描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787511306845
本书收录了古今中外100余篇成就*、影响*、流传*广的演讲词，这些演讲词的感召力不仅体现在演讲技巧的登峰造极上，更是演讲者伟大思想、情操、责任以及人格魅力的完美结合，有的引经据典，古朴雄辩；有的直抒胸臆，铿锵有力；有的言简意赅，机敏睿智；有的字斟句酌，发人深思。
通过“历史背景”、“演讲者简介”、“作品赏析”等栏目多角度解析名作，引导读者准确、透彻地把握作品的思想内涵。“历史背景”简要介绍演讲词发表的时代和社会背景，“演讲者简介”对演讲者的生平、成就和影响等作了扼要的介绍，“作品赏析”对演讲词的语言特色、演讲技巧等进行精当到位的解析和点评。
100余幅各类精美图片与文字相辅相成，创造出立体的、富有文化魅力的阅读空间，带给你身临其境般的感受，充分享受阅读的乐趣；图文互注的编排形式、新颖独特的版式设计，多种视觉要素有机融合，彰显全新的艺术理念，全面提升本书的欣赏价值和收藏价值。
演讲是一门语言逻辑巧妙运用的学问，更是一种机智幽默激励人心的艺术，一次成功的演讲可以对人类历史文明的进程产生重大的影响，一篇引人入胜的演讲词能给人们带来心灵的享受和情感的震撼。通过阅读本书，可以让你在轻松愉快的氛围中，激发理性思考，开阔文学视野，提高演讲水平，提升人生品位。
篇 改变历史的政治宣言
我对这部宪法很满意/ 富兰克林
美国人民的实验/ 华盛顿
总统就职演说/ 杰斐逊
后的演说/ 罗伯斯庇尔
联邦是不容分裂的/ 林肯
关于对德宣战在国会的讲话/ 威尔逊
热血、辛劳、眼泪和汗水/ 丘吉尔
新的大厦/ 黄炎培
共渡危机/ 片山哲
中国人民站起来了/
一个国家，两种制度/ 邓小平
我们必将取胜/ 林登·约翰逊
国家成功的要素/ 李光耀
是的，我们能/ 奥巴马
第二篇 将军和勇士的梦想与荣光
我们是战无不胜的/ 伯里克利
对马其顿士兵的演说/ 亚历山大
要么胜利，要么死亡/ 汉尼拔
非战胜，决不离开战场/ 恺撒
在安葬恺撒时的演说/ 安东尼
尊重将被你们解放的全民/ 拿破仑
让我们前进吧/ 拿破仑
制造国旗的人们/ 弗兰克林·耐特·莱恩
责任·荣誉·国家/ 麦克阿瑟
真正的男子汉都喜欢打仗/ 巴顿
反攻动员令/ 艾森豪威尔
第三篇 除旧鼎新的革命豪情
在沃姆斯国会上的讲话/ 马丁·路德
关于对路易十六判刑的意见/ 罗伯斯庇尔
名誉重于生命/ 伊墨刺多
在南京同盟会会员饯别会的演说/ 孙中山
致中国革命作家的祝词/ 高尔基
在伯尔尼国际群众大会上的演说/ 列宁
关于军国主义问题的发言/ 罗莎·卢森堡
少年中国说/ 梁启超
“五四”运动的精神是什么/ 陈独秀
在左翼作家联盟成立大会上的讲话/ 鲁迅
“少年中国”的“少年运动”/ 李大钊
后一次演讲/ 闻一多
第四篇 公平与正义的坚定信念
帕拉梅德斯辩护词/ 高尔吉亚
临终辩词/ 苏格拉底
金冠辩/ 德摩斯提尼
控告威勒斯/ 西塞罗
反对征收印花税/ 威廉·皮特
反对墨西哥战争/ 科温
论公民的不服从/ 梭罗
反对帝国主义/ 乔治·弗里斯比·霍尔
我也是义和团/ 马克·吐温
纪念拿破仑逝世 周年的演说/ 斐迪南·福煦
在七十寿庆时的讲话/ 萧伯纳
我投反对票/ 李卜克内西
