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首页文学外国随笔人生哲思大师珍藏版系列(全2册)( 爱默生生活哲思录+做一个不惑的人,不忧、不惧过一生)

人生哲思大师珍藏版系列(全2册)( 爱默生生活哲思录+做一个不惑的人,不忧、不惧过一生)

大师笔下的历史文化与人物。《爱默生 生活哲思录》+《做一个不惑的人,不忧,不惧过一生》

ISBN:
年中特卖用“SALE15”折扣卷全场书籍85折!可与三本88折,六本78折的优惠叠加计算!全球包邮!
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EUR €42.98

类别: 外国随笔 SKU:5d841b135f9849104540730c 库存: 有现货
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编辑推荐

《爱默生 生活哲思录:双封彩插珍藏版》定价:38.00元

★张爱玲敬佩的并shouci翻译过的美国作家作品。

★尼采、梭罗深受其影响,被卡耐基、拿破仑•希尔奉为精神导师。

★从林肯到奥巴马历届美国总统的必读书。

★美国文化精神的代表人。

★思想直率,文笔凝练、长于气势、富含哲理。

★双封彩插珍藏版

 

《做一个不惑的人,不忧、不惧过一生:名作名译双封插图珍藏版》定价36.80元

★《做一个不惑的人,不忧、不惧过一生》由知名翻译家编辑整理外国著名文学家的散文作品,分别由“热爱生活,只为不虚此行”“以自己喜欢的方式过一生”“原来可以朝更好的方向努力”“行走在天地间”四个角度切入,囊括全人生意义的各个层面——谈人生、谈时间、谈情感,篇篇经典,文字优美,揭开人生背后的真谛。

★名作名译,双封图文珍藏版。

 

内容简介

《爱默生 生活哲思录:双封彩插珍藏版》

    “美国文明之父”人生哲学代表作,历届美国总统从林肯到奥巴马必读的书,尼采、梭罗深受影响,卡耐基、拿破仑·希尔奉为精神导师,张爱玲敬佩的一代文化大师。

    本书是美国19世纪著名思想家、诗人爱默生的作品精华,精心挑选了爱默生作品中关于人生话题的精彩篇章,包括《论自立》《论命运》《论精神》《论生活》《论力量》《论智慧》《论爱》等名篇,总体构成了一位文化大师、哲学大师对人生诸多领域的思考和信念。

    书中许多思想发人深省,一读而难忘,对人生的诸种问题不但有了明晰的见解,对行动更是有力的指引作用。如果你曾经迷茫,如果你还有什么困惑,如果你还不具备坚定的信念,这本书一定会对你有极大的启发。

 

《做一个不惑的人,不忧、不惧过一生:名作名译双封插图珍藏版》

    外国大师经典励志散文,名家名译彩插图文珍藏版,名著导读梭罗、朗读者推荐爱默生、罗素、狄更斯、海伦·凯勒、罗曼·罗兰、毛姆等。

作者简介

《爱默生 生活哲思录:双封彩插珍藏版》

    拉尔夫·瓦尔多·爱默生(1803—1882)

    美国杰出的思想家、文学家。出生于波士顿的一个牧师家庭,毕业于哈佛大学。他是确立美国文化精神的代表人物,有“美国的文艺复兴领袖”的美誉,被林肯称为“美国的孔子”“美国文明之父”。
    他以哲学家的思想、演讲家的口才和文学家的文笔,深刻而广泛地影响了一代又一代的美国人,如林肯、戴尔·卡耐基、拿破仑·希尔、梭罗等深受其思想影响。他反对权威、崇尚直觉、思想直率,文笔凝练、长于气势、富含哲理,是美国超验主义哲学的代表。他一生著述很多,主要有《论超灵》《论爱》《论友谊》《英国人的性格》等。

 

《做一个不惑的人,不忧、不惧过一生:名作名译双封插图珍藏版》

    梭罗(1817—1862):美国作家、哲学家、思想家。毕业于哈佛大学,隐居瓦尔登湖,才华横溢,文笔简练,是自然随笔的创始者。倡导朴素、真实、自然的生活方式,是美国生态运动的思想先驱。

    方华文:苏州大学外国语学院英语教授、著名文学翻译家及翻译理论家。

目  录

《爱默生 生活哲思录:双封彩插珍藏版》

Part 1 论生活

3 天才的力量

6 从恶习中获益

10 保有一颗健康的心

12 愉悦而专注地做一件事

14 珍视友谊

17 忠实且执着

 

