描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 精装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787220110931
人工智能的开发面临哪些课题?它们与人类有哪些本质上的差异?
随着人工智能围棋程序AlphaGo打败世界*人类棋手,代表人类*强大脑的日本将棋名人羽生善治开始思考人工智能取胜的原因。他采访了世界各地的人工智能研究者,了解人工智能的研究情况和应用情况,独家采访哈萨比斯、孙正义等行业内走在*前列的人。
有人认为只有人类才会进行创造性工作,但是已经出现了会画画、会写诗的人工智能程序;有人认为只有人类才有感情,但将脑科学家的研究成果运用于人工智能后,它也能模拟感情,根据交流对象的反应产生喜怒哀乐的表情;有人认为人类才会交流,但微软在中国推出的人工智能机器人小冰已经可以用不同的对话取悦不同的交谈对象。在人类和人工智能的差异越来越小的世界里,我们将要如何界定生命?
人工智能的发展将会走向何方?和“*强大脑”羽生善治一起,思考人类、机器人以及我们这个世界的未来发展,描摹人工智能的未来蓝图。
章 人工智能即将赶超人类——『减法』思考
AlphaGo 带来的震撼/ 003
对话戴密斯·哈萨比斯/ 005
现在,为什么要致力于开发工智能?/ 007
人工智能 vs 老鸟警察/ 011
我对人工智能感兴趣的原因/ 012
人工智能开始做“减法”思考/ 014
人类的优势在于“通用性”/ 015
思考的基础/ 018
将棋界已经预见人工智能时代的样貌/ 019
人工智能的思维方式是“黑箱”/ 020
三子关系问题/ 021
人工智能没有恐惧心/ 022
人工智能会使人懈于思考?/ 023
作为第二意见的人工智能/ 024
来自人工智能的新思考/ 026
人工智能无法创造出船梨精/ 027
报告 1 深化深度学习
第二章 人类所具备的独一无二的特质——审美
机器人能在陌生人家里泡咖啡吗/ 043
棋手可以预估多少步?/ 044
大局观的奥秘/ 045
从计算能力到经验值/ 047
将棋适合做减法/ 049
图形识别能力是关键/ 050
100 万局,3000 万步/ 052
开源推动进化/ 054
如何获得审美/ 055
与将棋软件对局的策略/ 058
水平线效应与每况愈下/ 060
每天练习解残局/ 062
现代将棋的学习法/ 064
故事与数据库/ 066
审美并非一成不变/ 068
关于“你能否战胜人工智能”的问题/ 069
报告 2 记忆与人工智能
第三章 接近人类的人工智能——感情、伦理、创造性
人工智能会不会招待客人/ 079
孙正义的愿景/ 081
感情地图的构成/ 084
专业知识是否可以被运用于开发/ 086
Pepper 的学校/ 088
叠手帕很难/ 089
机器人学习伦理/ 091
全世界共通的伦理/ 092
使人工智能具备法律人格/ 096
机器人的体贴/ 097
机器人有必要拥有人权吗?/ 098
人工智能画的羽生善治像/ 099
知道“这是人工智能的作品”时的反应/ 102
美也会由于人工智能产生变化/ 104
人工智能没有时间概念/ 106
报告 3 如何教育机器人
第四章 制造人工智能的可行性——通用性与语言
人工智能分为三种/ 119
框架问题/ 121
不可思议的方法
——马尔可夫链蒙特卡尔理论(MCMC)/ 122
图灵测试与中文房间/ 125
人工智能可以理解语言吗?/ 127
人类也被关进了中文房间/ 129
学习与推论/ 130
实现通用型人工智能的路径/ 131
日本与欧美的研究环境差异/ 133
从将棋软件看到的造物热情/ 135
报告 4 实现通用型人工智能之路
第五章 怎样与人工智能相处
2007 年的发言/ 147