置人类于末日还是弃绝战争/ 罗素
对广播业的讲话/ 牛顿·迈诺
第五篇 对自由和独立的热烈呼唤
我们已遍地燃起自由的希望/ 西塞罗
不自由，毋宁死/ 帕特里克·亨利
致意大利青年/ 马志尼
只有民主的波兰才能获得独立/ 马克思
论不合作/ 甘地
在普拉的演说/ 铁托
愚公移山/
印度尼西亚控诉/ 苏加诺
为光复祖国而顽强战斗/ 金日成
历史将判我无罪/ 卡斯特罗
拉丁美洲需要自由与独立/ 加西亚·马尔克斯
第六篇 捍卫人类和平的激昂声音
为保卫苏联国土而战斗/ 斯大林
这是自由打败暴政的胜利/ 杜鲁门
要为自由而战斗/ 卓别林
谁说败局已定/ 戴高乐
中国的自由与反战斗争/ 宋庆龄
在万隆会议上的补充发言/ 周恩来
作家和战争/ 海明威
让新的亚洲和新的非洲诞生吧/ 苏加诺
和平属于我们大家/ 萨达特
睦邻友好的新起点/ 拉宾
第七篇 倡言平等和尊严的不朽演说
西雅图酋长的演说/ 西雅图酋长
生命的后一刻/ 约翰·布朗
对美利坚合众国黑奴们的演说/ 亨利·海兰德·加尼特
我们需要与男人同等的权利/ 伊丽莎白·凯蒂·斯坦顿
在罗切斯特的独立日演说/ 弗雷德里克·道格拉斯
论妇女选举权/ 苏珊·安东尼
工人要求什么/ 塞缪尔·冈伯斯
在亚特兰大博览会上的演讲/ 布克·华盛顿
让人们忘记贫困的古老歌曲/ 让·饶勒斯
娜拉走后怎样/ 鲁迅
我有一个梦想/ 马丁·路德·金
第八篇 传播科学精神的精彩演讲
在接受宗教裁判所审判时的演说/ 布鲁诺
地球在转动/ 伽利略
支持“物种起源”的学说/ 赫胥黎
精神分析的起源/ 弗洛伊德
探索的动机/ 爱因斯坦
科学史上的东方和西方/ 乔治·萨顿
科学的春天/ 郭沫若
以广阔的视野思考问题/ 李约瑟
科学技术是生产力/ 邓小平
科学家为什么应该普及科学/ 卡尔·萨根
第九篇 经济规律的发现与阐扬
培育人才/ 松下幸之助
用货币政策调节经济/ 弗里德曼
分析经济学中的原理/ 萨缪尔森
质量是企业的生命/ 石川馨
经营必须以用户为中心/ 科特勒
谈“变革时代的领导力”/ 卡莉·菲奥莉娜
对国际货币体系的思考/ 罗伯特·蒙代尔
有关金融危机的讲话/ 亨利·鲍尔森
国际金融危机/ 萨科齐
第十篇 文学和艺术的永恒之光
莎士比亚纪念日的讲话/ 歌德
音乐，带电的土壤/ 贝多芬
巴尔扎克葬词/ 雨果
普希金纪念像揭幕致词/ 屠格涅夫
在荷默斯七十寿辰时的致词/ 马克·吐温
在莫泊桑葬礼上的演说/ 左拉
向塞尚致意/ 克莱夫·贝尔
在孤独中前行/ 聂鲁达
人们一思索，上帝就发笑/ 米兰·昆德拉
政治家的热忱、科学家的缜密、思想家的深邃、文艺家的浪漫与典雅、外交家的机敏与睿智??在人类社会和历史这个精彩的大舞台上，英雄豪杰、时代精英、志士仁人们的一幕幕精彩演讲叩动和唤醒无数人的心灵，吹起行动的号角，产生着巨大的力量，回响在悠悠的历史长河中。流传下来的一篇篇演讲词无不显露出演讲者的智慧与才情，它们是历史的音符、时代的记录、艺术的绝唱、智慧和思想的结晶。经过时间的磨洗，这些演讲词已成为超越民族、超越国别、超越时空的不朽经典，叩击着一代又一代人的心灵，给人们以思想上和艺术上的双重享受和熏陶。