Part 2 论命运

21 命运与生俱来

24 世界是野蛮而粗暴的

27 基因问题

30 自然的法则

32 命运掌控世界

36 心灵的开悟

39 追求卓越

Part 3 论精神

45 自然生活

49 遵从自然,做你自己

52 向别人提供需要

55 希望和恐惧

58 永恒的精神法则

61 影响力

65 光明磊落

Part 4 论自立

71 倾听心的召唤

74 冲破牢笼

78 做自己想做的事情

82 不要自我设限

85 人生如醉鬼

88 智慧之本

92 真正的生活只存在于当下

95 自立是灵魂之本

99 不要在乎大众的标准

103 相信自己

Part 5 论力量

109 人生的因果论

112 健康是力量之源

115 强者是渴望行动的人

118 集中力量就可增强力量

121 反复练习

Part 6 论友谊

125 感恩友善

128 崇拜是无知的

131 放弃世俗的浮华

134 真诚与温柔

138 独立是友谊的前提

141 友谊的法则

145 友谊戒律

Part 7 论幻想

151 生活有赖于幻想

154 幻想鼓舞意志

Part 8 论财富

159 财富法则

163 每个人都能创造财富

166 理解财富的人才会发财

169 金钱的本质

173 财富崇尚自由

176 有关财富问题的五个建议

Part 9 论爱情

185 爱是一种火

188 爱的力量

191 激情使万物生长

193 爱之灵

197 博大的爱会永恒

Part 10 论补偿

203 世界有自己的标准

206 补偿无所不在

210 补偿作为一种宇宙法则

214 玩火者必自焚

217 恐惧使人改过自新

220 劳动的补偿

223 自然是公正的

Part 11 论智力

231 智力是心灵的活性

235 思考的艺术

238 天才为何

241 真理是生命的组成部分

Part 12 论谨慎

247 聪明人懂得谨慎

250 乐观面对

253 不要奢望获得更多

256 适宜的谨慎

Part 13 论历史

261 每个人都是共同心灵的一部分

265 世界会教育每一个人

268 历史不纷杂

272 人是万物之源

276 阅读历史就是重新经历历史

279 历史就在生活中

283 心灵的历史

286 重要的是心灵之光

 

《做一个不惑的人,不忧、不惧过一生:名作名译双封插图珍藏版》 

热爱生活,只为不虚此行

人生犹如一座高塔,每个人都必须攀爬


人生目标  /【英】伯特兰•罗素

如何慢慢变老  /【英】伯特兰•罗素

时钟  /【苏联】高尔基

热爱生活  /【美】亨利•大卫•梭罗

儿童故事一则  /【英】查尔斯•狄更斯

假如给我三天光明  /【美】海伦•凯勒

蜗牛  /【法】弗朗西斯•蓬热

人生旅途  /【丹麦】勃兰兑斯

生命力  /【英】毛姆

创造  /【法】罗曼•罗兰

外表和内核  /【黎】纪伯伦

步入老年  /【英】亚瑟•本森

谎言的破灭  /【英】毛姆

生与死  /【意】达•芬奇

我眼里的世界  /【德】阿尔伯特•爱因斯坦

 

 以自己喜欢的方式过一生

一个人能够在行为上随心所欲,但并非能心想事成

 

假如又回到童年  /【美】本杰明•富兰克林

什么是爱情?  /【法】普吕多姆

知识是有限的  /【意】伽利略

让希望之火在胸中燃烧  /【美】安德鲁•卡内基

财富的力量  /【美】奥利森•马登

为快乐而工作  /【英】伯特兰•罗素

鸟和人  /【埃及】陶菲格•哈基姆

读书的乐趣  /【法】阿兰

赶时髦和空谈  /【法】蒙泰朗

得不偿失  /【美】本杰明•富兰克林

时间的价值  /【英】罗伯特•威廉•塞维斯

无知  /【英】罗伯特•林德

真实的友情是最大的财富  /【美】安德鲁•卡内基

爱情并非商品  /【美】西德尼•哈里斯

 

 原来可以朝更好的方向努力

他向全世界证明:“劫后”完全可以活得更好

 

他日他方  /【加】科里•多克托罗

拜访  /【美】托马斯•沃尔夫

纽约的慈善机构  /【美】西奥多•德莱赛

摩诃摩耶  /【印度】泰戈尔

白海豹  /【英】吉卜林

恋情  /【俄】伊凡•蒲宁

影子  /【波兰】普鲁斯

奶奶  /【美】布莱德波利

结婚之后  /【巴基斯坦】肖格特

她  /【俄】伊凡•蒲宁

父母双亡  /【德】彼得•维斯

孤独的树  /【保加利亚】埃林•彼林

破产的人  /【美】厄普代克

费城第一天  /【美】本杰明•富兰克林

 

