描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787506397766
阿丁《软体动物》修订升级版全新面世
大幅度修订 增加“胡天黑帝”部分内容
一本书囊括中国古代五十一位文人的荒唐与丑态
各种猛料 幽默犀利，可以笑着读完的“无行文人行状录”
中国古代无行文人如过江之鲫，在历史留下恶名的文人数不胜数。在《也曾酒醉鞭名马》一书中，阿丁从中挑选出五十一位具有代表性的人物，将他们生平的荒唐与丑态，用嬉笑怒骂的方式呈现出来。堪称一本“无行文人行状录”。
这部书的记录忠实、准确，既记录了“青词宰相”“吃屎御史”“苏模棱”“三旨宰相”等人的荒唐行状，又在他们值得肯定的地方给予公允的评价。文笔犀利、幽默，文风简洁轻快，能够在笑着读完后引发思考。
何〓晏………1
潘〓岳………5
王〓衍………8
王〓戎………14
陆〓机………18
宋之问………25
苏味道………28
杜审言………30
郭〓霸………32
卢藏用………35
崔〓湜………38
杨再思………41
裴〓矩………44
苏世长………48
许敬宗………52
李义府………57
祝钦明………62
宗楚客………64
阎知微………67
窦怀贞………70
卢〓杞………74
王及善………79
冯〓道………81
章〓惇………85
沈〓括………90
蔡〓京………93
万俟卨………98
秦〓桧………102
王〓珪………111
黄潜善………114
张邦昌………116
李邦彦………119
汤思退………124
朱〓熹………127
赵孟………132
留梦炎………137
方〓回………140
万〓安………144
解〓缙………149
顾可学………155
严〓嵩………158
赵文华………170
董其昌………175
顾秉谦………181
崔呈秀………184
冯〓铨………187
孙之獬………192
周延儒………198
龚鼎孳………204
钱谦益………212
阮大铖………223
附：胡天黑帝
夏〓桀………234
商〓纣………237
周厉王………240
胡〓亥………243
汉成帝………246
汉哀帝………251
吴主孙皓………254
中国人可以说不
阿丁身材高大，看上去很威猛，但侠骨柔肠，基本上是个不会跟朋友说“不”的人。有很多像他这样的人，有的时候，知道一件事情答应下来，会给自己带来无限烦恼，甚至利益损失，但“不”字还是生生卡在嘴边，然后吞回肚子里。不得不说，这是一个很“不好”的习惯，有时候不但自己为难，最后还会失去朋友——当然了，能失去的“朋友”，就失去吧，也不算什么。
另一方面，阿丁和这个时代很多让人喜欢的一样，是个能够说“不”的人。其实，除了对朋友以外，能不能、会不会、敢不敢说“不”，是检验知识分子的条件之一。
为什么要说“不”？要回答这个问题，首先，我们得定义一下知识分子。几十年前或者更早，高小毕业的人，在中国就算个知识分子啦，甚至，你会记个账，打打算盘，能说清父亲和邻居在一桩卖大葱的生意里各该分得多少利润，都会被夸成知识分子。现在不能这么算了，知识分子，其实，就是能对公权力说“不”，并能说清楚——至少自己以为清楚为什么该说“不”的那部分人。医生、律师、实验室里的科学家，有知识，但如果从来跟朋友之外没说过一个“不”字，是不能算作知识分子的。
