行走的东坡

题解（代序）

选择表现这样一个人物其实是很自不量力的，因为他太完美，太智慧，是中国知识分子心目中的完美人格，在政治上，本着一颗赤子之心，为国为民；在艺术上，横跨诸多领域，并独领风骚，令人难以望其项背；在工程、水利甚至是在饮食上都有不俗的足迹。在朝廷，他透析利弊，识见深远；在田间，他与垄头乞儿谈天，浑然无别；他秉持儒学、出入佛老；他重情、他尚义；他体察生活中的每一丝苦难也化解每一丝苦难，在厄运中达观，在困境中坚持，在顺境中警醒……他，如此地热爱生活。

所以写他令人战战兢兢、常怀畏惧。

可到底，他毕竟是一个寻常人，只是活出了不寻常的高度。

苏轼自二十岁左右出仕，一生历经仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝，身处新旧党争之间，沉浮升降，动荡飘忽，从凤翔、杭州、密州、徐州、湖州、颍州、扬州、定州的州守到身为罪臣的黄州、惠州、儋州，后身老常州，足迹几遍及大半个中国。对苏轼而言，这一生是行走的一生，是在路上的过程，也是他的思想逐渐定型的过程。他更像是一个纽带，把当时的大宋朝廷和底层的黎民连接了起来，把一个文人与一个行政长官一个实干家联系了起来，也把诗词歌赋书画文章诸多艺术门类气脉打通，浑然一体又自成一家，没有这些路上的颠沛流离，就没有我们如今见到的东坡。

所以冠之曰“行走的东坡”。

我们所做的就是这样一项工程：试图回溯苏轼的足迹，来发掘这个时代的赤子、历史的巨子在这样的行走中，历经了哪些磨难、困惑，经历了怎样的咀嚼和研磨，后成为了这样一颗文学史上、艺术史上、大宋政坛上难以湮灭的巨星。他光明磊落的人格、卓尔不群的个性，他政治理想的坚守，他为国为民的热忱……于我们后学，这也是一个行走的过程，是一个寻找的过程，是一个阅读、理解、接纳并效行的过程。

是以名曰“行走的东坡”。

左芝兰

苏轼： 来得正好，你们看这些石子！

【苏轼把石子盛于盆中清水里，参寥抓起一颗，对着光看

参寥： 非大浪淘沙，石子怎得如此之美？

佛印： （不经意，一笑）非大浪淘沙，子瞻怎得如此境地？

【苏轼愕然，不由垂头思量

【佛印用手从盆里捞出石头，似不经意地有二三石子落向地面，石子弹跳再三，发出清澈的声响

【三人不着一言，只静静地看着石子弹跳，听着那单一的声响渐渐消失

【背景音梵语诵《心经》的声音，似超度石子心魔一般

【佛印捡起石头，端详，把玩，自言自语，又似对子瞻

（佛印、参寥轮唱《乱石供》）

佛印： 它曾棱角分明，

电光火石的切割，吞噬了嘶哑的声音

它尖叫、它翻滚、它抗拒

它跌打出一路烟尘

【参寥端详手中石，忽然奋力出手，石落江中

参寥： 它想逃避

于是波涛滚滚，泥沙混流

它撞上了更坚实的堤岸、更大的力

它被淤滞、被封冻、被沉埋

直到阳光穿越水底

【佛印扬扬手中的石子，石子在发光

佛印： 它被太阳唤醒，

它感到温暖，自在

参寥： 它温润、通透，坚韧无比

但它——

佛印/参寥：
浑然不觉

【参寥继续捞、玩水中石子

【苏轼心中了然，有所悟

（苏轼咏叹调《昔日之我皆故我》）

苏轼： 昔日之我皆故我

今日之我为东坡

日蒸麦香起

鸟从亭前过

黄泥阪上乱石埋土坷

万事如花落

余年似酒薄

临皋亭下水流月消磨

回头来来去去梦破

斜照廊间屐齿斑驳

觑那眉头鬓上，人生几度劫波

竹杖芒鞋声呵呵

四十二年，无存无亡亦无我

【光弥漫，水、月、人俱融入茫茫光海，佛印的声音

佛印： 四十二年，就恰如这水中石、石中辉。

苏轼： 四十二年，就恰如这水中月、月中桂。