描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787544384353
1. “图片说历史系列”畅销台湾十几年，授权多国的欧洲艺术人文通识读本。
2. 以260幅油画和雕塑作品讲解希腊神话和基督教故事，用图片说历史，用艺术解文化，浅显易懂。
3. 不只是一本色彩斑斓的历史之书，更是一场多姿多彩的艺术盛宴。
4. 只需一个下午，便可来一场纸上博物馆之旅，遍览希腊、意大利、法国、西班牙、奥地利、梵蒂冈等欧洲各大教堂和博物馆。
纵观欧洲历史文化的起源，几乎都能够追溯到希腊神话故事和基督教传说故事。作为人类智慧与想象的结晶，二者都是绝不可能再生的世界文化遗产。马克思曾说：“希腊神话不仅是希腊艺术的宝库，而且也是西方艺术的土壤。就某方面说，还是一种规范和高不可及的范本。”古希腊神话正是以这种人本精神，以动人的故事和深邃的思想内涵，长久以来令人百读不厌，成为后代文学艺术创作的丰富源泉。与此相对，基督教传说故事，也展示了欧洲丰富的文化遗产，为读者了解欧洲文化提供了一扇绝佳的窗口。
《用图片说历史：从希腊诸神到*后的审判，揭露光芒万丈的神话与传说故事》在文字的引领与图片的转换中，形象地描绘了希腊神话与基督教传说中的人物故事，为读者呈现了欧洲的文化遗产和精神财富。风流的宙斯、无私奉献的普罗米修斯、强大的海神波塞冬、智慧的雅典娜、太阳神阿波罗等希腊神话人物，以及亚当、夏娃、摩西、大卫、所罗门、东方三博士、耶稣等传说人物，他们的故事精彩有趣，充满绚丽离奇的色彩，展现了古代欧洲人民的想象力和价值观。
出版序
前言
希腊神话
奥利匹斯神族
所有的故事，都是从弒父篡位开始的。
窃火者普罗米修斯
他创造了人类，同时也为了人类，在高加索山上忍受了 3 万年的酷刑。
冥国的国王哈迪斯
一切都是因为爱情，而有了春夏与秋冬。
强大的海神波塞冬
一人之下、万人之上的水晶宫主人。
智慧女神雅典娜
集智慧、勇敢、贞洁、勤劳于一身的女战神。
太阳神阿波罗
主宰光明、文艺、音乐、学术与医学的守护神，但达芙妮却不爱他。
羊角仙马耳叙阿斯
胆敢单挑阿波罗，后只能悔恨地看着那支闯祸的笛子。
月神阿尔忒弥斯
她是头戴一弯新月的女猎人，貌似温柔却生性残酷。
爱与美的女神阿佛洛狄忒
从海水中诞生，集温柔、美丽与哀愁于一身的女神。
青春美少年阿多尼斯
爱神将他变成了一朵火红的秋牡丹，天天为他垂泪。
冶炼神赫菲斯托与爱神之子厄洛斯
为什么象征美与爱的阿佛洛狄忒，不仅不爱她的丈夫，还破坏儿子的爱情？
酒神狄俄尼索斯
既能赤手空拳活捉狮、虎、豹等猛兽，又能酿出甘醇的葡萄酒。
贼王赫尔墨斯与酒侍伽倪墨得斯
一个是宙斯的传令官兼节目主持人，一个是被宙斯的神鹰强行叼走而成为众神的酒侍。
命运三女神
她们操纵着所有神与人的命运线，谁也逃脱不掉。
大力士赫拉克勒斯
他选择艰苦却造福人类的英雄道路，却因半人马设下的魔血毒计而魂断人间。
伊娥与仙女勒达
天后用一百只眼睛看守着变成牛的伊娥。宙斯甘愿变身为天鹅与勒达双宿双飞。
腓尼基美人欧罗巴
请骑在我的牛背上，随我横渡爱琴海，直抵克里特岛。
阿里阿德涅
她深爱忒修斯，帮他走出迷宫，但命运却让她嫁给了酒神。
达娜厄
狂风大作、暴雨倾泻，夹带一阵爱情黄金雨。
少年英雄珀尔修斯与埃塞俄比亚公主安德罗墨达
亮盾、飞鞋、宝刀、隐身帽，助他砍下蛇发魔女美杜莎的头，旋即他如英雄般踏浪而来……
狄耳刻 & 尼俄柏
底比斯城的两个皇后：一个狠毒，一个骄傲无知。
痴情美狄亚
因为爱情，她帮丈夫夺取金羊毛；因为被弃，她用巫术为自己复仇。