为什么要说“不”？原因很简单，公权力膨胀过快，并且还在加速，知识分子有责任有义务把“不”字说出来，说得响亮些，限制这种速度，尽量让公权力在规则之内运转。不是要创造和谐社会吗？最和谐的事情，莫过于公权力、私权利各安其事、各行其道、互不侵犯，如果难以让公权力完全彻底服务于私权利 （ 不是某个人或者某些家族的私权利 ） 的话，也该提醒他们：不，不能这样，你过界了。
所以，不是“能不能”的问题，而是必须，阿丁笔下历朝历代的“知识分子”，就是那些从不或很少说“不”的软体动物。假如，只是假如，这些动物里的一半，脊梁能硬起来，中国历史可能就是另外一副面目了。
但他们不敢说“不”，怕什么？自汉武董仲舒以降，儒家思想成为正统，对权力结构的精密划分使得说“不”在思想上就成为异端，鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相做家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”这句话中，很多人注意的只是“中国的脊梁”，其实，这句话传达更无奈的意思是，虽然这些人是中国的脊梁，但确实是等于为帝王将相家谱在做“正史”。这种结果，儒家思想“功”不可没。你觉得是在“为民请命”，其实，还是为了维护君权。民本思想虽然在个别思想家著述里有过一些头角，但不得重视，总归于无。只有宪政思想传播之后，真正的敢于说“不”的现代知识分子才终于出现，虽说刚刚开始，但才有希望逐渐覆盖阿丁笔下的主角们。
敢于，甚至勇于说“不”，也只是一个开头，如何说“不”，才是更加重要的问题，在这方面，阿丁这本书中对历史上各时代知识分子的梳理是良好的尝试。虽然说中国历史，过去只是中国史，未来才是世界史的一部分，但不好好梳理过去，对未来则无从把握，必然会将过去的种种不堪重新来过。看看吧，中国过去“知识分子”的德行，就该知道现在以至更加宽广的未来，我们该如何避免重入窠臼——说实话，读书稿时，我不时在为祖宗脸红，希望我们或者我们的后代，做得能比祖宗强点。
对朋友难以说“不”，虽然算不上美德，总能算得上厚道，但对公权力，莫说依附，即使是过于纵容，也是在对未来犯罪——
与其他自认知识分子的，共勉。
王小山
何 晏
魏晋·何晏【 言志诗 】鸿鹄比翼游，群飞戏太清。常恐夭网罗，忧祸一旦并。岂若集五湖，顺流唼浮萍。逍遥放志意，何为怵惕惊？
何晏，字平叔，现在的河南南阳人，魏晋玄学创始人之一。汉灵帝时大将军何进的孙子。《 魏略 》认为他是何进的弟弟何苗的孙子。姑且采信前者。
话说他爷爷何进被张让等十常侍干掉后，何家衰落。何晏他爸叫何咸，很早就死了，因为新寡之妇的常态是梨花带雨颇为动人，再加上曹家有收寡妇的优良传统，曹操就将尹氏纳为妾，因此当时还是胚胎的何晏呱呱坠地就成了魏武养子。