100 亿人类与 100 亿机器人共存的社会/ 148
不要过于相信人工智能/ 149
人工智能是威胁吗?/ 152
每个人都要直面人工智能/ 155
人工智能与教育/ 156
学习的高速公路/ 157
多样性产生进化/ 159
我是如何对待信息的/ 160
如何充分发挥经验的价值/ 162
与不在一个层次上的智能共同生存/ 163
深入理解将棋软件/ 165
回归原始的娱乐/ 166
再定义智慧/ 167
报告 5 人工智能的社会应用
尾 声/ 177
寺院慎一
日本 NHK 大型企划开发中心监制
在 1996 年版的《将棋年鉴》中,有这么一段耐人寻味的内容。
这是一份调查问卷《电脑什么时候能战胜专业将棋棋手?》,请专业棋手填写回答。1996 年,正是IBM 的超级电脑深蓝(Deep Blue)打败国际象棋世界冠军的前一年。
大多数棋手都斩钉截铁地表示了否定,认为那一天不会到来。例如,米长邦雄说:“那一天永远不会到来。”加藤一二三则说:“不会有那一天吧?”村山圣的回答是:“那天不会到来。”真田圭一说:“100年之内应该是不会输给电脑的。”乡田真隆说:“那一天终究会到来。但是,电脑却是永远也无法超越人类的。”不过,有一位棋手几乎完全正确地预言了电脑战胜专业棋手的日期——那就是羽生善治。他的回答是“2015 年”。
恰巧在 2015 年,日本 NHK 电视台开始制作特别节目《天使还是恶魔:羽生善治,对人工智能的探究》(节目于 2016 年 5月播放)。与羽生先生初次会面的时候,我也这样问过他:“羽生先生,您可以战胜人工智能吗?”
“如果用田径比赛来比方的话,现如今的人工智能差不多在尤塞恩·博尔特(Usain Bolt)的水平,运气好的话人类说不定能赢。但再过几年,人工智能就会达到世界一级方程式锦标赛(F1)赛车的速度。那时候,人类就不会再有与人工智能一较高下的想法了。”
在专业的将棋棋手接二连三地输给人工智能的时候,羽生先生作为“后的壁垒”,被寄予了极大的期待。可是他本人却认为,在将棋的世界里,人类再也不可能战胜人工智能了。
不过,羽生先生在说起这话的时候并无遗憾,更无不甘。他的语气很淡然,一如既往,甚至可以说对人工智能的进化发展充满兴奋的期待。
我们的节目之所以会请羽生先生来当采访记者,正是因为他虽然切身感受到了人工智能的进化,却并不认为这种进化是对人类的威胁。在他看来,人工智能的进化为人类开拓了新的可能性。
当今,全世界正在进行一场科技革命。人工智能、机器人、虚拟现实(VR)、增强现实(AR)、宇宙开发等各种爆发性的科技发展,正在不断地改变我们的生活。甚至有人预测,到2045年,电脑就可以超越人类智慧的总和,达到技术奇点(singularity)。
在制作这档节目之前的 2015 年 1 月,我们还曾制作过一档由 5 期节目组成的系列特别节目《我们的未来》,并在节目中描绘了在到达技术奇点的 2045 年,世界将会是怎样的景象。
技术的进化已无法阻止。所以这个节目不如说是一档为大家思考应如何构筑幸福、如何进行选择而提供背景知识的节目。而《天使还是恶魔》这档与人工智能相关的节目,也始终贯彻了这一理念。节目并不站在“人类 vs 人工智能”这样单纯的对立角度上进行思考,而是为了拓展人类的可能性,对如何使用人工智能进行思考。
羽生先生毫不犹豫地接受了我们的工作委托,并耗费了大量地精力进行了采访。他在各场棋赛的间隙,随同我们的采访组马不停蹄地奔赴英国、美国和日本各地,消耗了大量的精力。在传出羽生先生在将棋对局中战败的消息时,我们全体工作人员都从心里觉得非常过意不去。不过,正是因为有羽生先生对人工智能的关心与亲身感悟,才更好地引导了我们这个节目。
