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首页文化世界各国文化日本隐逸精神的不朽歌魂——西行法师研究

日本隐逸精神的不朽歌魂——西行法师研究

作者:王贺英 著 出版社:中国社会科学出版社 出版时间:2016年04月 

ISBN: 9787516177266
年中特卖用“SALE15”折扣卷全场书籍85折!可与三本88折,六本78折的优惠叠加计算!全球包邮!
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类别: 世界各国文化 SKU:5d84264c5f98491045409920 库存: 有现货
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开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787516177266

编辑推荐

八百余年过去,时代更迭,岁月流逝,风云变幻,然西行法师的魅力历久不衰。西行法师,以他丰富的诗歌创作、富有传奇色彩的人生,成为了研究者们的一个极好的研究对象。他的许多爱情和歌的对象是谁?那些朦胧诗般的和歌里究竟蕴藏着什么?他的创作、他的美学理念对后世日本文学产生了怎样的影响?这一直激发着研究者们的研究热情。
本书的出版,是对中国日本文学研究界的一大贡献,必将对中国的日本古代文学研究起到积极的推动作用。
——宿久高
中国日语教学研究会名誉会长、吉林大学教授、博士生导师 
 
生长于日本平安时代末期的西行法师,乃是在和歌方面代表日本独特的雅俗文学综合发展的高峰,至今他的诗歌在日本社会仍有大量的爱好者和研究者,“其寄情山水、歌咏自然、感怀身世的一篇篇作品”,深深反映了日本人乃至人类的普遍的人性和感情,并被广大人民深深喜爱。
中国自“五四”时期就曾有人对西行法师的诗歌进行翻译,比如周作人等,但一直缺乏完整、系统的介绍与研究,王贺英老师的这本专著,可以说在这方面填补了中国学术界的空白。
——赵京华

 

内容简介

  西行法师,俗名为佐藤义清。他是日本平安时代 *富传奇色彩的“歌僧”。他在23岁时就抛妻舍子,出家隐遁,在隐居草庵及云游修行中度过了50年的多彩人生。他在名山大川间行走放歌,留下了两干多首 **的和歌,对后世的日本文学有着深远影响,至今仍是*受日本人热爱的和歌歌人。
  王贺英的《日本隐逸精神的不朽歌魂(西行法师研究)》以西行法师的数千首和歌为切入点,深入地探讨了他生活的时代与其出家隐遁的关系,从他创作的和歌中的那些内容,如描写身居大自然隐遁生活和云游各地的感悟、佛教思想的表达及吟诵花月情怀以及歌颂爱情等,多角度解读他与他的和歌中表达的理念及情怀,尽量还原一个真实可信的西行法师。
  本书填补了中国对日本文学中和歌体裁研究的空白。

