满族石姓龙年办谱与祭祀活动考察

　　本书是对吉林省九台市胡家乡小韩屯石姓家族龙年办谱烧香活动衬考察的成果，通过平实而细致入微的描述，图文并茂地展现了2012年满族石姓家族办谱烧香活动的整个过程。这里老石家的萨满文化活动在过去的几十年里曾受到几代民俗学、人类学学者的关注，学者们在不同时期的研究形成了追踪调查的谱系。石姓家族成员提供的萨满文化知识（萨满文本、萨满仪式活动），为增进学术界对满族乃至整个通古斯语民族萨满文化的理解做出了巨大的贡献。

　　于洋，中国社会科学院研究生院民族学系博士候选人。
　　郭宏珍，中国社会科学院民族学与人类学研究所副研究员。
　　苑杰，中国社会科学院研究生院民族学博士，中国艺术研究院博士后，联合国教科文组织亚太地区非物质文化遗产国际培训中心助理研究员。
　　孟慧英，中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员，博士生导师。

第一章　石姓家族的历史与生活现状
　　第一节　石姓家族的历史沿革
　　第二节　石姓家族的生计方式与休闲生活
　　第三节　石姓家族的组织体系及其变革
　　第四节　石姓家族的神圣空间以及信仰
第二章　石姓家族的萨满信仰及其表现形态
　　第一节　石姓家族萨满教的信仰体系
　　第二节　石姓家族的萨满及其传承
　　第三节　石姓家族的家祭与野祭文本
第三章　石姓家族“办谱”活动考察
　　第一节　亮谱
　　第二节　拜谱
　　第三节　续谱
　　第四节　收谱
第四章　石姓龙年烧官香中的家祭
　　第一节　仪式空间
　　第二节　跳饽饽神
　　第三节　跳南炕神
　　第四节　跳西炕神
　　第五节　换索跳神
　　第六节　跳奥都妈妈神
第五章　石姓穆昆壬辰龙年的野祭活动
　　第一节　悬大神案子与供瞒尼神
　　第二节　排神
　　第三节　巴格他瞒尼踩猪领牲
　　第四节　杀猪摆件子
　　第五节　放雕神
　　第六节　放金花火神
　　第七节　胡牙气瞒尼闯堂子
附录1　锡克特里氏（石姓）穆昆家族理事会成员
附录2　小韩屯石姓家族神职人员
附录3　石姓萨满文本(石文继提供)
结　语　返回神荫与祖荫之途的多元表述
后　记

20世纪80年代初，在民间文化研究得以恢复的“早春天气”里，一些从事民俗学、人类学研究的学者踏上乡间小路，从事实地调查，将智慧撒播在田野之中，于田野和书斋之间往返，在各自领域的“学术热土”上精耕细作，生产出扎实并有创见的知识。在这一过程中，满族的萨满文化进入了学者们的视野，他们不怕艰苦，坚持长期深入的调查，研究的范围囊括了东北满族居住的地区，甚至还扩展到国内其他有满族人居住的地方。
　　在这些考察中，位于吉林省九台市小韩屯和东哈屯满族石姓家族的萨满文化，成为学者们关注的对象之一。在过去的几十年里，几代学者先后在此从事田野工作，与善良热情、宽厚勤俭的“老石家人”建立了良好的关系，保持着深厚的感情。通往乡间的蜿蜒土路、热烘烘的万字炕给学者们留下了难忘且美好的回忆。在增进学术知识与思考的同时，老石家的家风与老石家人的品格，也丰富了学者们对人生的领悟。从某种意义上可以说，正是石姓家族成就了几代民族志工作者的学术人生，老石家人才是这些学者真正的衣食父母。
　　在过去的三十多年里，先后有富育光、宋和平、郭淑云、孟慧英等学者来到老石家，对在其日常生活中还保持着有效性和生命力的萨满文化进行考察，了解该家族的成员们是如何理解和实践萨满文化的。可以说，石姓家族成员提供的本家族萨满文化知识，为增进学术界对满族乃至整个通古斯语民族萨满文化的理解做出了巨大的贡献。
　　首先，我们需要提及的是石姓家族的“神本子”。20世纪80年代初，在对石姓家族调查的过程中，一些学者在萨满和栽力（即萨满的助手或家萨满）手中发现了由汉语转写的满语萨满文本，这些神本子主要记述了石姓萨满文化中的信仰体系与仪式知识，落实到文本上的记录成为理解萨满教的珍贵民间文献。1981年，石姓家族的石清山萨满及石清民、石清泉两位栽力，受中国社会科学院少数民族文学所的邀请到北京参加关于萨满文化的座谈会，并捐出了石姓神本子的手抄本共十一册。以此为基础，学者们先后对这些神本子进行了译注与研究，形成了较丰厚的成果。
　　其次是石姓家族的萨满仪式活动。如果说石姓神本子所反映的萨满仪式规制，是一首有固定曲调和韵律的“歌”，那么石姓家族成员每一次展演的萨满仪式活动，都是对这首“歌”进行的一次具体而生动的“演唱”。换言之，由于每一次仪式活动都是发生在变动的社会生活场景之中，作为文化持有者的老石家人，在每一次萨满仪式活动中，都要对当时当地的各种因素进行考虑，并结合已有的传统文化规范，进行创造性和即时性的仪式展演。从这个意义上说，对仪式的关注可以捕获神本子之外的文化信息，因此仪式活动自然成为研究者们关注的焦点。近三十年来，石姓家族举行了多次萨满仪式，其中主要的有1987年在卡伦举行的由石宗轩担任主祭人的烧香仪式，1993年在乌拉街举行的由石宗祥担任主祭人的烧香仪式，2004年小韩屯的石姓家族举行的由石清真担任主祭人的“落乌云”仪式，2007年东哈屯石姓家族举行的由石宗祥担任主祭人的“落乌云”仪式，以及2012年小韩屯石姓家族举行的由石清真担任主祭人的龙年办谱烧香活动。这些仪式活动为理解石姓家族萨满文化的动态运作过程提供了丰富的素材。
　　最后，在这一过程中，石姓家族成员也参与到对家族萨满文化的介绍和研究之中。这些成员自小就浸染在“润物细无声”的家族文化氛围之中，他们的表述是文化持有者对自身文化的认知，更贴近家族生活现实。他们或是与学者合作，或是独立成著，完成了对本家族萨满文化的表述，为石姓家族的萨满文化拓展了另一方讲述空间。