描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787515815794
内容简介
《给予比接受更幸福：安德鲁·卡内基》一书讲述了美国“钢铁大王”安德鲁·卡内基传奇的一生。包括他早年的奋斗经历、成名后奉献社会的精神等。条理清晰，语言精彩，便于读者阅读及理解。
目 录
章 我的父母和我的童年
第二章 丹佛姆林和美国
第三章 匹兹堡和我的工作
第四章 安德森上校和书籍
第五章 电报公司
第六章 铁路公司
第七章 宾夕法尼亚铁路公司经理
第八章 南北战争时期
第九章 伟大的工程
第十章 钢铁厂的回忆
第十一章 总部在纽约
第十二章 商务谈判
第十三章 钢铁为主的年代
第十四章 合作、出书与环球之旅
第十五章 长途旅行和结婚
第十六章 企业和员工
第十七章 荷姆斯泰德罢工
第十八章 劳资纠纷
第十九章 《财富的福音》
第二十章 教育和养老基金
第二十一章 和平教堂和皮特克利夫
第二十二章 马修·阿诺德和其他人
第二十三章 领导英国的政治精英
第二十四章 格莱斯顿和莫利
第二十五章 赫伯特·斯宾塞与他的粉丝
第二十六章 布莱恩和哈里森
第二十七章 华府外交
第二十八章 约翰·海和总统麦金莱
第二十九章 与德国君主见面
第二章 丹佛姆林和美国
第三章 匹兹堡和我的工作
第四章 安德森上校和书籍
第五章 电报公司
第六章 铁路公司
第七章 宾夕法尼亚铁路公司经理
第八章 南北战争时期
第九章 伟大的工程
第十章 钢铁厂的回忆
第十一章 总部在纽约
第十二章 商务谈判
第十三章 钢铁为主的年代
第十四章 合作、出书与环球之旅
第十五章 长途旅行和结婚
第十六章 企业和员工
第十七章 荷姆斯泰德罢工
第十八章 劳资纠纷
第十九章 《财富的福音》
第二十章 教育和养老基金
第二十一章 和平教堂和皮特克利夫
第二十二章 马修·阿诺德和其他人
第二十三章 领导英国的政治精英
第二十四章 格莱斯顿和莫利
第二十五章 赫伯特·斯宾塞与他的粉丝
第二十六章 布莱恩和哈里森
第二十七章 华府外交
第二十八章 约翰·海和总统麦金莱
第二十九章 与德国君主见面
前 言
为了给《传世励志经典》写几句话，我翻阅了手边几种常见的古今中外圣贤大师关于人生的书，大致统计了一下，励志类的比例，确为首屈一指。其实古往今来，所有的成功者，他们的人生和他们所激赏的人生，不外是：“有志者，事竟成。”
励志是动宾结构的词，励是磨砺，志是志向，放在一起就是磨砺志向。所以说，励志不是简单的立志，是要像把刀放在石头上磨才能锋利一样，这个磨砺，也不是轻而易举地摩擦一下，而是要下力气的，对刀来说，不仅要把自身的锈磨掉，还要把多余的部分毫不留情地磨掉，这简直是一场磨难。所有绚丽的人生都是用艰难磨砺成的，砥砺生命放光华。可见，励志至少有三层意思：
一是立志。国人都崇拜的一本书叫《易经》，那里面有一句话说：“天行健，君子以自强不息。”这是一种天人合一的理念，它揭示了自然界和人类发展演化的基本规律，所以一切圣贤伟人无不遵循此道。当然，这里还有一个立什么样的志的问题，孔子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”古往今来，凡志士仁人立的都是天下家国之志。李白说：大丈夫必有四方之志，白居易有诗曰：丈夫贵兼济，岂独善一身，讲的都是这个道理。
二是励志。有了志向不一定就能成事，《礼记》里说：“玉不琢，不成器。”因为从理想到现实还有很大的距离。志向须在现实的困境中反复历练，不断考验才能变得坚韧弘毅，才能一步一个脚印地逐步实现。所以拿破仑说：真正之才智乃刚毅之志向。孟子则把天将降大任于斯人描述得如此艰难困苦。我们看看历代圣贤，从世界三大宗教的创始人耶稣、穆罕默德、释迦牟尼到孔夫子、司马迁、孙中山，直至各行各业的精英，哪一个不是历经磨难终成大业，哪一个不是砥砺生命放射出入生的光芒。
三是守志。无论立志还是励志都不是一朝一夕、一蹴而就的，它贯穿了人的一生，无论生命之火是绚丽还是暗淡，都将到它熄灭的后一刻。所以真正的有志者，一方面存矢志不渝之德，另一方面有不为穷变节、不为贱易志之气。像孟子说的那样：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”明代有位首辅大臣叫刘吉，他说过：有志者立长志，无志者常立志，这话是很有道理的。
