西方博物学文化

　　博物学文化的传习将使人类时时在态度上、情感上进而在理智上、操作上尊重大自然，减少以至于避免野蛮、不负责、短期化等行为，同时促使传统的科普、科学传播教育转变观念，淡化知识性普及，强化对大自然丰富性、精致性、适应性的感受与认知，培育对土地、山川、动植物的情感和尊重意识。 

　　博物学是一门古老的综合性学问，体现了人与自然互动中多方面的智慧。本书基于新的知识观、历史观和生态观，依据博物学、科学史、文化史、环境史、思想史、科学哲学、科学社会学方面的大量文献，较系统地探讨了西方博物学文化的发展脉络。具体研究了塞奥弗拉斯特、约翰·雷、林奈、布丰、格雷、班克斯、伍德、埃莉斯、梭罗、缪尔、利奥波德、卡森、谭卫道等十多位有典型意义的西方博物学家及相关的博物学文化，首次勾勒出西方博物学文化的概貌，也涉及环境史、环境伦理、科技史、认知与性别、生态文明等问题。本书包含相当丰富的信息量，可供哲学、自然教育、环境保护、科学文化研究以及生态文明建设领域的学者参考。

　　本书试图揭示这样一种理念：博物学始终平行于自然科学存在和演化，博物学与自然科学有交集但并非其真子集。在这种新的定位中，博物学的价值、意义并不完全由自然科学来评定。博物学历史悠久，经受了持久检验，适应于天人系统的可持续生存。博物教育是一种“成人”教育，将有助于使人成为人，时刻体认自己是生态共同体中的一员：知道自己的限度，约束自己的行为，在态度和情感上进而在理智上和操作层面尊重大自然，与大自然协同演化。

　　刘华杰，北京大学哲学系教授，博士生导师。研究方向为科学哲学、科学史和科学社会学，近些年致力于复兴博物学文化。吉林通化人，北京大学地质学系本科，中国人民大学哲学系硕士、博士。主要作品有《浑沌语义与哲学》《分形艺术》《中国类科学》《看得见的风景》《天涯芳草》《博物人生》《檀岛花事》《博物学文化与编史》《中央之帝为浑沌》《青山草木》等。曾获得霍英东奖、文津图书奖、教育部高等学校科技进步奖等。

目　　录

引　言　不充分但非常有价值的传统 / 1

**编　自然主义旅途上的格物致知 / 21
第1章　从亚里士多德到塞奥弗拉斯特 / 22
第2章　培根的博物学 / 61
第3章　雷与17 世纪的博物学 / 72
第4章　林奈的博物学改革 / 96
第5章　布丰的《博物志》 / 124
第6章　自然神学与博物学的捆绑 / 154
第7章　华莱士的追求 / 167
第8章　格雷与进化论 / 197

第二编　对缤纷大自然的“肤浅”探究 / 211
第9章　班克斯的帝国博物学 / 212
第10章　北美大地上的人类与植物（1600—1900） / 232
第11章　以伍德为例看维多利亚时期的博物学文化 / 252
第12章　鸟类爱好者与鸟类学的发展 / 265
第13章　以埃莉斯为例的澳大利亚博物学探究 / 284
第14章　女性的博物学参与 / 307

第三编　无法还原为科学家的迷离身份 / 327
第15章　梭罗的博物学 / 328
第16章　缪尔的博物学与环境思想 / 348
第17章　利奥波德的博物学 / 363
第18章　卡森的博物人生 / 390

第四编　重绘生活世界图景 / 411
第19章　摹写大自然 / 412
第20章　中西博物绘画之比较 / 432
第21章　中西碰撞中的谭卫道 / 461
第22章　作为环境运动的日本自然教育 / 487
第23章　通向保护生物学 / 497
第24章　博物学与生态文明建设 / 523
参考文献 / 543
后　　记 / 581