时间疗愈课

每个人都要经历无数的磨难与痛苦，它们并非空穴来风，凡事有因才有果，有因必有果，昨天种下的因得到今天的果，而今天的每一个言行举止、起心动念又会在明天结出新的果实。今天遇到困难、险境、棘手的问题是因为昨天种下了相应的恶因，若想让明天的自己喜乐、健康就要播种善因，如此才能避免结出恶果。但无论哪一种因果，随着岁月的变迁，终究都会过去，而你终会懂得，接纳了真实的自己，就接纳了整个世界。 

贤宗，号宗雄，福建人，浙江省桐乡市香海禅寺住持。自幼事佛，童真入道，勤奋好学，事佛以诚。1991年于莆田梅峰光孝寺受具足戒，承接禅宗临济正脉第四十五世传人，毕业于福建佛学院和闽南佛学院，上海交通大学EMBA（高级管理人员工商管理硕士）。1996年冬受聘于普陀山佛学院，期间历任办公室主任、图书馆馆长等职。2004年8月住持香海禅寺。现任中国佛教协会理事、浙江省佛教协会副秘书长、嘉兴市佛教协会。贤宗是中国佛商论坛发起人，是企业家的心灵导师和禅修引领者。他发心引领天下企业家走进宁静的心灵家园，让每一个人都有慈济众生、慧泽万物的慈悲心，光明正大地立足于天地之间。

章 参禅就是修心

前  言
时间会疗愈你的心
为什么会陷入无端的痛苦之中？当我们将无常、生灭、变化、流动的事物看作持久、固定、永恒时，当我们被困在“此时此刻”这个狭小的时间范围中，守着自己的贪婪、愚昧、嗔恨、怀疑、烦恼等情绪不肯放下时，当我们亲手给自己打造了一个牢笼时，我们越想挣脱反而被束缚得越紧。每个人都要经历无数的磨难与痛苦，它们并非空穴来风，凡事有因才有果，有因必有果，昨天种下的因得到今天的果，而今天的每一个言行举止、起心动念又会在明天结出新的果实。今天遇到困难、险境、棘手的问题是因为昨天种下了相应的恶因，若想让明天的自己喜乐、健康就要播种善因，如此才能避免结出恶果。但无论哪一种因果，随着岁月的变迁，终究都会过去，而你终会懂得，接纳了真实的自己，就接纳了整个世界。时间在流逝，人也在不断成长，尤其那些艰难困苦的磨炼让人成长得更快、心锻造得更强大。心中有了笃定的信念和力量，就不会因为外物的无常、改变而心有戚戚，遇到什么事情都会保持一种淡然的态度，遇到任何困难都会找到解决的办法。我曾经多次带领学生们拜山，山路崎岖陡峭，我们要从山脚一直拜到山顶。很多人在拜到一半的时候就撑不住了，只好停下来休息。其实，路程过半之后，我也已经疲惫不堪、头昏眼花、全身疼痛，也有过一丝念头想要放弃，但是终咬牙坚持了下来。抵达山顶之后，呼吸着冰凉新鲜的空气，感受着轻柔湿润的山风，再回望身后的路途时，发现整个过程也不过如此。疲惫和疼痛的感觉终究会过去，但是那种喜悦的心情却可以持续很久。人有生老病死，物有成住坏空，宇宙万物都在随着时间的流逝而不断生灭变化，我们这一期生命在整个宇宙之中不过是短暂的一瞬间罢了。《金刚经》中讲“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”，我们所见、所闻、所感的一切，都像梦幻、泡影、闪电一样幻化、生灭、无常。就像我曾经多次面对老人家的逝世一样，他们的音容笑貌仿佛还在眼前，可是我却再也见不到他们的笑容了。其实每个人都要面临生死的问题。我们的生命还剩下多少时间？我们距离死亡还有多远？世间的一切名闻利养、荣辱烦扰都会过去，无论生命多么辉煌灿烂，或者多么落魄潦倒，这些都将被时间抖落，再被时间掩埋。佛学中非常看重“心”的作用，心灵之于我们，就像翅膀之于飞鸟，根茎之于树木。人难逃离的是自己心中的劫难。时间，源于我们的心，我们的心是时间生发的结果，时间会疗愈我们的心。
                              贤    宗2016年7月

《时间疗愈课》：
　　人的痛苦往往是自寻烦恼的结果，同样是阳光普照，有人看到的是光明，有人看到的是阴影；同样是一座山峰，有人说它巍峨，有人说它危险。由于视角、思维方式不同，客观的世界在不同的人眼中呈现的形态也不尽相同。想要消除烦恼，不能追逐阳光去消灭阴影，也不能移掉山峰铲为平原，能做的就是改变自己，改变自己的观点、心念、看法。
　　要时常观照内心，了解它处于什么状态。看到自己的快乐，也看到自己的痛苦；看到自己的无知，也看到自己的自在。让自己保持清醒的状态，即是修行。人之所以痛苦，是因为错误地解读了这个世界。什么叫错误？具体来说，就是把无常、生灭、变化、流动的东西，看成持久、永恒、固定、不变的。就像我们每一个人，现在年轻，不可能永远年轻；现在富有，不可能永远富有；现在生病，不可能永远生病；现在健康，不可能永远健康….
　　我们身边的人，昨天、今天、明天，这个月、下个月，似乎都一样，没什么变化，其实他们分分秒秒都在变化，时日漫长，这些变化会慢慢在身上显现出来。就像瀑布，水不断从顶上流下来，日夜不息，每一次看都那么气势恢宏、雷霆万钧，但是变化就隐藏在这看似不变之中：后面的水流过来，前面的水流走了，不断更替；山崖日夜被流水冲刷，慢慢棱角就会被磨平。因此，佛陀告诉我们，宇宙间的任何事物，都像梦、像泡、像影、像电，都是幻化、生灭、无常的，变化本身才是世间永恒不变之至理。
　　了解了这一点，对宇宙万物、对人生、对事业、对金钱、对情感的看法都会变得豁达自然，就能成为世间的自在人。要知道，人有生老病死，物有成住坏空，这一切都是无常，都在变化。现在所拥有的一切，青春、金钱、权力，等等，都只是暂时拥有。
　　事物没有永恒不变，世间也没有独立的、实在的个体。这是佛学中重要的概念，叫缘起性空。
　　如果你此时在用一只杯子喝茶，你可以叫它茶杯；但对一个喝酒的人来说，只要它可以用来装酒，那么它就是一个酒杯；如果一只小狗面对这只杯子就不会有什么想法，顶多认为是玩具。可是它到底是什么呢？是茶杯、酒杯，还是玩具？
　　这只盛水的杯子其实没有固定名称，你命名什么就叫什么，认为它有什么样的作用，它就有什么样的作用。万事万物皆是如此，它们的名称、作用都是人来决定的，我们给它们注入了什么样的价值，它们就以什么样的状态展现在我们面前。如果有必要，或许我们会用新的名称去命名它们。比如茶杯不再叫茶杯，大家都叫它茶碗，那么以后喝茶的容器在百科全书中的名字也就会改成“茶碗”了。
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