 行走在天地间

远方的景色是那样朦胧,恰似飘渺的未来,以磅礴的气势静静地铺展在我们的灵魂面前

 

归来的温馨  /【智利】巴勃罗•聂鲁达

菩提花  /【瑞士】黑塞

冬日漫步  /【美】亨利•大卫•梭罗

秋天  /【法】让•吉奥诺

林中小溪  /【俄】普利什文

盎然的春意  /【德】歌德

大自然  /【美】爱默生

洪水  /【俄】索罗乌欣

夏天  /【美】约翰•布罗斯

刚果河记事  /【法】纪德

旱灾  /【英】威廉•黑尔•怀特

沙子和水  /【法】安德烈•莫洛亚

神圣的景观  /【奥地利】茨威格

闪亮的小星星  /【俄】邦达列夫

火光  /【俄】柯罗连科

雏菊  /【法】雨果

从阿尔卑斯山归来  /【法】都德

雪夜  /【法】莫泊桑

瓦尔海姆散步  /【德】歌德

啊,日内瓦湖!  /【俄】伊凡•蒲宁

媒体评论

《爱默生 生活哲思录:双封彩插珍藏版》

爱默生与他的学说,是美国zui重要的世俗宗教。

——(《爱默生传》作者)劳伦斯•布尔

爱默生的作品即使在今日看来,也仍旧没有失去时效,这一点*使我们感到敬佩。

 ——(中国著名小说家)张爱玲

爱默生是确立美国文化精神的代表人物,就像雨果对于法国或是托尔斯泰对于俄国,爱默生确立了美国模式。

                                                   
——(美国总统) 
约翰逊

我的思想犹如咝咝作响的热水,而爱默生终于使它们沸腾。

——(美国著名诗人)惠特曼

在19世纪,没有任何人的散文比爱默生的影响更大。

——(英国诗人、文化批评家)马修·阿诺德

免费在线读

《爱默生 生活哲思录:双封彩插珍藏版》

冲破牢笼

 

     如果你是一个有点资历的人,那我要警告你:千万不要因为青年人暂时没有机会和你对话而觉得他们一无是处。听听吧,就在你的隔壁,他们的声音多么自信而掷地有声,他们知道怎样表达自己,知道怎样和同龄人沟通。不管他们的方式是戏谑的、是轻佻的,还是在你看来不合时宜的,但是在他们的世界里,我们这些有点资历的人完全是无关紧要的。

     小孩子从来不会为衣食住行发愁,不管其处境如何,他们就像这个世界上最高贵的人,从来不会为这些事情发愁,也不会为什么利益去讨好别人,他们泰然自若的态度才是一个健康的人应该拥有的。你看,在客厅里,他们无拘无束,自由自在,他们观察着行色匆匆的每一个人,然后会用自己的标准很快做出评价,他们会说某人看着不错,某人一看就是坏蛋,某人比较有趣,某人看上去很愚蠢,某人巧言令色令人讨厌,等等。说这些话时,他们不会有什么顾虑。所以,可以说来自他们的评价才是最公正的,也是最独立的。

     然而,这些事情如果发生在成人世界里,我们会觉得简直是世界大乱。为什么?因为我们成年人都已经被自己的意识警察牢牢控制着。一个成年人一旦有什么标新立异的言论或是行为,立刻会引来关注,不管是赞美,还是辱骂,或是冷眼旁观的看热闹,所有这些都会像无形的枷锁一样,让人们说一句话做一件事之前反复掂量。这样一来,一个人不仅不能随心所欲地说他想说、做他想做,甚至还要处处考虑怎样说怎样做才能博得人们的好感。要做自己,简直举步维艰。所以,谁若能冲破众人的牢笼,不囿于社会陈规、偏见、议论以及所谓的美德,来做回他自己,那么这个人一定是一身浩然正气,一定值得人们尊敬。他所发表的议论,也就不会出于一己之私,而是为了警世明理,所以他的观点就会发人深省、令人敬畏。