演讲是一门语言逻辑巧妙运用的学问，无论是经过深思熟虑写成的讲稿，还是慷慨激昂的即兴演说，它的背后都有数年甚至数十年的口才训练和文化积淀；演讲更是一种机智幽默激励人心的艺术，它把社会文化、道德伦理、政治军事等有机融汇在一起，把语言的美与生活的真如艺术般完美而巧妙地结合。一次成功的演讲，可以对人类历史文明的进程产生重大的影响；一篇引人入胜的演讲词，往往能给人们带来心灵的享受和情感的震撼。一个人在其一生中，阅读一定数量的优秀演讲词，不仅可以汲取其中的思想精华，增加知识储备，获得艺术熏陶，使自己的人生更加丰富完美，而且可以培养好的口才，在职位竞聘、主持活动、社交请赠等重要生活和工作场合一展才华。
鉴此，我们组织编写了本书，精选了100余篇古今中外著名政治家、军事家、科学家、文学家、艺术家、社会活动人士等的演讲佳作。这些经典之作，有的高屋建瓴、气势逼人，有的引经据典、高谈阔论，有的慷慨激昂、奔放热烈，有的低回舒缓、委婉哀怨，有的汪洋恣肆、游刃有余??所选的演讲词形式多样、风格各异，具有较高的思想性和艺术性，代表了中外演讲的成就。通过阅读它们，读者可以在较短的时间里获得绝佳的阅读效果。
为了帮助读者深入理解作品，本书增设了“演讲词档案”、“历史背景”、“演讲者简介”、“作品赏析”等栏目。“演讲词档案”对每篇演讲词进行简要的介绍，让读者对下一步的阅读有个初步的认识；“历史背景”为读者提供理解作品的时代及社会背景；“演讲者简介”对演讲者的人生历程、成就等进行扼要的介绍，使读者对演讲者有个清晰概括的了解；“作品赏析”对每篇演讲词的思想内容、语言特色、风格手法等进行精当的解析，引导读者从不同角度去品味。同时，为让读者深入、具象地了解作品，我们还选配了100 余幅与内容相契合的精美图片。图文联袂，相得益彰，通过极具艺术美感的版式设计，创造出轻松的、富有文化魅力的阅读空间。
我们希望通过本书，引领读者领略中外演讲的艺术魅力，进而启迪心智，陶冶性情，提高个人的演讲技巧、审美水准，为走向成功的人生打下坚实的基础。
反对墨西哥战争/
科温
历史背景
1836 年，原墨西哥德克萨斯的美国开拓者们宣布独立，成立共和国。美国于1845年宣布德克萨斯加入美利坚合众国，德克萨斯成了美国的一个州。1846年，美国开拓者进军加利福尼亚，挑起纠纷。不久，美国与墨西哥边界谈判破裂，对墨西哥的战争爆发。美国参议员科温力排众议，发表了这篇演讲，公开谴责这场战争。
原文欣赏
总统先生，你提议从墨西哥夺取的领土是什么？是墨西哥古老的卡斯提长老通过多少次浴血奋战才获得并成为墨西哥神圣核心的土地。墨西哥人的邦克山、萨拉托加和约克敦全在这一带！墨西哥人会说：“我在这儿为了自由流血！我能把我心爱的神圣的家园拱手交给盎格鲁撒克逊入侵者吗？他们要这土地干什么？他们已经把德克萨斯弄到手了。他们已经拥有从新亚西斯河到格兰德河之间的土地，他们还要什么？如果我将失去这些战场，那么我能传给儿孙哪些独立之丰碑呢？”