《 世说新语 》中的何晏当仁不让是个男主，在“言语、文学、识鉴、赏誉、品藻、规箴、夙慧、容止”各章节中都有露脸。“夙慧”中，何晏七岁，明慧若神，曹操有意收其为子，随他家姓曹。某日有人见何晏蹲在地上画了个方块，把自己圈在里头，就问他何故，何晏说：此乃何氏之庐也。潜台词就是我的地盘我做主，风能进雨能进国王不能进。可以说很小的时候何晏就怀揣拥有私密空间的梦想，以及素朴的私权意识。这个想法拿到今天可以解释为什么那么多人甘当房奴，宁可喝风拉烟也要在京城买套房。那时候少年何晏或已知寄人篱下的滋味不好受，他那个何氏方块在数学上可以叫作“独立人格”。
曹操的智商就不用说了，听说此事后就礼送何晏至府外另辟寓所居住。有人因此判断曹操看出何晏有篡权自立的想法，纯属扯淡，一个七岁男孩的终极梦想最多是抱抱娇俏可人的邻家女孩，说他胸怀天下不是扯淡是什么。靠谱些的说法是，曹操见何晏小小年纪便如此向往独立，忍不住点个赞，方尊其意，足其愿。
长大后的何晏不仅不俗，还开了风气之先。饮酒泡妞开办文学沙龙，还率先服用五石散，算是中国历史上嗑药第一人。苏轼说嗑药肇始于何晏，此话有些根据。又因何晏是大名士，当时的天王级人物，时人难免趋之若鹜争相效仿。至于吃了这种药的效果，何晏自己说“非惟治病，亦觉神明开朗”，看来服了五石散还有兴奋中枢神经的作用，若放在现代，吃了这药的人多半过不了兴奋剂检测关。
另有人说，五石散的作用不止提神，还可壮阳，可称现代伟哥，服用后夜御数女若等闲。这一药效的宣传效果远超神明开朗什么的，比如五石散在文人圈子的普及，就亏了学者皇甫谧的广告，谧曾经曰过：“晏耽爱女色，服五石散体力转强。”至于如何强，儿童不宜，有想象力的你可自行脑补。
然而是药三分毒。有关五石散的毒副作用，苏轼的考证是：“凡吃过这药的，背生痈疮并伴随呕血，等于服毒，当世之人不可能不知。”从魏晋时举国知识分子集体服毒现象之广泛，可窥这一时代的士族颓废、绝望之一斑。有史家将世人多嗑药列为末世景象之一，是很有些道理的。
弱冠之后的何晏越来越招人烦，曹丕就骂其为“假子”，因为何晏经常故意和他穿一样的衣服招摇过市，被屡屡撞衫的曹丕严重不爽。到曹叡继位，人皆言“何郎傅粉”，曹叡就想看看这何晏是不是真的扑了粉，便在某个炎炎夏日的正午召其入宫，赐热汤饼，也不开电扇，身处“桑拿房”中的何晏坦然啖食，吃完满头大汗，以袖揩面，曹叡一看，还是粉白滑嫩，肤色纯天然，始知传言为虚，人家并未傅粉。
公元249年，司马懿发动高平陵政变，依附曹爽的名士尽入司马氏之狱。《 魏氏春秋 》记载，司马懿以一个轻飘飘的手段就摧毁了何晏本来就不怎么样的名节——下令由何晏司审，这个决定让何晏产生了错觉，以为此乃苟活之机，这位魏晋谈玄第一人此时却务实得令人发指，“穷治曹爽一党，不惜株连”。案件审结后，何晏呈上乱党名单，司马懿不动声色，问：就这些？何晏连忙又数了一遍，诚惶诚恐地答，对，就这七姓。懿又问：不是八姓吗？这时何晏方醒，问莫非还有我？司马懿笑：恭喜你，答对了。
不日何晏三族被诛，可怜傅粉何郎，死得像个冷笑话。