美少年纳西瑟斯
他爱上自己的水中倒影，成了开在水边的灿烂水仙花。
弹奏竖琴的俄耳甫斯
勇闯冥府寻找死去的妻子，却在回眸间失去爱情与欢乐。
阿玛戎女部落
为了传宗接代，必须杀死男人。为了拉弓射箭，不惜切除乳房。
人头狮身斯芬克斯
恐怖的猜谜游戏，引发了俄狄浦斯杀父娶母的悲剧。
特洛伊王子帕里斯
一个金苹果，引发了神人混战十年的特洛伊战争。
善良纯洁的伊菲革涅亚
她代父偿罪，毅然走上祭坛，却成了月神庙里的女祭司。
祭司拉奥孔
因为识破木马屠城计，他被雅典娜用蟒蛇活活勒死。
罗马帝国的建立
被母狼救走的双胞胎兄弟，建立了罗马城，而狼则成了罗马的大恩人。
萨宾的女人们
王后领军，带着女人、孩子奔向战场阻止战争。
基督教神话
亚当和夏娃
他们偷吃禁果，被逐出伊甸园之后该怎么办？
巴别塔
当大洪水过后，人们开始建造一座通天高塔。
试探亚伯拉罕
对神要有多大的信心，才能把自己的儿子当祭品？
以色列的民族英雄摩西
当法老王的女儿捡到了他，以色列人的命运从此改变。
英雄国王大卫
他以无比的智慧与勇气，拔出利刃割下巨人的头。
发疯的扫罗王
到底要不要杀了大卫，扫罗王内心矛盾。
所罗门王的母亲拔示巴
大卫王觊觎她的美貌，让她的丈夫因她的美丽而死。
所罗门王
所罗门王被誉为是才智出众、胜过天下诸王的智者。
大力士参孙
头发的秘密是关乎他生死的关键。
女中豪杰朱提斯
以坚毅的爱国心，手刃巴比伦大将的人头。
沐浴中的苏珊娜
无妄遭到猥琐老头的诬告，终获先知但以理的解救。
圣母玛利亚
信鸽、百合花伴随天使，捎来怀孕生子的消息。
耶稣降生
东方三博士的朝拜，让神圣家族熠熠生辉。
希律王
希律王下达男婴追杀令的紧急时候，神圣家族连夜逃往埃及。
门徒约翰
他在父母 90 岁时出生，长大后要为主工作，直到耶稣替天行道之时。
以利沙伯
玛利亚会见约翰的母亲。
施洗者约翰
舀起约旦河圣水为耶稣施洗，天空突然明朗了，圣灵显现在天空中。
莎乐美
以一支俗艳的七莎舞，交换约翰的头颅。
迦那的婚礼
奇迹出现了，六缸清水瞬间变成甘醇的美酒。
抹大拉的玛利亚
耶稣赶走她身上的 7 个鬼，让她成为一个纯洁的妇女。
犯下私通罪的妇女
谁没犯过罪，就可以拿石头砸她。
耶稣与罗马税吏
一个奸细与一场舌战，却寓意深远。
见证耶稣的奇迹
睚鲁的女儿不是死了，是睡着了。打开裹尸布，拉撒路死而复活。
耶稣进入耶路撒冷
一粒麦子如果落在地上，就会结出许多籽粒来。
后的晚餐
你们中间有一个与我同吃的人，要出卖我。
犹大卖主与耶稣受审
用一个毒吻换来一亩血田，且看背叛的下场。
戏弄耶稣
乱棒及拳头齐飞，耶稣被迫戴上荆冠、背负起沉重的十字架。
耶稣被钉十字架
一路上哭声惊天动地，这时连天地都变黑暗了。
耶稣被卸下十字架
他仰面向天大声呼号：“父啊！我将灵魂交在你手里。”
基督在以马忤斯
耶稣复活、显神迹，与门徒共进晚餐。
圣彼得
他声称自己是耶稣的仆人，不配与耶稣受同样的刑，而要求倒钉在十字架上。
启示录
4 个骑士向人间飞驰而来，消除一切罪恶。
后的审判
当耶稣检阅生命册审判灵魂时，是罪人或是善人自有立判。
在西洋美术的绘画雕塑艺术史上，的主题分类，大致可以分成：希腊神话、基督教神话、各类民族神话传说、历史主题及风俗画等。其中希腊神话（后被借为罗马神话）和基督教神话，历来是艺术家们喜欢创作的主题，对欧洲艺术的发展而言，更像是争奇斗艳、并驾齐驱的两匹骏马，为人类的文化史留下了重要的印记。