先生，倘若有人向马萨诸塞州的人民索取邦克山，倘若英国狮在那儿露面，又有哪个年龄在13 岁到93 岁之间的人不会毅然决然地去迎战他呢？这片土地上的哪一条江河不会被鲜血染红呢？倘若要把这些神圣的自由之战的战场从我们手中夺走，又有哪一片土地不会堆起一层又一层被杀戮而又来不及掩埋的美国人的尸骨呢？但就是这些美国人践踏姐妹邻邦，对贫穷软弱的墨西哥人说：“放弃你们的国土吧，你们不配拥有它。我已经有了一半了，我向你要的不过是那另一半！”英国人，在上述情况下，可能吩咐我们说：“放弃大西洋坡地吧——放弃从阿勒格尼山到海边的那片不起眼的土地，那只不过从曼恩到圣·马雷，不到你们共和国的三分之一领土，又是令人不感兴趣的那部分领土。”那么，我们将如何回答呢？他们会说，我们必须把这土地让给约翰·布尔。为什么？“他缺少空间”。密执安的参议员说他必须要这片土地。天哪，我尊敬的基督徒兄弟，这是根据哪条正义的原则呢？“我缺少空间！”
先生，瞧瞧这条缺少空间的借口吧。两千万人口，拥有一亿公顷的土地。以各种能够想象出来的理由招募人去开发，每公顷的地价低到二十五美分，并且允许任何人选择他喜欢的任何地方。但是，密执安的参议员说，数年内，我们的人口将达到两亿，所以我们缺少空间。倘若我是墨西哥人，我就会告诉你，“在你们自己的国家，没有埋葬人的空间吗？如果你们到我的国家来，我们将用带血的双手迎接你们，欢迎你们到好客的坟墓中去”。
前些日子，我有点惊讶地听那位来自密执安的参议员宣称，欧洲已经快把我们忘得干干净净了，除非用这些战争来唤醒他们的注意力。我想，参议员先生很感激总统先生，因为他“唤醒”了欧洲。我希望总统先生通晓民事与军事的知识，他是否记得有人说过他曾长期思考过历史，长期思考过人类、人的本质和人的真正命运。孟德斯鸠对这种“唤醒”方式没有什么好感。他说：“如果一个民族的年鉴是枯燥无味的话，那么这个民族就有福了。”
密执安的参议员先生的观点则不同。他认为，一个民族除非以战争著称，否则就不是一个杰出的民族。他担心酣睡的欧洲无能力察觉这儿有两千万盎格鲁撒克逊人，在铺铁路、开运河，正飞速地将所有和平的手段发展到优秀文明的完美的程度！他们对此一无所知！那么，为了使我们声名远扬，这种创造历史的民主方式将采取的绝妙手段是什么呢？轰炸城市，摧毁和平、幸福的家园，枪杀男人——唉，先生，这就是战争——而且还枪杀妇女……
有一个与这个问题相关的话题，每次提及这话题，便使我发抖。可是，我却忍不住要留意它。你每采取一个步骤都会碰到它，无论你以何种方式发动这场战争，它都威胁着你。我指的是奴隶制问题。显而易见，反对奴隶制的进一步蔓延是一个深深植根在我们称之为非蓄奴州的所有党派人士心中的决心。纽约、宾夕法尼亚、俄亥俄这三个强大的州已经把他们的法律指令送交到此。我相信，所有其他州也会这样做。现在推测其缘由毫无用处。南方的先生们可能会称之为偏见、欲望、虚伪和狂热。在这一点上，我现在不与他们争论。事实的确如此。我们关切的是了解这一个重要的事实。你我都无法变更或改变这个观点，即使我们愿意的话。这些人只会说，我们不会、也不能同意你在不存在奴隶制的地方实行奴隶制。如果你们州里存在奴隶制，他们不想打扰你，你就好好受用吧，如果你想而且能够的话。这就是他们的语言；这就是他们的打算。南方的情况如何呢？指望他们同样流血出资来谋取那片广袤的土地，然后，又指望他们心甘情愿地放弃他们把奴隶带到那儿，并居住在那被征服的国土的权利，如果他们想那样干的话。这怎么可能呢？先生，我太了解南方人的感情和观点了。我对他们丝毫不抱这种指望。我相信，他们会竭尽全力争取这种权利，即使他们并不想行使这种权利。我相信，在这可怕的问题上，双方都同样固执己见（我承认，当我想到这一点的时候，我颤抖了）。