仕途就是凶途，做官就是坐棺。今天锦衣玉食明天就箪食瓢饮，方才断人生死转瞬大好头颅就为人所断，何晏叹息命如转蓬，却不知抽身，更学不来阮籍的“至慎”，岂止评论时事臧否人物那么简单，不怵惕惊才怪。何晏的老婆是曹操的女儿金乡公主，何晏赐爵列侯之后，愈发骄矜，主选举，其宿与之有旧者，多被拔擢。公主去问母亲，说何晏为恶日甚，将来上哪寻条活路啊！老太太笑答：何晏死了，你不就放心了吗？省得天天担惊受怕他被别的女人抢走了。事实证明，这位何夫人是有先见之明的，不久何晏被夷三族，司马师派手下去抓孤儿寡母，公主一手搂住孩子，另一手“搏颊”，自抽嘴巴血染粉腮，泣求放条生路。司马懿听完汇报后，觉得这女子有些远见，主观上也想尽早与何晏划清界限，加上他与公主兄长沛王曹林的关系还不错，就把这对母子放生了。
对何晏的命运做出准确预警的，除了他媳妇，另一个就是三国第一神人管辂。某次何晏做了个梦，梦中有几十只青蝇趴在鼻子上，怎么轰都轰不走，就请来管辂解梦。管辂占了一卦说，鼻子在人脸中所处地势最高，等于人脸上的珠穆朗玛，苍蝇逐臭，聚集在阁下的鼻子上，说明位峻者颠，轻豪者亡。至于怎么破，您您您自己想想吧。
管辂回家后跟他舅舅聊起这事，老头觉得管辂的话太重了，怕外甥触怒何晏惹来祸端，管辂则撇撇嘴，道：切，跟一个死人说话，有什么可怕的……
第二天洛阳西北就起了沙尘暴，遮天蔽日飞沙走石的，人皆掩门闭户。十几天后消息传来，何晏被杀，三族尽戮，管辂的舅舅才知外甥不是人，是神，Oh，nephew，my god。
潘 岳
西晋·潘岳【 悼亡诗 】岂曰无重纩，谁与同岁寒？岁寒无与同，朗月何胧胧！展转盻枕席，长簟竟床空。床空委清尘，室虚来悲风。
潘岳，字安仁，后人把他叫成了潘安，西晋人，祖籍荥阳中牟（ 今河南中牟 ）。魏晋第一美男子。有关他长得帅的典故很多，《 世说新语 》中有浓墨重彩的几笔，比如“掷果盈车”，潘帅每自驾游，就有狂热的女粉丝把时鲜水果扔满白羊小车，一趟回来就能开个水果捞。
不驾车出行的时候，美少年就有遭遇非礼的危险，当时的洛阳女子很开放，“莫不联手共萦之”，手拉手以玉体为牢，合伙观赏帅哥潘岳，眼瘾过够了才肯放他走。另一个故事则反证了潘岳的美姿容，写《 三都赋 》的左思也学潘岳驾车游街，却因为生得丑陋招致满脸唾液。《 晋书 》里说搞潘帅模仿秀的是张载，此人收获的是一车石头瓦砾，返家时灰头土脸，活像个搞拆迁的。
在西晋，潘岳的文章一流，强过同侪。贾谧的二十四友中，潘岳居首。潘帅哥最擅是作得一手好哀诔文，当时谁家死了人都请潘岳作悼亡诗，认为这是给死者最大的哀荣。其实大部分死鬼潘岳连面都没见过，可人家照样写得撕心裂肺意切情真如丧考妣，就跟死的是他至亲似的。这工作有点像职业哭灵人，哭灵人士修炼得泪腺发达，潘岳则是天生悲伤逆流成河。他作得最情真意切的一首诗，是悼念妻子的。须知当世四大喜之一便是中年丧妻，潘岳还伤心得什么似的，而且这位史上最帅的河南人竟然没有养个小三儿，真可以被当代官吏鄙视一下子了。
魏晋当然不是太平年代，死人这种事常见，擅写悼亡诗的潘岳不愁揽不着活，不过他显然志不在此，一双美目盯着的是上层路线，因此“拜路尘”这个千古污点就洗不掉了。话说权臣贾谧某日经过潘岳蜗居的街道，车马经过时尘土漫天，潘岳赶忙一揖到地拜下去，直至尘霾散尽才直起腰来。其勇可跟如今在重度雾霾里跳广场舞的大妈一拼。此之谓“拜路尘”。
