老子新校释译

作者以自己多年的研究积淀为基础，结合较新的研究成果，对《老子》一书做的“新校释译”。该书特点如下：

首先其将传世的王弼注本《老子》和简、帛本《老子》相互对照，不仅指出了不同本子的异文所在，而且对这些不同做了辨析和讨论，希望能够通过此项工作使我们更加接近《老子》的本来面目。第二，其在爬梳传统注疏的同时吸收较新的《老子》研究成果，使得读者能够借助其书，对历史上经典的老子理解和学界较新的老子研究成果都有所了解，这无疑对大家更好的认识、解读老子思想有所助益。第三，该书将文字学研究方法与思想史研究相结合，将传统的经学方法和考古学材料相结合，做到了辨析文字和探讨义理双举，这就使得这本《新校释译》对老子的解释更加深刻和有说服力。在这样的研究方法指导下，作者对老子文义屡有新见且往往言之有据，推动了《老子》思想的研究。除此之外，对老子章句的解释详尽，对文字的解读和思想脉络的梳理都下了一番功夫，读者能够通过他的译文、注解和义理说明较为清晰准确地了解老子思想的内涵，获得启发。

 

《老子新校释译》兼容并蓄，博采众长，于“校”“释”“译”三方面用力。考据严谨，力求不偏离经典原貌，吸收与结合郭店楚简、马王堆帛书、北大藏西汉竹书等新近出土文献，且于其底本（王弼本）还能根据俞樾、易顺鼎等前人研究予以订正。让读者能大致窥见历代《老子》研究的面貌。另外，该书能在揽阅各家的基础上，成一家之言，根据《说文》和其他典籍来辨查其字、疏通其义、演绎其理，无论对于初学者还是研究者来说，《老子新校释译》都不失为一本好书。

陈徽：同济大学教授，专攻中国哲学史，先秦哲学尤其是老子思想

说明

上篇
一章（道可道章）
二章（天下皆知美之为美章）
三章（不尚贤章）
四章（道冲而用之章）
五章（天地不仁章）
六章（谷神不死章）
七章（天长地久章）
八章（上善若水章）
九章（持而盈之章）
十章（载营魄抱一章）
十一章（三十辐共一毂章）
十二章（五色令人目盲章）
十三章（宠辱若惊章）
十四章（视之不见章）
十五章（古之善为士者章）
十六章（致虚极章）
十七章（太上章）
十八章（故大道废章）
十九章（绝圣弃智章）
二十章（绝学无忧章）
二十一章（孔德之容章）
二十二章（曲则全章）
二十三章（希言自然章）
二十四章（企者不立章）
二十五章（有物混成章）
二十六章（重为轻根章）
二十七章（善行者无辙迹章）
二十八章（知其雄章）
二十九章（将欲取天下而为之章）
三十章（以道佐人主者章）
三十一章（夫兵者不祥之器章）
三十二章（道常无名章）
三十三章（知人者智章）
三十四章（道泛兮章）
三十五章（执大象章）
三十六章（将欲歙之章）
三十七章（道常无为章）

下篇
三十八章（上德不德章）
三十九章（昔之得一者章）
四十章（反者道之动章）
四十一章（上士闻道章）
四十二章（道生一章）
四十三章（天下之至柔章）
四十四章（名与身孰亲章）
四十五章（大成若缺章）
四十六章（天下有道章）
四十七章（不出于户章）
四十八章（为学者日益章）
四十九章（圣人常无心章）
五十章（出生入死章）
五十一章（道生之章）
五十二章（天下有始章）
五十三章（使我介有知章）
五十四章（善建者不拔章）
五十五章（含德之厚者章）
五十六章（知者不言章）
五十七章（以正治国章）
五十八章（其政闷闷章）
五十九章（治人事天章）
六十章（治大国若烹小鲜章）
六十一章（大国者下流章）
六十二章（道者万物之奥章）
六十三章（为无为章）
六十四章（其安易持章）
六十五章（古之为道者章）
六十六章（江海所以能为百谷王者章）
六十七章（天下皆谓我大章）
六十八章（善为士者不武章）
六十九章（用兵有言曰章）
七十章（吾言甚易知章）
七十一章（知不知章）
七十二章（民不畏威章）
七十三章（勇于敢则杀章）
七十四章（若民常不畏死章）
七十五章（人之饥以其取食税之多章）
七十六章（人之生也柔弱章）
七十七章（天之道犹张弓与章）
七十八章（天下莫柔弱于水章）
七十九章（和大怨章）
八十章（小国寡民章）
八十一章（信言不美章）

参考文献

后记