根据节目制作时采访的成果,我们写作了本书。负责执笔的是羽生先生和本节目的导演之一中井晓彦(制作局,科学 / 环境节目部门)。本书的每一章都以羽生先生的语言作为引子,切入各种论点的“核心”。而各章的末尾的“报告”,则由中井导演根据采访成果,进行客观地解说,并对关联话题进行补充。
羽生先生的智慧,是可以让日本在全世界为之自豪的。羽生先生亲自采访、亲手执笔的本书,在如何对待不断进化的人工智能这一问题上,给予了我们很多启迪。
羽生善治是如何直面人工智能的,而他对未来又有着怎样的构想?——希望各位读者能随着羽生先生的引导,畅想人工智能将会带来的未来。
人工智能分为三种
在人工智能与人类的关系方面,前文中已经举出了将棋界的事例和我在 NHK 特别节目采访中的见闻,并讲述了我个人的感想。
在这一章里,我将站在更加客观的角度,通过我的理解与讲述,带领读者了解一下目前在人工智能的开发前线还存在哪些课题。
一般来说,人工智能的研究可以分为三个大类。
种是神谕型(Oracle)。就像谷歌的搜索引擎和数据库那样,这类人工智能可以对人类的问题进行回答。这是一种非常简单的类型。
第二种是精灵型(Genie),即以完成指定任务为目标。目前被称为人工智能的通常都是这种精灵型。在章和第二章中提到的人工智能也是这种类型。
例如 AlphaGo 和美国巡警所使用的人工智能,只要被人类赋予“在围棋比赛中获胜”“预防犯罪”这类明确的目的,就会良好地运行。
精灵型人工智能的发展,就如同之前所讲的那样,形势一片大好。不过,这种类型的人工智能还无法称得上是拥有人类智慧的人工智能。因为,人类是可以自行决定应该做什么,然后再采取行动的。而针对人工智能在这种判断方面的研究,目前还没有什么很大的进展。
使人工智能拥有自主判断力,并能根据自身的判断持续作业的研究类型,就是第三种——主权型(Sovereign)。
这种人工智能就像科幻作家艾萨克·阿西莫夫的小说中出现的机器人那样,当人类发出做某件事的指令时,会根据自己的判断决定下一步要如何行动。
如果能做到这一步,人类就可以委托人工智能完成各种工作,人工智能也的确可以代替人类来推进很多事物的进行,可以说它们就像人类一样了。
不过,有关这类自主行动的人工智能的研究迟迟没有进展。这似乎是因为,在这种人工智能研究的背景方面,还存在着若干难解的问题。
与不在一个层次上的智能共同生存
这样一想就会明白,今后,我们还是有自己独立思考的必要性。
但是回到和人工智能共存的话题。人工智能如果用得好,会是一种非常方便的工具,所以能用的时候就要用——我这话,似乎是一句理所当然的废话了。
不仅是人工智能,新技术也在不断被推出,但是能否以有意义的形式,以健康的目的来使用这些新技术,归根结底,还是在于人类。简而言之,没有坏的东西,只有坏的人。人工智能的运用是否恰当,和互联网及其他科学技术在军事方面的使用是一回事。
不过,让我们说点更科幻的事情——这也是我所期待的事——在未来,人工智能是否会彻底改变我们的社会结构呢?
在章的后,我曾提到,脑科学家茂木健一郎问过这样一个问题:“如果人工智能的智商达到4000,社会会是怎么样的?”
人工智能是一种拥有极高的信息处理能力的智慧。如果把它换算成人类的智商值,也许的确可以达到 3000 或是 4000,这种智商与人类的完全不在一个层次上。面对如此厉害的人工智能,如果我们能像在手臂上贴膏药一样轻而易举地使用它们,又怎么可能选择放弃使用人工智能呢?
如果我们人类真的与这样厉害的智慧共同生存了,那么我想,社会是完全有可能变成一个与现在截然不同的样子的。
但是,这种转变究竟是不是向着好的方向,就又是另外一回事了。有可能我们现在社会的各种问题都能得到解决,也有可能正相反,人类作恶的智慧得到充分发挥,社会变得比现在更糟糕。说到底,无论技术的发展导致这个社会走向何方,这都完全取决于人类自己对技术的使用方法。
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