贾谧是谁？晋惠帝司马衷的皇后贾南风是他姨，弑杀高贵乡公曹髦的贾充是他外祖父，魏晋老牌美男子韩寿是他的亲爹，偷香的典故指的就是贾谧母贾午勾搭韩寿的故事。所以本名应该叫韩谧，因其舅父无子，过继后改名贾谧。当时有个姓贾的姥爷相当好使，仗着贾充的名头和丑八怪姨妈的宠爱，贾谧势焰炽盛蟹行宫闱，此后又帮贾后废掉愍怀太子，不是什么好鸟。潘岳拜他的路尘，肯定不是有喜吃沙尘的异食癖，所图的，自然是一条晋身之阶。
民间大多管潘岳叫潘安，潘岳的老乡，某河南教授说那是古人为了押韵而省一字，另有一种说法是：潘岳字安仁，因为他伺候过贾谧和贾南风，傍权势而苟安，跟“仁”实在扯不上，就干脆叫他潘安了。看后人对他的菲薄，这理由似更可信。对潘岳持高度怀疑态度的，还有金人元好问：“心画心声总失真，文章宁复见为人，高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘。”
元好问人如其名果然好问，这一问就戳到了潘岳和千古文人的共同痛处：做人和作文怎么就那么难以高度统一呢？
贾谧的车驾经过时，尘霾中的潘帅哥连忙弯腰撅臀，这就跟宁可打铁也不出仕的嵇康之境界的确差了老远。不过潘岳没白当人肉吸尘器，他的生花妙笔终于派上了大用场。贾后共贾谧欲废太子，先灌醉了司马遹，然后逼其抄写一篇祈祷惠帝早死的诅咒文字，这篇文字的作者就是潘岳。身为文人，写马屁文章当肉喇叭就够为人不齿了，连构陷文章这种活儿也接，弑储君这种忙也敢帮，名节尽毁也就别怪别人了。所以他的结局也并不比嵇康美妙，嵇康是一人被杀，潘岳却被夷了三族，父辈、他这辈，连带子侄都惨遭屠戮。
潘岳的母亲是位极有前瞻性的老太太，曾多次嘱咐儿子“止足”。这两个字聪明如你单从字面理解就够了，政治圈子不是潘岳这种文人涉足的。潘母劝儿子别陷溺太深，潘岳不听，文人总是太轴，有才华的文人尤其轴。老把祖国当母亲，连国家不能生孩子这种常识都忘了，其实生他的女人才是亲妈呀。可怜潘帅哥身边无诤友，就缺个人喊一嗓子：潘岳你妈叫你回家吃饭。兴许还有救。
有人说潘岳主观上是真想修齐治平，可是这种理想太害人了，尤其是身处乱世的时候。因此几乎可以说潘岳之死是一起自杀事件。
直接干掉潘岳的是孙秀。赵王司马伦的“智囊”，史上杰出小人之一。据传孙秀是五斗米教的道徒，很有些手段，否则也不会哄的司马伦言听计从。小人这种生物的最大特质就是睚眦必报，孙秀早年曾侍候过潘岳，因为人猥琐多诈，潘岳看不上，总羞辱他，结果种下了祸根。贾后和贾谧被诛后，潘岳居然去已当了中书令的孙秀府上试探，问：“孙令犹忆畴昔周旋不？”孙秀一开口，潘岳就听到了他一生中最恐惧的八个字，这八个字潘岳一定很熟悉，出自《 诗经·小雅·隰桑 》，孙秀说：“中心藏之，何日忘之。”
元好问为潘岳千年一叹，说什么“心画心声总失真”，算是说到了点子上。可这元大词人给后世也留下了“失真”的口实。譬如他给降元的崔立写表扬信立功德碑，并不比潘岳干的那点儿事光彩多少，唉，元大诗人，您还是闭嘴吧。
王 衍
南朝·刘义庆【 世说新语 】王夷甫雅尚玄远，常嫉其妇贪浊，口未尝言“钱”字。妇欲试之。令婢以钱绕床。不得行。夷甫晨起，见钱阂行，呼婢曰：“举却阿堵物。”
王衍，字夷甫，西晋名士，出身著名的琅琊王家，魏晋望族，所以小时候名人就一坨一坨地见，搁现在这帮人上微博都是加“V”的，一点儿也不新鲜。譬如王衍总角之年就去山涛府上串门，在大名士家丝毫不怯场。王衍走后，山涛感叹：“何物老媪，生宁馨儿！”
