原因。民国时期的游记，或谓人文地理文字，葆有用心、深情、与

大自然深相契合的本质特征，故其观感与大自然融为一体。论表达方面，其所

描绘事物辄具抓住事物精神核心的本事，今人则不得要领，其下之下者，文字

吐属大类排泄，观之令人头皮发麻，嗒然沮丧。再加以今人思想与眼光远逊，

思考与眼界阻滞，而其连篇累牍的文字却试图表现这方面的心得，结果形成强

烈的反差。

现在旧版书系尤其是民国图书的翻印整理，已在各出版机构落地生根、开

花结果，但就纯粹的人文地理丛书而言，则尚属空白。现在辽宁教育出版社独

具只眼，推出这套《民国人文地理丛书》，可谓恰逢时会。其中《西北望———

陕西新疆旅行记》收录了《陕西旅行记》和《新疆游记》， 《漫道南国真如铁

———西南漫游记》收录了《西南漫游记》，《匹马苍山———黔滇川旅行记》收录

了《黔滇川旅行记》《松潘游记》和《峨眉游记》三部著作， 《滇康道上———

滇康旅行记》包括《滇康道上》和《入康记》两种， 《邕乡处处———广西旅行

记》收录了《广西旅行记》，《乡愁东岸———东北江浙海南岛旅行记》则由《东

北游记》《江浙旅行记》和《海南岛旅行记》三部游记组成。

这套丛书的作者均为一时之选，既有民族学家田曙岚先生，民国闻人卢作

孚先生，史学重镇王桐龄先生，知名学者曾绍抡先生，以及报人、教育家段公

爽、傅樵斧、侯鸿鉴先生等，也有海外地理学家萨维·汉丁。

其中有白话作品，如曾绍抡先生的著作，明白如话，滋味深永；也有浅近

文言作品，如傅樵斧的《松潘游记》……文言文是中国文人内心的东西，几千

年的文化积累，使文言文中产生了许多漂亮的句法和表达方式，思之无尽，味

之无穷，是当下文字泛滥时代不可多得的珍馐佳肴。

深山大泽，流峙终古，乃天地法象示人之自然文采，其中有真意，有大美，

然而雪泥鸿爪转眼云烟，百年之期若瞬，更兼手足之力有限，故陶写胸次，莫

过于纸上的风景。《庄子》曰： “虎豹之文来田。”是因炳蔚之文采，招来田猎

之祸。可见文采，无论自然天成，还是心灵所造之文字，确有一种牵动心目的

本质内在力量。况今日后工业社会，人类自夸文明，而种种排泄污物、浊秽、

雾霾、垃圾、尾气……重吨如山，却悉数加诸自然之身，土地羞蒙，山川变色，

疮痍满目；净土灵境，实已至难寻觅。故培养出尘之胸襟，赏会山水之心情，

!!#

亦唯余纸上逍遥一途了。而在这方面，民国的人文地理即为一种最佳的选择。

其人各各下笔又俱有呼风唤雨、撒豆成兵之真本领，或慷慨苍茫，或缠绵悱恻，

兼有长风振林、微雨湿花之美。其文章通体健旺，榫卯清晰，且其人博稽深思，

对于大自然体认甚深。其人本来富于经邦济世的学问和抱负，转化运用到地理

事务中，自然养成其根基丰厚博大、别具一格的观察结论。

顾炎武当年遍游西北和华北，以骡马载书籍，是本真意义上的“读万卷书，

行万里路”。仅就西北地理而言，若遇与典籍不符者，立即校勘求证，由是构建

其传世之作《日知录》。

民国时期这些不同身份的考察者，论条件似已超乎古人，但是另一番辛苦

奔波，却又不在前人之下。他们动辄驰驱千里、万里，大至星汉日月，长城绝

塞，小至花蕊蜂翅，飘风流萤……大漠孤烟、连绵群山、石鼓篆鼎、蛮荒僻壤，

到处都留下其恳切踏实的足迹，为其以多重的、复合的眼光重新打量、解读。

山川要塞，土俗民风，以至鸟兽虫鱼，奇怪之物，耳目所及，无不记载。在寻

常“参团”旅游想象不到的艰险劳顿中，惨淡经营他的发现之旅，是河道、冰

川、山峦、高原、辐辏繁盛之区、民俗社会，大地与生存、大地与人文，交织

而成的世界；若就细部而言，那种生命多元化的呈现，则繁复丰富得令人眼花

缭乱。他们笔驱造化，细意熨帖，大者含元气，细者入无间，可谓从肺腑流出，

无一字空设，描述得确凿深稳，文字、词汇的贴切妥善，复制复活大地的精神

景况、地理特征，满含生命骀荡的律动，其观察方式，既饶有一针见血的深刻

贯穿，也不乏冰雪聪明的机趣附着，端的是无以复加，甚至因其与山川的逶迤

磅礴合二为一，取得较影片记录更为震撼的效果。

地上的人文风景，心中的感怀观感，面临修复重建，故而不独知识本身的

浇灌多维须加强，而肝胆良知的培育丰饶，更是题中应有之义。这就不但需要

向“前”看———把握今后长远之未来，也更要向“后”看———向从前的历史重

温求取，尤其是去今未远的民国学者的文字心史。饮水思源，盖遗泽在人也。

世俗生活的毁人，生趣的消弥，是惊人的。曹寅说“驾驭气每厉，驰驱乐

久无”，即感此意而发。这时候翻阅民国人文地理之类著述，大可释怀。仿佛春

山雨霁，满鼻皆新绿香，而策杖独行，随流折步，意态闲闲，培养胸中的山水，

求诸故纸已很可宝贵了。

是为序。