作者简介
王贺英,河北唐山人,1982年毕业于吉林大学中文系,文学学士。1992年3月赴日留学,1996年3月毕业于爱知大学研究生院中国研究科,获中国古典文学专业硕士学位,2000年3月修完同专业博士课程归国,在沈阳师范大学外国语学院日语系任教至今。多年来致力于西行法师研究工作,先后在《日本学刊》《美学》《宗教学研究》等刊物发表相关论文十余篇,著有专著《中日古代诗歌研究》,主编并参与编写大学日语教材数种。
目  录
序:开掘日本民族和美的原始精神
自序
绪论  西行法师在日本文学史上的地位
  节  开启了日本隐逸文学的先河
    一  隐逸与隐逸文学
    二  草庵——隐逸者的象征
    三  修行——隐逸者的生存方式
  第二节  扩大了和歌的表现领域
    一  在和歌中融入了佛教思想
    二  在和歌中融入了对自我的凝视与反省
    三  在和歌中融入了多种题材
  第三节  在大自然中发现了“闲寂”之美
    一  西行和歌中的“闲寂”之美
    二  “俳圣”芭蕉对西行美学理念的继承
章  西行法师生活的时代
  节  保元之乱
    一  院政内部的矛盾激化与“保元之乱”发生的原因
    二  摄关家族的内部分裂与“保元之乱”爆发的关系
    三  “保元之乱”的爆发与武士集团的崛起
  第二节  平治之乱
    一  藤原信西的得势与保元新政的实施
    二  源义朝的失意与“平治之乱”的爆发
  第三节  坛之浦海战
    一  平清盛及平氏一族的跋扈
    二  源平争霸与坛之浦海战
  第四节  天灾人祸  民不聊生
  第五节  西行法师与时代风云人物的关系
    一  与乌羽上皇的关系
    二  与崇德上皇的关系
    三  与“待闲门院”璋子的关系
    四  与平清盛的关系
    五  与源赖朝的关系
第二章  西行法师出家隐遁的原因
  节  平安时代的佛教大昌
  第二节  平安时代文人对佛教的接受
  第三节  净土宗与无常观的流布
  第四节  关于西行出家原因的几种说法
    一  政治原因说
    二  知己暴亡说
    三  失恋说
    四  佛教影响说
  第五节  从《台记》看西行出家隐遁的原因
    一  “以历代武士仕法皇”
    二  “家富、年轻、心无忧”
    三  “遂以遁世,人叹美之”
    四  “在俗时入心于佛道”
第三章  “山里”草庵之歌
  节  “山里”自然美的形成
  第二节  “山里”自然美的展开
    一  “山里”草庵的实态
    二  草庵生活的艰辛与寂寞
    三  草庵生活的情趣
第四章  四季歌
  节  春之歌
    一  迎春之歌
    二樱花之歌
    三  莺之歌
    四  山菜、柳树
  第二节  夏之歌
    一野草、水晶花
    二  夏月、五月雨
    三  杜鹃
    四  菖蒲
  第三节  秋之歌
    一秋风、露珠、云雾
    二  秋月
    三  红叶、荻花、女郎花、菊花
    四  鹿鸣、虫鸣
  第四节  冬之歌
    一  落叶、寒草、霜、霰
    二  冬月、冬雪、时雨
    三  白鹆、猎鹰
第五章  旅行之歌.
  节  草庵生活与旅行的关系
  第二节  西行踏上旅途的原因
    一  无法抑制的漂泊之心
    二  反省自己的“再出家”
  第三节  初次陆奥之旅
    一  实地探访“歌枕”之地的初次陆奥之旅
    二初次陆奥之旅的和歌
  第四节  镇魂及寻访弘法大师遗迹的四国之旅
    一  与崇德上皇生前的交往
    二  □岐的镇魂之歌
    三  参拜弘法大师的遗迹
  第五节  “砂金劝进”的第二次陆奥之旅
    一  再度踏上陆奥之旅的目的
    二  再次陆奥之旅的和歌
第六章  释教歌
  节  “狂言绮语观”与“释教歌”的兴盛
  第二节  出家隐遁歌人成为“释教歌”创作的主体
    一  基于佛教信仰的“出家”
    二  出家的特殊形态——隐遁
    三  出家隐遁歌人的和歌追求
  第三节  和歌中兴为“释教歌”提供了丰富的创作技巧
    一  “国风文化”与和歌的中兴
    二  和歌中兴与“释教歌”的兴盛
  第四节  西行的佛教思想
  第五节  法华经二十八品歌
    一  经典与大自然的结合——花与月
    二  经典与大自然的结合——露水草木
    三  经典与各种喻体的结合
    四  对《法华经》的颂扬与赞美
  第六节  “观地狱图”与“十乐”
    一  “观地狱图”组歌
    二  对西方净土的向往与“十乐图”
  第七节  无常观与死亡意识
    一  诸行中的无常观
    二  悼亡歌中的无常观
    三  死亡意识中的无常观
  第八节  花月情怀中的“释教歌”
    一  樱花中的无常感
    二  明月中的真如观
西行法师年谱
参考文献
后记

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