前阵子某同事得子，收贺卡一张，上写：喜得宁馨儿，贺之。送贺卡的那位不知从哪翻出这两个字，可能觉得非常之美好，就用上了。实际上宁馨这个词是魏晋口头语，就是“这样的，这般的”意思，谈不上褒贬。也就是说，假如你穿越到魏晋，需要骂某人“你怎么这副德性”时也可以用“宁馨”代替。更何况山涛评价王衍的话后面还有一句：“然误天下苍生者，未必非此人也！”山巨源看人很准，多年以后，王衍误了不少苍生，还误了自己的性命。所以您说这“宁馨儿”，算是好话吗？书袋掉掉无妨，但需谨慎。好歹谷歌一下啊。
要说王衍姿色确实不错，否则山涛也不会感叹哪个女人能生出这样的儿子。顾恺之曾给王衍造像，引了王导赞王衍的话，说“岩岩清峙，壁立千仞”，说明王衍是个修长身材，长得比较挺拔。至于长相更没的说，《 世说新语 》里随便扒拉扒拉就能找到一堆夸王衍美貌的段子。比如王衍去探望患病在家的裴楷，前者走后裴令公说：“双眸闪闪若岩下电，精神挺动，体中故小恶。”如此说来王衍不光身材好，还生了一双跟袁世凯似的美目，盼兮电兮的，搞得老朽的裴楷都嫉妒了。“容止”一章里，还提到王衍的肤色，说他平时谈玄，持白玉做柄的麈尾，手与白玉你根本就分不出来。魏晋时肤色流行白皙，其他美男子比如何晏卫玠也都是小白脸，相比之下嵇康的皮肤更健康、更阳刚些，打铁硬生生打出了一身古铜。
翻《 晋书 》和《 世说 》，夸王衍的多是他们琅琊王家自己人。大将军王敦是王衍族弟，他说他叔伯哥哥王夷甫搁人堆里，就好比珍珠玉石置于瓦砾中。竹林七贤里的王戎是王衍的堂兄，夸本家兄弟“如瑶林琼树，自然是风尘外物”，晋武帝司马炎都被王戎忽悠了，曾经很好奇地问：你兄弟王衍那么牛逼，当世还有跟他差不多的人吗？王戎说：那您上哪找去，皇上您要真想找个跟我老弟能比的，只能去古人堆里翻翻了。
司马炎一听，哇塞，这么不可复制，升官！
以上事例，除了能证明王衍确实长得不错，还说明琅琊王家的人都很会营销，事先一定拟有团队炒作的预案。
魏晋时能搏出位的，除了长得帅，还得口活好，王衍就是其中佼佼者，堪称意见领袖。《 晋书·王衍传 》记载，王夷甫“盛才美貌，明悟若神，常自比子贡，兼声名藉甚，倾动当世……朝野翕然，谓之一世龙门，后进之士，莫不景慕效仿”，傅畅所著的马屁书《 晋诸公赞 》里也说：“夷甫好尚谈称，为时人物所宗”，假如有个名士排行榜，王衍肯定毫无悬念地周冠军、月冠军、年度总冠军全搂。因此当时的年轻人，都模仿王衍的谈吐，人手一麈尾，弄得全国的麋鹿尾巴都秃了（ 作者注：晋文人以麋鹿的尾毛制成麈尾，驱虫掸尘之用 ）。
在玄学上王衍是何晏的继承人，当时望族府上经常开文学派对，王衍每每在酒席上高谈阔论，谈虚无、论时事，说错了也不脸红，有人指正了马上改口，所以时人都说王衍“口中雌黄”。顺便解释一下，西晋时造的纸颜色发黄，写错了字就用雌黄矿粉覆盖，功用类似今天小学生常用的涂改液。成语“信口雌黄”就来自王衍。