神话，是人类启蒙时期企图探索自然、解释自然现象的思维结果。闪电、雷鸣、春夏秋冬、生老病死、七情六欲，都被创造出能左右乾坤的诸多神祇。古希腊诸神及英雄们，并非神圣不可侵犯，也不具有宗教气氛极浓的离奇幻觉，而是美丽、诙谐、幽默、有情绪的，甚至残酷无比，但鲜活却也血淋淋地呈现着人类的本性，具有强烈的感染力。基督教神话则截然不同，那是人们在面临悲惨的现实下，逐渐衍生出的情绪呈现。他们因屈从于今生的悲剧，便祈求来世的幸福，试图从缥缈的希望中解脱，减轻现实生活所带来的苦难，而他们所寻求的精神寄托，后形成了宗教信仰。
波澜壮阔的希腊神话
希腊神话的起源很早，有些神话在公元前 3000～公元前 1500 年的“克里特—迈锡尼文化时期”便已形成，之后更由许许多多散落在爱琴海诸岛、地中海东部希腊大陆各城邦国家的神话传说，长期、缓慢地汇聚而成。
当时文化发达的国家便位于爱琴海的克里特岛。克里特岛的神话传说，对整个希腊神话的形成具有一定的影响力。诸神之王宙斯在克里特岛长大，克里特国王米诺斯是宙斯的儿子，死后成为冥国的判官，而神话中关于英雄忒修斯的故事，与考古发现的古迹、文物紧紧呼应，甚至连克里特岛上的克诺索斯宫遗迹，都被认为是神话中的巧匠代达罗斯所建的“迷宫”。其他诸如伊阿宋夺取金羊毛、特洛伊战争等，以及从希腊神话过渡到罗马神话的丰富内容，都是文学、艺术、雕塑、建筑中无法忽视的重要题材。
希腊神话具有激励奋发、追求美好的力量，营造着一种悲壮的人性氛围。普罗米修斯、赫拉克勒斯等英雄形象，在欧洲的文学艺术中成为反抗黑暗、向往光明的象征。太阳神阿波罗是光明、正义、艺术和青春的象征。雅典娜是智慧、勇敢和贞洁的集合体。普罗米修斯创造了人类，又给予人类象征生存与光明的“火”，直到现在，人们都难以忘却他在高加索山上遭受 3 万年之久的酷刑。这些在神话中被创造出来的一个个伟大人物，为欧洲浪漫主义运动留下了不灭的绝唱。许多的祝祭活动、体育竞技、文艺表演等盛典，依旧流传至今。震撼整个古代希腊大陆的届奥林匹克节庆，在公元前 776 年的雅典揭幕，它标志着希腊文化进入了一个辉煌阶段。
罗马帝国在公元前 146 年侵占希腊，一跃成为称霸地中海、爱琴海的世界强国。新兴的罗马帝国极度崇尚古希腊文化，这个在历史上被称为“希腊文化传播期”的时代，直接将罗马神话嫁接在希腊神话的内涵上。宙斯直接被更名为朱庇特，赫拉被更名为朱诺，雅典娜被更名为密涅瓦，阿佛洛狄忒被更名为维纳斯，等等。罗马建城的传说，更是特洛伊战争的延续。随着罗马帝国在欧洲的霸权扩张和拉丁文化的广泛传播，人们对罗马神话可能远比希腊神话更加熟悉。
《荷马史诗》中的《伊利亚特》和《奥德赛》，就诞生在这个时代。这两部史诗，与考古发掘出的文物相对照，证明了《荷马史诗》确实是被艺术化的口传历史，史称“荷马时代”。赫西俄德的长篇叙事诗《神谱》是早的一部系统的神话著作，从此，希腊神话成为千百年来艺术家们取之不尽的创作源泉。
欧洲美术史上几乎没有一个画家或雕塑家对希腊神话采取漠视的态度。自文艺复兴以来，希腊神话已经成为主要的艺术题材之一。他们崇拜古代希腊的民主精神、文化艺术，想象着古希腊和罗马时代的文化辉煌。恩格斯曾经说过：“拜占庭灭亡时所抢救出来的手抄本，罗马废墟中所挖掘出来的古代雕刻，在惊讶的西方面前展示了一个新世界—古代的希腊。意大利出现了前所未见的艺术繁荣，这种繁荣就像是古典时代的重现。”而所谓的“文艺复兴”，其实就是古代希腊、罗马文艺的再兴起。
在文学上，出现了但丁、薄伽丘等诗人和作家，在绘画和雕塑艺术上的表现更为突出，诸如波提切利、拉斐尔、米开朗基罗、提香、丁托列托等艺术家，对希腊神话题材的卓越描绘，出类拔萃。