     这些思想,我相信在你一个人独处时一定有过,可是往往当人们迈出门槛走入社会时,这些声音就不断弱小,终至于无。整个社会就好比一个股份公司,它要求每个成员都能遵循现成的契约和秩序,这样才向成员提供标准的供给——价值时,成员维护秩序,且放弃自己的想法。所以,对于成员的个人意见,社会是从来不会欢迎的,甚至随时准备打压。在一个社会中,顺从永远是被百般推崇的美德,而独立永远被视为恶魔俯身。换句话说就是,社会不喜欢阳光下生机勃勃的自然创造,只喜欢那些陈规陋习和腐朽制度。

     因此,谁想真正成就一番事业,谁就必须冲破社会的牢笼,不能做百依百顺的老好人。谁若想成就功业获得荣耀,就不能被那些陈旧腐朽的传统权威所拘禁,就要放下所有的包袱,开启自己的智慧,判断善恶好坏,判断是非,按照自己心灵的召唤行动。除了不断洗涤以使自己的自然之心不被蒙蔽,人的一生似乎并无其他神圣的事业。如果你能真正做你自己,解放自我,回归自己应有的状态,全世界都会支持你。

     我小时候,就有一位诲人不倦的良师益友总是用他的那些陈词滥调来教导我,但是,直到现在我还记得我是怎么痛快淋漓地回绝他的。我对他说:“如果我完全按照自己的内心生活的话,那些神圣的格言又有什么用呢?”我的朋友很有耐心,继续说:“你怎么知道这些冲动不是来自魔鬼呢?”我干脆说:“我看未必。并且,如果我们是魔鬼的孩子,那么我们不妨按照魔鬼的教导来生活。”

     我认为,除了源自内心的心灵法则,没有其他什么法则是神圣不容置疑的。所谓的好坏善恶,不过是一些遮蔽人们眼目的说法,所以你看,今天他们用这个名头去责备一个倒霉的失败者,明天又用它去赞美一个幸运的成功者。你要坚信,符合你内心所想的就是恰当的,不合人心的就是不恰当的。如果有谁可以在所有人的反对中继续坚持自我,似乎宇宙中除了他别无他物,那么,他一定拥有一颗伟大的心灵。

     恶意和虚荣常会穿上仁慈的外衣,仇恨也时常会将自己装扮成花枝招展的仁爱,卑鄙无理也会以道德的模样出现。一个人要坚信的是,真话永远比虚情假意更得体,无论是对你还是对对方。许多时候,善意也需要一些锋芒,要不然别人看不见。

……

 

 

《做一个不惑的人,不忧、不惧过一生:名作名译双封插图珍藏版》

人生目标

[英]伯特兰•罗素

 

主宰我一生的有三种情—— 对爱的渴望、对知识的求索以及对人间苦难无法遏制的恻隐。它们朴实无华,却撼天动地,似狂飙将我卷起,任意摆布我,使我挣扎于无边的苦海和危临绝望的深渊。

我寻觅爱情,首先因为爱能使我心醉神迷—— 神魂颠倒的我,情愿以余生换取哪怕片刻如痴如醉的欢乐。我寻觅爱,还因为它可消除孤独——孤独是多么可怕,一颗孤独的灵魂会战栗,茫然面对大千世界,眼前是一片冷冰冰、无声无息、深不见底的渊海。最后,我寻觅爱,是因为我在融融爱河里看到了天国神秘的缩影——那是仅存在于圣贤和诗人幻想中的理想画面。这就是我的追求,对于人生而言,它似乎过于完美,但我最终还是完成了自己的夙愿。

追求知识,我同样激情澎湃。我渴望了解人之心灵,渴望明白群星为何闪烁。我竭力要弄清毕达哥拉斯数字的力量—— 那左右一切事物的力量。虽然并非战绩辉煌,但我已小有所成。

爱情和知识很可能引导我步入天堂,但“恻隐”总会使我回到现实中来。人间痛苦的哭叫声回荡在我的心田。饥肠辘辘的儿童、惨遭蹂躏的受难者、被儿女视为累赘的孤苦无助的老人,以及满世界的孤独、贫困和苦难,都是对人类理想生活的嘲讽。我恨不得能斩断邪恶,却力不从心,为此痛苦万分。

这就是我的人生。这是有价值的人生;假如还有来世,我情愿重温这样的人生。

 

