描述
开 本: 32开纸 张: 轻型纸包 装: 精装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787513330008
★一本书让你全面读懂日本和日本人，堪称当代的《菊与刀》
★旅日作家、文化专家姜建强深度解读日本之书
★以十六个汉字，解读日本文化之美，胜过看无数部电影、无数趟旅游，让你完成一次深度文化游历
★十六重精巧的剖析，由表及里，由现实到精神，完成由“画皮”到“画骨”的深入观察
★这是无法在旅途中看到的日本，无法通过影像感知的日本
★精装典藏版，设计典雅优美，赠精美书签1张
《十六个汉字里的日本》是旅日作家姜建强的推出的重磅文化随笔，深度解读日本之书。
在旅日多年的姜建强眼中，日本有值得无限探究的风情。从现实中的花鸟风月，到充满仪式性意义的“萌”“侘寂”“阴翳”，小小的岛国将其独特的审美渗透在文化的每一个角落里。
十六个汉字选取的角度虚实相生，由外在逐层深入内涵。从作为表象的花、月、雨等现实风物，到神鬼信仰带来的充满仪式感的箸与葬文化，然后延伸到独特的“寂”和“翳”。
十六重精巧的剖析，由表及里，由现实到精神，完成对日本文化由“画皮”到“画骨”的深入观察，一本书让你读懂日本和日本人。
月
雨
色
猫
裸
萌
神
翳
葬
樱
鬼
寂
间
缩
箸
旬
★《十六个汉字里的日本》文笔优美，为读者解谜日本文化史提供了一种新视角和新文本。作者姜建强总是用别样的眼光，将纷杂在事象背后的文化根由揭出，用语雅赡，用意深至，可读性很强。——热心读者
★《十六个汉字里的日本》中，在传统文化之外，作者姜建强不断思考和接触现代日本社会的新鲜事物，试图通过剖析传统和现代之间的联系，解读日本文化的精髓。——热心读者
雨
战后六十年代的日本，有一首非常流行的歌曲叫《相见在有乐町》。歌词唱道“等待着你，外面下着雨”。这句非常日式的歌词，引来日本人的狂喜。有趣的是，如果换成“等待着你，外面刮着风”，就不是日式的。换成“等待着你，外面旭日东升”，也不是日式的。那么，为什么下雨才是日式的？
民俗学家池田弥三郎在《日本人的心绪倾向》一书中解谜道，下了雨的日语更有黏糊糊的感觉，编成歌词，用来表达恋爱，那才是日式的扯不断理还乱的情爱。多少年前，歌手八代亚纪一曲《雨之慕情》拿下第十一届日本歌谣大奖和唱片大奖。每当唱到“雨呀雨呀，下吧下吧，再下大一点，我把爱人带回来”，总是全场齐唱，气氛热烈。演歌评论说，雨从天降，而从雨中走来的爱人想必也非凡人。再加上八代亚纪“摩周湖”似的眼神和沙哑的声腔，把日本人特有的物哀之情表现得非常到位。
为什么下雨才有恋情的刺激？一个解释是在日本，长时间下雨的时期有两回。一次是五月雨，也就是梅雨期。一次是十月的秋雨，低气压回流激烈，雨期也长。受这两次雨季影响的是田地里的农活，雨季正是农田忙的时候。过去日本有五月不结婚的说法。当然现在再这样说就是笑话了，但五月结婚的禁忌影响至今是事实，如五月是日本酒店业清闲的月份。农忙时期为什么不能结婚？是因为田神下山来到了田间。这位田神性欲非常旺盛，它到哪里，附近的人就不能结婚，男女也不能共寝。男女分离不能见面的时期，正好与插秧的时期重合，也与下雨联系在了一起。
日本古的歌集《万叶集》收有大伴坂上郎女的“雨障”歌。大意是：时常避雨不出的你，昨夜却被雨淋湿，说是因平日行为而受到惩罚也不为过。这显然是嘲弄缺乏诚意的恋人不敢出来见面。为什么不敢呢？问题在“雨障”一词。“雨障”带有主观抑制的意识，表明雨日属于物忌。在古代，插秧的主角是乙女（少女）们。对她们的基本要求是斋戒沐浴。而要做到这点，就必须暂时断绝男女关系。如果破坏了这个规则，农作物就会歉收。《源氏物语》有一段人人皆知的“雨夜品评”情节。以源氏为首的公子哥为什么不与宫女游玩，而热衷雨夜清谈呢？原来也是忌讳五月雨，男女必须暂时停止交往。“帚木帖”里这样说：长雨连绵不见天晴，宫内不得不持续“物忌”。可见平安朝的宫廷生活就将五月雨列入了物忌。
嵯峨天皇的第八皇女有智子内亲王，有平安女诗人之称，古籍汉文无人可比。这位汉文在历代中也属水准的天皇，将自己的皇女送去侍奉贺茂大神，成为斋王，这便是贺茂斋院的开端。为什么要让第八皇女担任斋王？这是日本史上的一个谜。更为令人不解的是这位皇女写的汉诗《春日山庄》：
寂寂幽庄水树里，仙舆一降一池塘。
栖林孤鸟识春泽，隐涧寒花见日光。
泉声近报初雷响，山色高晴暮雨行。
从此更知恩顾渥，生涯何以答穹苍。
写这首诗的时候，皇女刚满十七岁，但古诗文已经相当出色了。这首诗中，“泉声”对“山色”，“初雷”对“暮雨”都很有新意。但与此同时，诗中隐藏的一个惊天秘密也暴露在世人的眼前。这里的“暮雨”仅仅是黄昏时分大自然落下的雨吗？它令人想起成语典故“朝云暮雨”，传说楚怀王与巫山神女梦中相会，这位神女临别之际说：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”由此，“朝云暮雨”又用来指代男女的交欢。如果是这样，这位皇女暗指与谁“暮雨”呢？这首诗是在嵯峨天皇驾临皇女居住的山庄时应命而作。表面看是借山庄之色来表达她对父皇驾临的感激之情，但实际上是否在表达另一层面的“云雨”之交？与谁“云雨”之交？就是如何发挥想象力的问题了。天皇家的千年私密都笼罩在蒙蒙的细雨中。
诗人金子光晴说过，富有日本味的时节是五月雨。在这个时节，人们敏锐地发现，家里阳台上的小西红柿结出了青色的果实。庭院里梅子开始入黄。室内的植物也绽放出花朵。直到东北地区的南部，日本都进入了梅雨期，这个时期，整个日本列岛都是雨蒙蒙、湿漉漉。
由于雨水太多，日本人对雨的感受也就变得更敏锐、更细腻。
在吟咏梅雨的名句中，有芭蕉的“梅雨季，浊浪云集上川，涛声急”，展示了一幅动态的梅雨图。同是五月雨的题材，与谢芜村的俳句是“五月烟雨，大河滔滔，岸边两户人家”。这里的有趣点在“两户人家”。梅雨引发洪灾，茅舍孤立，如果是一户人家，则显得无对立、无紧张感。而如果是两户人家的话，梅雨的恐惧就出来了。同样是表现梅雨的力量与速度，但显现的是一幅静态的梅雨图。
一个动态，一个静态，描绘的都是五月雨的物理之力。除了物理之力外，梅雨还能生出什么呢？江户中期倡导回归芭蕉时期俳句风格的俳人大岛蓼太，写出了这样的五月雨：“五月细雨，在静默的夜晚，松间月。”是呀，连绵梅雨令人心烦。这里，梅雨成了情绪的调色板，还是美学意象中的一颗青梅。
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