到了 17、18 世纪，鲁本斯、凡·戴克、伦勃朗、委拉斯凯兹、普桑、卡拉瓦乔、贝利尼等艺术家，都曾以希腊神话故事为题材，留下了不朽的作品。19 世纪初期，古典主义与浪漫主义的交锋，对希腊神话的表现方法进行了变革。将古典主义画家如安格尔、卡诺瓦等人的作品，与浪漫主义画家如杰利柯、德拉克洛瓦的作品相比较，就可以发现他们对希腊神话的解释存在着极大的分歧。到了 20 世纪初，多元走向的艺术思潮，更使希腊神话获得了宣泄人性的发展生机。罗丹的雕塑，马奈、雷诺阿、雷东、克里姆特等画家的作品，甚至是毕加索等抽象主义画家，都对希腊神话做了个性张扬、自由挥洒的艺术阐释。
庄严神圣的基督传说
基督教产生于公元前 1 世纪的罗马帝国东方各行省（相当于现在的以色列、巴勒斯坦、伊朗、叙利亚以及埃及一带）。当时，生活在罗马帝国残酷统治下的人民，曾经掀起过声势巨大的暴动。历史上著名的西西里奴隶的两次暴动、斯巴达奴隶起义，都曾经动摇过罗马帝国的统治。然而，这些暴动后都遭到了统治阶级的残酷镇压，成千上万的奴隶被钉死在十字架上。面对悲惨的现实，人们逐渐将精神寄托在宗教信仰上。心灵上的安慰，成为消极对抗社会不公的宗教形式，从精神上摆脱罗马帝国的残暴统治。这时一个降临世间的神秘“弥赛亚”死而复活的神话传说，由信徒们口口相传，他们坚信罗马帝国的末日即将来临，并将受到上帝的审判，一个平等幸福的世界已为时不远。“弥赛亚”以“神子”的方式，造就了耶稣的形象。
有关耶和华的神话，现保存在《旧约》中。有关耶稣的神话，则保存在《新约》的《四福音书》里。在《新约·启示录》里，它以神话性质的文学描写狠狠地咒骂了罗马帝国，尤其是对残暴的尼禄王。信徒们在教会里宣泄着对罗马帝国的仇恨。
耶稣到世间为人赎罪、受苦，后被害、复活、升天，与上帝同坐宝座审判世人。这些故事得到文学家和画家的形象再现，从此，教堂建筑和宗教绘画雕塑成为热门艺术。中世纪的拜占庭正教在宗教仪式的形成、宗教建筑和绘画形式的创建上，有着十分重要的奠基地位。圣母、圣子和圣徒的形象，在拜占庭的壁画、镶嵌画上得到了确定。
作为一个神话故事，耶稣的一生是值得同情、称道的。人文主义画家重新诠释并创造了耶稣的形象。这是文艺复兴时期画家们在艺术思考上的收获，与教会宣传或受雇于教会的圣像画家的作品，没有共同之处。无论从社会学或是艺术的角度来看，宗教艺术除了具有绘画、雕塑艺术本身的创作规律和美学价值外，不可避免地受制于宗教教规、经书的阐释和宗教派别的布道需要，以及宗教建筑对于创作形式上的约束。
文艺复兴初期的宗教画家契马布耶、乔托等人的作品，已有别于拜占庭的宗教画。随着人文主义思潮的发展，尤其是古代希腊、罗马文化的再发现，使得文艺复兴中后期的画家对基督教神话题材的处理，渗入了崭新的思维。画家以人文主义思想为准则，在《圣经》中找寻有明显反礼教色彩的题材，例如，耶稣拯救抹大拉的玛利亚和耶稣赦免罪妇、莎乐美等，都是能带给人们新思想启蒙的故事。
然而，彻底打破传统宗教绘画创作陋规的，是 18 世纪开始的工业革命所带来的科学观，以及浪漫主义艺术运动对宗教艺术的冲击。当欧洲社会迅速步入资本主义世界之后，宗教建筑出现了划时代的变化，淡化了传统模式而向一般建筑形式靠拢。当高更于 1889 年画了《黄色的十字架》，当梵高把“基督在以马忤斯”的传统题材阐释成荷兰矿区工人的家庭生活写照之后，随即产生了一批完全平民化的，或把基督及其门徒转换成平民的创作风潮。
从拜占庭正统教义绘画，到 20 世纪出现的抽象主义宗教绘画和教堂装饰中，可以明显地看出，宗教教规和经书阐释已经淡薄了许多。
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