王衍言必提老庄，自比子贡，搞得长眠地下的子贡一个劲儿打喷嚏。他和子贡显然没法比，单从对钱的态度上来说，王衍就伪得可以，平素自命清高，耻于谈钱。连他那泼妇老婆都看不惯丈夫装13，某日趁王衍未醒，吩咐仆人搬来铜钱堆在他四周，然后抱着肩膀围观清高老公一会儿怎么下床。王衍醒来，一见被钱围了城，杀猪般大喊：举却阿堵物！这一喊，就喊出了中国历史伪清高的极致。后世有大人物据称口袋里从不带钱，愚夫愚妇们就感动了，以为大人物不爱财，高洁得宇宙没生物可比。这些人的脑袋永远想不到大人物当然不必随身带钱，要不怎么叫愚夫愚妇呢？其实普天之下率土之滨都是他的，还用亲自带钞票？
至于子贡，这位孔门高徒被太史公列入《 史记·货殖列传 》，除了范蠡化身的陶朱公，就数他最有钱了，但也没像王衍那么装吧。《 晋书 》注引里有句话很坏，说“夷甫求富贵得富贵，资财山积，用不能消，安须问钱乎？而世以不问为高，不亦惑乎！”这个点评针一般锋利，呜呼！王衍的伪清高活活被戳漏了气。
年轻时的王衍不光谈玄，也谈时事，这是跟他堂哥王戎等人学的。不过如你所知，无论今古，“妄议”时事都是危险的。尚书卢钦也听过王衍臧否时事，觉得这是个经世之才，就举荐其为辽东太守。王衍吓坏了，他也清楚空谈和实干是两码事，自忖口活虽好，但真刀真枪是玩不转的，因此坚辞不就。此后也不大敢评议时事新闻了，改聊娱乐新闻。平日跟一群王公贵族扯淡打赌，某次王衍和彭城王司马权比射箭，赢了后者一头牛，该牛是司马权最爱，生怕王衍杀了吃肉，就说你要是骑着玩无所谓，要杀牛就算了，我宁愿给你二十头肥牛来换。没想到王衍一点儿面子也不给，把牛牵回去就做了红焖牛肉。夺人所爱不行还吃了人家所爱，唉。这人性。
话说青年王衍名动京城时，被当时的国丈爷杨骏瞄上，想把小女儿许配给他。这杨骏是晋武帝司马炎的岳父，彼时是第一号权臣，势焰熏天。按说被此老看上，寻常人一定美得不行，飞黄腾达的好机会来了能轻易放过吗？
然而王衍婉拒，为此还装疯卖傻了一阵，才把这桩婚事搅黄了。其实王衍不仅不傻，而且很贼，那时他就看出杨骏擅权不能持久，依附了他早晚要倒大霉。果然，贾南风携贾谧搞政变，杨骏在马厩里被杀，党羽皆被夷三族。闻讯王衍出了一身冷汗，随即感叹自己当初做了一个多么英明的决定。这之后，王衍果断地娶贾南风的表妹郭氏为妻，自此官运亨通。
《 晋书 》中记载的郭氏不是什么好鸟，“藉中宫之势，刚愎贪戾，聚敛无厌”，所以王衍不谈钱也是有经济基础的，有个贪鄙的老婆往家里搂钱，自己就得装着点。一是维护名士风度，二是给外界造成自己清廉的假象，以趋避纪检部门的审查，此乃一石二鸟之策。话说郭氏还有干预人事的爱好，凡是王衍的事总插一杠子，王衍也拿她没辙。某日郭氏惩罚婢女挑粪，王衍的弟弟王澄看不下去了，就跟嫂子说你这样欺负弱势群体忒不地道，郭氏就泼妇本色毕现，破口大骂：你妈死前把你托付给我，不是把我托付给你，小屁孩子再瞎掺和你信不信把你赶出去！骂完还要撸胳膊挽袖子要揍小叔子。
王澄就不敢说什么了，那年他才十五，尚无力独立门户，只能托庇哥嫂。毕竟手足情深，王衍得知后很上火，但苦于老婆有河东狮吼之悍勇，又兼是贾南风的表妹，不敢动她。就假托幽州刺史李阳也对她不满，郭氏听了多少有所收敛。李阳素有“京师大侠”之名，郭氏颇为忌惮。