如何慢慢变老

[英]伯特兰•罗素

    不管题目怎样,本文其实意在讲述如何避免变老。对我这样年纪的人,此命题尤显重要。首先,我建议精心挑选前辈。我父母虽然早夭,但其他前辈的情况还是不错的。我外祖父67岁正当年的时候不幸逝世,这固然属实,但我的外祖母和祖父母去世时都已过耄耋之年。至于再早一些的前辈,仅发现一个没活到高寿,而是死于一种现在极罕见的“病”,即被“枭首”。我的一个曾祖母是吉本的好友,她活了92岁,生前一直在晚辈中享有威名。我的外祖母育有七个儿女,其中一个夭折于襁褓。她一生中流产多次,丧夫之后,立刻投身于妇女的高等教育事业。她是哥顿学院的奠基人之一,曾为妇女步入医学的殿堂付出了艰苦的努力。她常讲起自己在意大利的一段经历。一次,她在那儿遇见一个老年人,样子很伤心。她问对方为何如此忧愁,那个老人说刚刚失去了两个孙子。“天呀,”外祖母高声说道,“我有72个孙子孙女,要是每失去一个就伤一次心,那我的日子该多悲惨啊!”“你真是个不寻常的人!”老先生用意大利语赞叹道。作为她72个孙子孙女中的一员,我赞同她的处世哲学。年登耄耋之后,由于难以入睡,她便看科普文章,从子夜一直看到凌晨3点。她恐怕无暇留意到自己在一天天衰老。我觉得这是永葆青春的秘诀。假如你兴趣广泛,热衷于参加各种活动,仍可以发挥余热,就没必要老想着自己有多大年龄,更不必为自己还能活多久而忧虑。

至于身体健康方面,我无法提供经验可供借鉴,因为我极少生病。我想吃就吃,想喝就喝,困意来了就睡觉。我从不着意做有益于健康的事情,不过在实际生活中我所喜欢干的事情大多是健康的。

从心理学的角度而言,人至暮年应警惕两大危险。一是不该沉湎于过去。终日怀旧,恋恋不舍于过去美好的时光、为老友的离世伤心不已,这些都是不可取的。一个人应该放眼于未来,放眼于还未完成的事业。此非易举之事,盖因“过去”在老年人的心里,分量会不断加大。一个人很容易这样想:自己曾经意气风发,今非昔比;过去,脑子也比现在灵光得多。倘若果真如此,那就应该忘掉它,可事实往往却是欲忘而忘不掉。

还有一点也需要警惕—— 万不可纠缠年轻人,巴望着从那些生龙活虎的年轻人身上获取活力。孩子长大后,他们想过自己的日子。假如你仍然像他们小时候那样“关心”他们,便会成为他们的负担——除非他们对你的“关心”特别麻木。我并不是说不应该关心他们,而是说应该三思,尽可能体谅他们,万不可感情用事。比如兽类,幼兽一旦自立,成年兽便对它们淡漠了。而人类由于育婴期长,很难做到这一点。

我认为以超然的态度参加有益的活动,对活动表现出强烈的兴趣,老年生活便很容易过得有滋有味。在这方面,长年积累的经验其实是很有用的,而从人生经历中总结的智慧可以从容不迫地加以运用。子女既已成年,就不该对他们唠叨,告诫他们不要做错事情,因为你的话他们听不进去,这是其一。还因为出错才可以长教训,此乃其中的一个重要因素。假如你无法以超然的态度参加活动,你就会觉得生活空虚,除非你把注意力转向儿孙们。在这种情况下,你必须认识到:即便你仍可以提供物质方面的帮助,如给他们零用钱,或者为他们织毛衣,你也别指望他们喜欢跟你在一起。

一些老人心情压抑,害怕自己会死去。年轻人有这种心情倒有情可原。年轻人有理由担心自己会死在战场上,想到自己上当受骗,为没有享受到生活中最美好的东西而难过,这是可以说得过去的。老年人品尝过了人世间的酸甜苦辣,已尽其所能完成了自己的使命,再害怕死就既可悲又可耻了。战胜恐惧感的最好办法(至少在我看来),就是逐渐扩大你的兴趣,使之愈加超然——随之,你就会一点点走出自我封闭的壁垒,渐渐融入苍生大众的生活。人生应该像一条河,起初只是一条小河,河道狭窄,夹裹在两岸之间,急冲冲流过乱石滩,飞下瀑布。河面越变越宽,河岸向后退缩,水流趋于平缓,最后无声无息没入大海,毫无痛苦地终结自己的一生。如此看待人生,老年人就不会怕死,因为他们所关心的事业会后继有人。随着精力的衰退、疲劳感的增强,一个人产生“永久休息”的想法,也没有什么不好的。我很愿意在还能干得动工作的时候就死去——我知道其他人会接替我未完成的工作。想到自己已恪尽职责,我便感到心满意足。

 

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