那么，如果我们坚持发动战争，如果战争不是仅仅以无端浪费生命与财富而告终，就必然（正如此议案所提议的那样）以取得领土而告终，而这场争论必然立刻与这片领土联系在一起——那么，这项议案就似乎是彻头彻尾的一项引发内部混乱的议案。倘若我们再延长这场战争一分钟，或再多花上一美元来购买或占领哪怕是一公顷墨西哥的土地的话，北方和南方便将被带入一场双方都不会妥协的冲突之中。谁能预见或预知其后果！谁会如此大胆或鲁莽以至于面对这种冲突而无动于衷！如果一个人能意识到这种冲突的可能性，而又不至于被痛苦的感情所折服，那么，我决不会羡慕这种人的心灵。那么，我们作为合众国各主权州的代表，作为被挑选来捍卫合众国的人们，为什么我们明知道战争的结果必然迫使我们立刻面对一场内战，却要继续这场战争以加速这场可怕的冲突的来临呢？先生，确切地说，这是背叛，是对合众国的背叛，是对我们选民的宝贵的利益、崇高的理想、珍惜的希望的背叛。冒引起这种冲突的风险是一种犯罪，一种十恶不赦的罪孽，任何邪恶与之相比，都将升华为美德。哦，总统先生，在我看来，如果地狱能够张口吐出囚禁在它炼狱中的妖魔，吩咐他们来破坏这世界的和谐，来捣碎人们憧憬的美好的幸福前景的话，那么完美实现这个魔鬼意图的步便将是点燃内战的战火，将合众国的姐妹州全都抛进这无底的内乱的深渊。今天，我们就站在这深渊的正在崩溃的边缘之上——我们看它血腥的浪潮在我们跟前翻滚——趁现在还来得及，我们为什么不能停下来呢？在这儿，道路是明摆着的。我可以说，这是负责任的、谨慎的、真正爱国的路。让我们抛弃一切进一步获取领土的念头，进而立刻停止发动这场战争。让我们把军队召回来吧，立刻把他们召回到我们自己承认的边界内。向墨西哥表明，当你们说你们不希望占领任何东西时，你们是真诚的。墨西哥知道她无法同你们诉诸武力。如果她不曾诉诸武力的话，那是因为她太软弱了，不能在这儿打搅你们。给予她和平，我以性命担保，她就将接受和平。不过，不论她同意与否，你们没有她的同意，照样还会有和平。你们的侵略导致了这场战争；你们的撤军将会恢复和平。那么，让我们永远地封闭通往内部敌对的途径，回到古老的和谐和古老的通往民族昌盛和永恒的光荣的道路上来。让我们在这儿，在这奉献给合众国的神圣殿堂里，举行庄严的驱除邪恶的仪式；洗去我们手上沾着的墨西哥人的鲜血，在这圣坛上，在这庇佑我们的圣父的神像前，发誓保卫光荣的世界和平，保卫彼此间永恒的兄弟之情。
作/ 品/ 赏/ 析
演讲充满了爱国激情，表达了科温对和平的渴望以及对新殖民主义的不满。演讲一开始，他便责问美国总统：“你提议从墨西哥夺取的领土是什么？”然后，他从三个方面论证这场战争是不可取的观点，揭露了美国发动战争借口的荒谬性。接着，他指出墨西哥战争将有可能会导致美国内部混乱，加剧美国南北之间的矛盾。后，他道出有效的途径，就是停止发动战争。在演说中，他描述了战争的残酷和对人民的危害，强烈要求美国放弃非正义战争。整篇演讲逻辑严谨，环环相扣，采用了反诘、比喻、排比等多种手法。
·演讲者简介·
科温（1794～1865），1794 年生于美国俄亥俄州，靠自学成才当上律师。后来从政，历任美国众议院议员、俄亥俄州州长、美国参议院议员和美国财政部长等重要职位。
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