话说回来，励志并非粘贴在生命上的标签，而是融汇于人生中一点一滴的气蕴，后成长为人的格调和气质，成就人生的梦想。不管你做哪一行，有志不论年少，无志空活百年。
这套《传世励志经典》共收辑了100部图书，包括传记、文集、选辑。为读者满足心灵的渴望，有的像心灵鸡汤，营养而鲜美；有的就是萝卜白菜或粗茶淡饭，却是生命之必需。无论直接或间接，先贤们的追求和感悟，一定会给我们带来生命的惊喜。
徐潜
励志是动宾结构的词，励是磨砺，志是志向，放在一起就是磨砺志向。所以说，励志不是简单的立志，是要像把刀放在石头上磨才能锋利一样，这个磨砺，也不是轻而易举地摩擦一下，而是要下力气的，对刀来说，不仅要把自身的锈磨掉，还要把多余的部分毫不留情地磨掉，这简直是一场磨难。所有绚丽的人生都是用艰难磨砺成的，砥砺生命放光华。可见，励志至少有三层意思：
一是立志。国人都崇拜的一本书叫《易经》，那里面有一句话说：“天行健，君子以自强不息。”这是一种天人合一的理念，它揭示了自然界和人类发展演化的基本规律，所以一切圣贤伟人无不遵循此道。当然，这里还有一个立什么样的志的问题，孔子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”古往今来，凡志士仁人立的都是天下家国之志。李白说：大丈夫必有四方之志，白居易有诗曰：丈夫贵兼济，岂独善一身，讲的都是这个道理。
二是励志。有了志向不一定就能成事，《礼记》里说：“玉不琢，不成器。”因为从理想到现实还有很大的距离。志向须在现实的困境中反复历练，不断考验才能变得坚韧弘毅，才能一步一个脚印地逐步实现。所以拿破仑说：真正之才智乃刚毅之志向。孟子则把天将降大任于斯人描述得如此艰难困苦。我们看看历代圣贤，从世界三大宗教的创始人耶稣、穆罕默德、释迦牟尼到孔夫子、司马迁、孙中山，直至各行各业的精英，哪一个不是历经磨难终成大业，哪一个不是砥砺生命放射出入生的光芒。
三是守志。无论立志还是励志都不是一朝一夕、一蹴而就的，它贯穿了人的一生，无论生命之火是绚丽还是暗淡，都将到它熄灭的后一刻。所以真正的有志者，一方面存矢志不渝之德，另一方面有不为穷变节、不为贱易志之气。像孟子说的那样：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”明代有位首辅大臣叫刘吉，他说过：有志者立长志，无志者常立志，这话是很有道理的。
话说回来，励志并非粘贴在生命上的标签，而是融汇于人生中一点一滴的气蕴，后成长为人的格调和气质，成就人生的梦想。不管你做哪一行，有志不论年少，无志空活百年。
这套《传世励志经典》共收辑了100部图书，包括传记、文集、选辑。为读者满足心灵的渴望，有的像心灵鸡汤，营养而鲜美；有的就是萝卜白菜或粗茶淡饭，却是生命之必需。无论直接或间接，先贤们的追求和感悟，一定会给我们带来生命的惊喜。
徐潜
在线试读
《给予比接受更幸福：安德鲁·卡内基》：
兰德姨父告诉我，他经常带客人到家里来，让他们见识他使我和多德或哭或笑或捏紧我们的小拳头准备开战的能力——总之，就是通过诗篇和歌益的感染力来影响我们的情绪。华菜士被出卖的故事是他的一张王牌，彻底毁灭成为永远不变的结果，每次都能让我们幼小的心灵哭泣。每次说起这个故事，他都很有把握。毋庸置疑，这个故事不时得到新的修饰和润色。我姨夫的故事从来不需要司各特所给予的“帽子和拐杖”。英雄对孩子们的影响是多么奇妙啊！
在海尔街，我跟姨父和多德在一起度过了许多时光。因此，我与多德之间结下了终生的兄弟情谊。小时候，我不会喊他“乔治”，他也不会喊我“卡内基”，我俩总是相互称“多德”和“奈格”，没有其他名字能够涵盖这份亲情。
从海尔街的姨父家回到位于镇尾摩迪街的我自己的家，有两条路可走，一条路要经过教堂阴森恐怖的墓地，一路上没有灯光，另一条则是灯光灿烂的梅格路。每当我必须回家时，姨父都会故意使坏问我会走哪条路。想想华莱士会怎么做吧！我总是回答将沿着教堂的那条路走。我为自己的勇敢感到自豪，每一次都抵抗住了诱惑，没有转向沿路有灯的梅格路口。我常常沿着墓地向前走，经过教堂黑暗的拱门，心都提到了嗓子眼儿。经过那片漆黑的地方时，我试着吹口哨来给自己壮胆，打退堂鼓时就想想假如华莱士遇到了敌人、怪物或鬼神，他究竟会怎么处理。
