《左传》文学研究

《左传》是中国文化史上一部集经学、史学、文学价值于一身的重要典籍，高方编著的这本《左传文学研究》在追溯《左传》文学渊源的路上还原它崇礼重道、以诗言志、试图以“立言”寻求“不朽”的文学思想，发掘它依据线性时间进行非线性叙事、将史之“实”与文之“虚”完美结合并以“君子曰”方式直抒胸臆的文学体式，检讨了它以“春秋笔法”、骈散相间为主的修辞途径以及对春秋辞令的推崇，也在领略左氏“民本思想”和“崇霸意识”的同时，走近其以圆熟之笔为我们再现的春秋时期那些个性迥异、形态驳杂的男人和女人形象，辨识其“避犯”“闲笔”手法表现下春秋战场上旌旗飘摇刀光剑影背后层出不穷的机巧与权谋。

高方，女，1972年12月生于黑龙江省哈尔滨市。绥化学院文学与传媒学院副教授，文学博士。黑龙江省文学评论专业委员会委员，黑龙江省作家协会会员。曾在《红楼梦学刊》、《名作欣赏》、《世界华文文学论坛》、《黑龙江高教研究》等处发表学术论文30余篇，出版《汉语散文说略》、《心灵的旁证》（合著）、《生命的文学完成》等理论著作5部，多次获得黑龙江省社会科学优秀研究成果奖、黑龙江省优秀教学成果奖等奖励。

序
绪论
第一章  《左传》的文学溯源
  第一节  世族的衰落与士族的兴起
    一  西周礼制与青铜乐歌
    二  诸侯争霸与“王官失学”
    三  “学在四夷”与选贤任能
  第二节  文化典籍的滴沥哺育
    一  《周易》之思
    二  《尚书》之体
    三  《诗经》之用
  第三节  春秋时期的文学活动
    一  占卜之风
    二  赋诗之趣
    三  应对之巧
第二章  《左传》的文学思想
  第一节  “立言”与“不朽”
    一  史官职责与士人理想
    二  “立言”的胆识
    三  诗言志
  第二节  “礼”之捍卫
    一  “礼崩乐坏”
    二  崇礼重道
  第三节  忠于内心
    一  经史之辨
    二  “有经无传”与“有传无经”
第三章  《左传》的文学体式
  第一节  线性时间和非线性叙述
    一  编年体制与锁链结构
    二  多维叙述
  第二节  史之“实”与文之“虚”
    一  秉笔直书与良史之才
    二  “史”中之“文”
  第三节  君子之言与教化之功
    一  “君子曰”的指涉
    二  “君子曰”的价值
第四章  《左传》的文学修辞
  第一节  春秋笔法
    一  “五例”之名
    二  “五例”之实
  第二节  骈散相间
    一  散句与骈句
    二  骈散之错综与融合
  第三节  社交辞令
    一  辞令之文体
    二  辞令之功效
第五章  《左传》的人物呈现：男性篇
  第一节  天子与诸侯
    一  天子群像
    二  霸主风采
    三  诸侯剪影
  第二节  权臣与贵胄
    一  贤能之人
    二  奸佞之辈
    三  复杂人格
  第三节  文武之士
    一  文士之韬
    二  武士之勇
第六章  《左传》的人物呈现：女性篇
  第一节  为人女／妹者的率性长歌
    一  情感化的个人生存
    二  嫁衣下的家国背负
  第二节  为人妇者的岁月感喟
    一  对婚姻的顺应与发明
    二  “重耳之亡”的路上风景
    三  因美艳而被“物化”
  第三节  为人母者的风雨低吟
    一  “母爱”与“母权”羽翼下的权力之争
    二  寡母们的性之苦闷
    三  三个与众不同的母亲
第七章  《左传》的战争叙事
  第一节  左氏的战争立场
    一  “民本”思想
    二  “崇霸”意识
  第二节  计谋与机变
    一  战之前后
    二  战中之变
  第三节  “避犯”与“闲笔”
    一  “避犯”之功
    二  “闲笔”之能
第八章  《左传》的文学地位
  第一节  史传文学之源
    一  实录之法
    二  劝惩之念
    三  激切之情
  第二节  散文义法之范
    一  取舍有法
    二  张弛有度
    三  破立有节
  第三节  古典小说之本
    一  题材：现实与神异
    二  叙事：全知视角
    三  表意：含蓄与犀利
结语
参考文献
后记