描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787224128192
他们是凡人，也是圣人。他们是圣人，也是凡人。
他们是成圣的凡人。
骑桶人8年埋头史籍，梳理中国历史上8位圣人的成圣之路。
司马迁、王羲之、陶渊明、朱熹、王守仁、李贽、李时珍、李叔同……
成圣之路如此艰难，却又顺理成章。
本书择取了八位在中国历史上颇有影响的人物，为其做传。这八位人物分别是：司马迁、王羲之、陶渊明、朱熹、王守仁、李贽、李时珍、李叔同。
为了本书的创作，作者搜集了八位传主的全部著作进行阅读，同时搜集了同代人及后代人对传主的评论，因此，本书有丰厚的考据基础，作者对关于传主的许多生活及创作细节进行了考证，推演出了不同于其他传记的独有观点。
本书虽然建立在考据的基础上，但因作者文字清通，让人读来不感枯燥，反觉妙趣横生。
1 司马迁
21 王羲之
45 陶渊明
71 朱熹
93 王守仁
123李贽
151 李时珍
165 李叔同
附录
219 吴单贾义列传
238 闽僧
序
我不是一个做学术的人，既没有受过正规的学术训练，读书也喜欢泛泛而观，随着自己的兴趣起止，没有一定的目的，所以作起文字来，也往往会不顾那些学术的禁忌，喜欢做不太确定的推测，甚至于脑补，然后又会在文字里夹上自己的私货，于是虽然名义上是为圣人们作传，但终亦不过成了借个由头，浇自己胸中的块垒。
我如今甚至已经想不起来当年为什么要写这样的一本小书了，大约还是因为我的责编关宁美人的约稿吧！我是很难拒绝（美）人的，再加上这本书的内容也是我所感兴趣的，而我又很喜欢探究古人的八卦和隐私，于是就不知天高地厚地接下了这活——我一直都这样，接了活之后就后悔，然而又不好意思反悔，于是只能勉为其难地努力去看书，同时又为自己的拖延症所累，于是任何的稿约，即便签了合同，也要拖很久，一年的拖成五年、十年都是常事。但我也有一好处，就是答应了人的事，无论如何，总要做成，所以这本小书虽然写了很久，也终于还是完成了。
虽然完成了，但仍然还是有很多不满意的地方，幸好我已经过了一定要求完美的年纪，也不是为强迫症所累的处女座，所以也就厚颜无耻地交了稿。
无论如何，还是要先感谢我的责编关宁女士，有这么多的耐心和宽容，接受我的这么多的缺点。然后呢，要感谢我的妻子，能够容忍我的怪脾气这么多年。后，自然是要感谢这本小书里所有的传主，从司马迁，到法师弘一，是你们让我知道，虽然生而为人，不免有各种的缺陷，甚至驽钝而多欲，但只要努力地生活过，拼命地要去做一点事出来，那人生终究还是会产生一点价值，值得让后人来缅怀和书写，也许这就是所谓的不朽。
“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”
陶渊明作《归去来兮辞》时是四十一岁，那时他的酒瘾已经很大了。史传中说他为彭泽令时，有公田数十亩，这公田上的所有出产都是他的薪资，原本他要把这几十亩田地全都拿来种秫以酿酒，后来因为妻子反对，才一半种秫一半种稻。《归去来兮辞》里也说，他之所以求为彭泽令，一方面是因为他“心惮远役”，而彭泽离家较近，另一方面也是因为“公田之利，足以为酒”。在他四十多岁时写的《连雨独饮》中，提到了在饮酒时所体会到的快乐：“故老赠余酒，乃言饮得仙。试酌百情远，重觞忽忘天。”小酌几杯，已是俗虑皆消，再尽兴喝下去，就连自己是谁也忘却了。
陶渊明当时的家境似还较宽裕，所以不愁没有酒喝。晋安帝义熙四年（408）六月，陶渊明四十四岁，他在柴桑的祖居园田居被火烧毁。陶渊明并不特别发愁，甚至还有心情作诗记叙此事。在《戊申岁六月中遇火》这首诗里，他提到了他朴素的人生理想，就是“鼓腹无所思，朝起暮归眠”。房屋被烧毁了，他们一家人就暂时居住于停泊在房前的船里，待房屋修葺完毕，一家人又搬了回去。
这一段时间陶渊明的隐居生活可以说是幸福的，虽然辛苦，但却快乐。田家生活是辛苦的，日出而作，日落而息，但却不会遭到出仕者常常要遭到的“异患”，辛苦一天之后，只要几杯酒下肚，疲劳也就消散了。
这时的陶渊明酒瘾虽大，但喝起来还是有节制的。在他大概五十岁时写的著名诗篇《形影神》中，他写道：“日醉或能忘，将非促龄具？”饮酒或能消忧，但也不免把身体弄坏而导致短寿。因此他的生命哲学既不是如“形”（代表人的肉体）那般“愿君取吾言，得酒莫苟辞”，也不是如“影”（代表人求名的欲望）那般因为想着“身没名亦尽”而“念之五情热”，而是要像“神”（代表人的灵魂）那样“纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑”。
这一段时间可能是陶渊明一生中好的时光。
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