在我的童年时期，罗伯特·布鲁斯国王从来没有在我和我的表兄那里得到过公正的评价。对我们来说，他只是一个国王而已，而华莱士是人民的英雄。约翰·格雷厄姆先生是我们心中排名第二的英雄。我的爱国心也正是这样培养起来的，苏格兰男孩的爱国主义精神非常强烈，在他的整个生命中形成了一种重要的力量。假如要问我所拥有的主要潜质——勇气和胆量源自哪里，我相信分析后将会发现来自华莱士，来自这位苏格兰的英雄。对于一个孩子来说，英雄就是一座力量的高塔。
到达美国后，当我发现另有国家声称自己拥有值得骄傲的遗产的时候，我感到苦闷不解。没有华菜士、布鲁斯和伯恩斯的国家有什么可以骄傲的？我认为，在人迹罕至的苏格兰地区，至今仍然有人会有这样的感觉。随着年龄的增长和知识面的拓宽，我知道每一个国家都有各自的英雄、各自的传奇、各自的习俗和各自的成就。然而，真正的苏格兰人是不会在若干年后找理由贬低自己的国家以及她在全球大国中的地位的。他会寻找充足的理由去抬高他对其他国家的评价，因为每个国家都有许多值得自豪的地方——足以激励他们的子孙后代各尽其力，为国争光。
多年前，我觉得在新大陆上能大有作为，但它只是一个临时的居所。我的心在苏格兰。我和彼得逊校长的小儿子有相似之处，他在加拿大时，问他是否喜欢加拿大，他回答说：“作为短暂的访问观光之地非常好，但我不会永远住在离布鲁斯和华莱士的遗址太遥远的地方。”
……
兰德姨父告诉我，他经常带客人到家里来，让他们见识他使我和多德或哭或笑或捏紧我们的小拳头准备开战的能力——总之，就是通过诗篇和歌益的感染力来影响我们的情绪。华菜士被出卖的故事是他的一张王牌，彻底毁灭成为永远不变的结果，每次都能让我们幼小的心灵哭泣。每次说起这个故事，他都很有把握。毋庸置疑，这个故事不时得到新的修饰和润色。我姨夫的故事从来不需要司各特所给予的“帽子和拐杖”。英雄对孩子们的影响是多么奇妙啊！
在海尔街，我跟姨父和多德在一起度过了许多时光。因此，我与多德之间结下了终生的兄弟情谊。小时候，我不会喊他“乔治”，他也不会喊我“卡内基”，我俩总是相互称“多德”和“奈格”，没有其他名字能够涵盖这份亲情。
从海尔街的姨父家回到位于镇尾摩迪街的我自己的家，有两条路可走，一条路要经过教堂阴森恐怖的墓地，一路上没有灯光，另一条则是灯光灿烂的梅格路。每当我必须回家时，姨父都会故意使坏问我会走哪条路。想想华莱士会怎么做吧！我总是回答将沿着教堂的那条路走。我为自己的勇敢感到自豪，每一次都抵抗住了诱惑，没有转向沿路有灯的梅格路口。我常常沿着墓地向前走，经过教堂黑暗的拱门，心都提到了嗓子眼儿。经过那片漆黑的地方时，我试着吹口哨来给自己壮胆，打退堂鼓时就想想假如华莱士遇到了敌人、怪物或鬼神，他究竟会怎么处理。
在我的童年时期，罗伯特·布鲁斯国王从来没有在我和我的表兄那里得到过公正的评价。对我们来说，他只是一个国王而已，而华莱士是人民的英雄。约翰·格雷厄姆先生是我们心中排名第二的英雄。我的爱国心也正是这样培养起来的，苏格兰男孩的爱国主义精神非常强烈，在他的整个生命中形成了一种重要的力量。假如要问我所拥有的主要潜质——勇气和胆量源自哪里，我相信分析后将会发现来自华莱士，来自这位苏格兰的英雄。对于一个孩子来说，英雄就是一座力量的高塔。
到达美国后，当我发现另有国家声称自己拥有值得骄傲的遗产的时候，我感到苦闷不解。没有华菜士、布鲁斯和伯恩斯的国家有什么可以骄傲的？我认为，在人迹罕至的苏格兰地区，至今仍然有人会有这样的感觉。随着年龄的增长和知识面的拓宽，我知道每一个国家都有各自的英雄、各自的传奇、各自的习俗和各自的成就。然而，真正的苏格兰人是不会在若干年后找理由贬低自己的国家以及她在全球大国中的地位的。他会寻找充足的理由去抬高他对其他国家的评价，因为每个国家都有许多值得自豪的地方——足以激励他们的子孙后代各尽其力，为国争光。
多年前，我觉得在新大陆上能大有作为，但它只是一个临时的居所。我的心在苏格兰。我和彼得逊校长的小儿子有相似之处，他在加拿大时，问他是否喜欢加拿大，他回答说：“作为短暂的访问观光之地非常好，但我不会永远住在离布鲁斯和华莱士的遗址太遥远的地方。”
……
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