流水今日，明月前身(明月篇)

隔着岁月与书页，重温时光深处的*美女子

1.本书从真实历史资料入手，以生动的细节讲述了从中国**位女诗人许穆夫人、**一位女史学家班昭、**一位内宰相上官婉儿、千古**女诗人李清照等七位才女的传奇人生，文采飞扬，情节动人。
2.作者本身即为才女，以才女心为才女立传，笔触精雅，情韵入骨。从细微处入手，展现别具一格的才女人生，带领读者或旁观或体悟她们充满灵性、格外生动的身影，带领读者进行一段感动与美丽之旅。

 

作者撷取信史资料，钩沉琢磨，讲述了古代几位女性的人生际遇与传奇。
? ? 从中国第一位女诗人许穆夫人到千古第一女诗人李清照，从唯一一位女史学家班昭到唯一一位内宰相上官婉儿……总有生命在某个时段、某处水泽盛放。
? ? 隔着岁月与书页，细看她们用才华与品德在时光深处谱就的一段段传奇，那么干净，那么明亮，那么动人。
? ? 作者本身即为才女，以才女心为才女立传，笔触精雅，情韵动人。

卿云歌，本名孔彩虹，70 后。醉心于故纸堆间寻访旧时山河、岁月，邂逅旧时风物、人情，擅长古典文学欣赏以及文史评论，尤为关注中国古代才女。心若兰草，文笔清雅。做过教师，写过专栏。作品散见于国内多家报刊杂志。现为编辑。

自序　为伊造境成
许穆夫人——载驰救卫歌慷慨 1
乱生不夷，靡国不泯 4
巧笑之瑳，佩玉之傩 13
有怀于卫，载驰载驱 22
班　昭——洗尽铅华自生香 33
芝兰玉树竞秀芳 35
东观续史展素手 40
汉宫女师曹大家 44
女诫懿德传千古 51
蔡文姬——一生辛苦记乱离 60
我生之初尚无为 61
天不仁兮降乱离 66
胡笳动兮边马鸣 71
响有余兮思无穷 76
谢道韫——女中高士晶莹雪 85
清逸才俊谢家树 87
咏絮才高谢家女 91
林下之风动京城 95
大运飘飖度劫波 102
上官婉儿——日边红杏和露栽 107
自言才艺是天真 110
日边红杏倚云栽 114
长长久久乐升平 119
红消香断难为情 126
薛　涛——扫眉才子总不如 134
不是爱风尘，似被前缘误 137
花落花开自有时，总赖东君主 141
去也终须去，住也如何住 153
若得山花插满头，莫问奴归处 160
李清照——自是花中第一流 164
倚门回首，却把青梅嗅 167
中州盛日，簇带争济楚 173
云鬓斜簪，教郎比并看 180
连天芳草，望断归来路 188
且归来也，著意过今春 194
武陵人远，烟锁秦娥楼 201
故乡何处，忘了除非醉 208
人间天上，没个人堪寄 215
匹夫无罪，怀璧一何苦 221
我归何处，蓬舟三山去 228

薛　涛：扫眉才子总不如

薛涛：唐代女诗人。字洪度，长安（今陕西西安）人。约生于768年，卒于832年。幼敏慧能诗，精音律，后入乐籍。工诗，与当时名诗人多有唱和。工书，字无女子气。自创深红小笺，号“薛涛笺”。诗作甚丰，前人录《锦江集》五卷，《全唐诗》编为一卷，今存《薛涛诗》一卷。

说到薛涛，总像在说一个传说，一个女妓红极一时的传说。
古代关于女妓的传说很多，有鲜亮的，有惨烈的，还有仅仅作为茶余饭后笑谈之资的。当然，平淡无奇的人生肯定居多，但那就不叫传说了。
鲜亮的，譬如红拂夜奔。想象那样的情景，隋朝西京的夜空下，马蹄疾疾地踏，拂尘猎猎地飞，她不管不顾直奔另一种人生而去。那时，她和李靖尚不曾有过交集，一面之缘而已，他甚至不记得她。他以布衣身份到杨素府拜访，说是“献上奇策”，其实不过是寻找一个进阶，哪里顾得上猎艳？她只是奔向一个可能，就像王宝钏站在彩楼上扬手将绣球打向薛平贵，就像赌神推出所有筹码要一把定输赢，一样都是在赌，跟命运赌人生。世道太乱，光阴太促，由不得人思忖，她所凭借的只是一双慧眼：阅天下之人多矣，无如公者。她星夜奔向他，也只为一个目的：丝萝非独生，愿托乔木。她很幸运，赌赢了，一品诰命，国公夫人，传说在鼓乐齐鸣中欢喜收场。
惨烈的，譬如杜十娘。也是丝萝愿托乔木，也是奔着一个可能而去，然而所托非人，明珠蒙尘。瓜州渡头，山水枯寒，风雪凌厉如刀，刀刀见血。设若此时，她甘于麻木，神经不那么敏锐，拿出百宝箱示李甲万金之资，再找个由头毁了契约，两人可以假装看不见暗伤而继续所谓的美满姻缘；或者她随波逐流，嫁给孙富那厮，用曾经看惯的逢场作戏对付着，自可绫罗绸缎地过上一辈子；再不济，她也可以回头，还李甲以情，还孙富以钱，掉转船头，回教坊过她花魁的光鲜生活……可是她不。爱没了，尊严不存，命运不在自己手里，世道不给她这样的女子好好活的机会，她认清了这一切，不愿苟且，宁可玉一样决绝地碎掉。她怀抱百宝箱纵身一跃，烈得彻底、纯粹，一片惊呼，十方震动。
还有很多，苏小小、霍小玉、裴兴奴、敫桂英、寇白门等，不一而足，大抵是“妾拟将身嫁与”，结果“一生休”。
她们都是名妓——敲出这个“妓”字，忽然感到些冷，对汉字生出惊惧来。一个字有时就代表着一个世界，暧昧、情色、鄙夷、腌臜、迷离，一扇阴暗的大门在心里訇然洞开。所以，我愿意选择“伎”字，或者“姬”——同样是身份标识，但这两个字更偏重职业化、技艺化，是以歌舞为业的女子。

薛涛也是伎，然而又和以上那些伎不同。她不以风情事人，不因乐舞闻名。比较而言，毋宁称她为“诗伎”，虽然字典里没有这个名称。她的人生里也有情字，但不像红拂女的鲜亮，也不像杜十娘的惨烈。她的美在唐诗里只得个大概，怎么说呢，像月下的湖面，风中的兰香，高楼上数声弦乐，遥遥地缥缈着，尽可以想象，但无法触摸。她的诗名在唐人口中流传，她的书法颇得王羲之书法之神韵，她的红笺艳过浣花溪的桃花，诗人一写相思便寻薛涛笺，词人一夸才女便借薛涛名……她一次一次在传说中美丽地活过来，“一顾倾人城，再顾倾人国”，听得人醺醺然将要醉了，歌者却并未描出个鼻眼眉来。然而，从她的人生来看，她活得又很实在。踏踏实实地谋生计，这中间不缺乏审时度势；谋爱情，但不为情所困，进退有据；谋尊重，谋男权社会里小女子的立足境，谋有限的尺度里尽量地辗转腾挪。她是聪颖通达的女子，文字开阔，性情舒展，不走险棋，不容自己陷入绝境。
读她，是在虚实之间凌波微步，可以遐想，不会绝望，让你只觉得俗世确有无奈处，也确有能够澹然对坐执手端详的好。
也许你会说，因为她幸运，生活在一个诗的年代。