维持后院之余，王衍还把女儿作为政治筹码，铺就青云之路。大闺女许给了权臣贾谧，贾南风的亲外甥；小女儿嫁给了太子司马遹。不久太子被贾后找潘安配合着诬陷了一道，彻底失势。王衍见状赶紧上表，乞求准许小女儿和太子离婚，此举相当猥琐。太子写信给王衍求他助自己洗冤，他居然把信藏起来以求自保，猥琐的二次方。像这种猥琐男也敢称名士，跟如今骗子自称博士后一样不要脸。
相比之下，王衍的女儿王惠风比他爹有人味得多，她和太子被拆散后，几欲哭死，后被匈奴掳去，惠风持剑痛斥敌将，“义不为逆胡所辱”，自刎而死。
此事《 晋书·列女传 》中有载。按当世的标准，当然不该有华夷之辨，更不该轻生，不过这么要求一千七百多年前的她就是纯扯淡了。八王之乱平息后，韬光隐晦的王衍又发迹了，从尚书仆射做到了司空司徒的高官，已是一人之下万人之上。不过一个空谈家转行实干家，也就离死不远了……
坐稳宰辅之职后，王衍的第一要务不是整饬国务抚恤百姓，而是给俩兄弟安排工作。亲弟弟王澄被委任为荆州刺史，族弟王敦当了青州刺史。此前他跟东海王司马越说，国家大乱，应该选用能文能武的人担当重任——这种能人哪有？当然是他琅琊王家的子弟。嗯哼，他倒内举不避亲。
王澄王敦临赴任，王衍召集二人嘱咐了一番，说荆州有长江汉水两道天堑，青州背靠大海，你哥我在京城稳坐宰相之位，形成一个铁三角，咱王家就安全了，这叫狡兔三窟。此举果然对王家有功，后世的琅琊王家人丁兴旺杰才辈出，王羲之兄弟就是王导的侄子。
话说这哥仨的私密谈话泄露，连王衍的名士朋友们都暗地竖中指。不久石勒、王弥来犯，王衍第一仗指挥得不错，成功退敌，因功被加封太尉，授他侯爵，王衍辞封。彼时战事吃紧，许多大臣都建议迁都，王衍的名士范儿又出来作祟，把自己的牛车卖了，摆出一副要决一死战的架势。
司马越死后，朝臣都推举王衍当大元帅，王衍慌神了，赶忙说，我这官是一步步逐级升上来的，其实我根本不想当领导，我又没啥军事才华，让我当元帅不是找着亡国吗？朝臣们齐声说：不行，就是你就是你就是你！王衍无法，只好硬着头皮上。
很快石勒破城，王衍被俘。据说石勒十四五岁的时候曾经到过晋都洛阳，王衍无意中看到石勒，觉得这小胡人面相不俗，将来必成大患，就回府叫人捉拿，却扑了空。再见石勒时，王衍已是阶下囚。无常啊无常。
时年王衍五十六岁，依然风度翩翩，石勒不忍杀，就跟他聊天，王衍软骨病犯了，就劝石勒称帝，顺便撇清责任，称自己其实一点都不喜欢参政议政。石勒听了大怒，说你装什么蒜啊，这么多年你一直被重用，当官当到了国家总理，还敢臭不要脸地说不喜欢政治？当晚，吩咐卫士推倒墙，把王衍砸死，算是赐了个全尸。现场很是悲壮，酷似私产捍卫者抗拆迁未果。周作人的学生作家废名有篇小说，叫《 石勒的杀人 》，里面的王衍，是被石勒一声狮子吼震倒了墙砸死的，有兴趣的读者可以找来读读。
山涛的预言应验了。王衍的表舅羊祜的预言也应验了，多年以前羊祜指着少年王衍的背影说：祸乱天下的，肯定是这小子。
临咽气前，王衍留下一句名言：呜呼！吾曹虽不如古人，向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日。翻译成白话就是：唉，我跟古人比是差点儿，不过要是不装，踏踏实实地匡扶天下，也不至于像今天这么惨呐……
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