描述
开 本: 大32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787552702293
编辑推荐
1.本书帮助读者从一个新的层面来领会和面对人生的各种际遇，带领读者走出困局，进入一个将会与神相遇和极致喜乐的旅程；
2.作者布莱克博士是一位经验极丰富的临床心理治疗师，他个人对属灵生命经常反思并竭力追求灵命更新；在本书中，他把信仰、学识、经验、灵命完美地整合在了一起。
2.作者布莱克博士是一位经验极丰富的临床心理治疗师，他个人对属灵生命经常反思并竭力追求灵命更新；在本书中，他把信仰、学识、经验、灵命完美地整合在了一起。
内容简介
“美梦破碎，绝非偶然，它好比一个大型拼图中的一小块，或是长篇故事中的某一章节。”
本书作者在书中就像一个人类内在世界的领队，借由《圣经路得记》中的拿俄米由苦转甜的经历，一步步地带领读者进入内心深处，得以真实面对神，发现以他为乐的真相，并明白他使用一个个破碎的梦，不是要折磨你，而是为了让你通往真正的喜乐，对他有更深邃的渴慕。读完此书，你也能得着安慰与鼓励。在失望之余，发现*的喜乐就是：遇见神自己。
目 录
第一章名单反映了你所在乎的
第二章人们需要一则好故事
第三章耶稣说话了
第四章当盼望全都失去时
第五章希望的脉动
第六章投出变化球的投手
第七章隐藏的希望
第八章万事皆能引向神
第九章是“渴望”还是“上瘾”？
第十章令人捉摸不定的神
第十一章交托与信靠
第十二章神的压抑
第十三章天堂的入口
第十四章奇特的婚礼祝福
第十五章目标使人生转动
第十六章让铅球离你而去
第十七章“破碎”的三个功课
第十八章超级梦想
第十九章美梦成真
第二十章选择崭新的生命
第二十一章通往喜乐的旅程
注释
附录
媒体评论
看到克莱布在他的属灵旅程上，能逐步进入更成熟与坦诚的灵程，实在是一件令人高兴的事。我将他视为一位侦察员，来探索我尚未进入之地。
──杨腓力（Philip Yancey）
《恩典多奇异》《耶稣真貌》作者
我已经数不清到底有多少次，神使用克莱布修补了我的内在世界。这本书我只看了5页，就对自己说：“同样的事又发生了。”
──海波斯（Bill Hybels）柳树溪教会（Willow Creek Community Church）主任牧师
我相信，人类*的喜乐就是终于可以“发现自己受造之身份与目的。而创造我们的主也承诺，不论现在或是将来，都要使我们多结果子，也让我们的愿望得以满足”。我很高兴能够向各位读者推荐克莱布的著作，他致力于将神实际的引导以及个人的渴望搬上台面来讨论，使人们能发现神对他们人生*之渴望，并让这心意逐渐增长。我在此特别向他的著作致上谢意。
──杰克?海福德（Jack W. Hayford）
道上教会（The Church on the Way）主任牧师，
The King’s College and Seminary的校长
克莱布博士再一次利用他异常清楚的思绪，成功地处理了基督教教义中的一个棘手问题。若换做别人，也许就会跳过去；或是使用一些字汇及神学术语来解释，而事实上却不符合人们真实的经历。在本书中，克莱布博士和缓地挪去人们破碎美梦的碎片，直到最后，在我们心灵深处，将这位慈爱、有智慧并有无限怜悯的神显露出来。也许我们还无法明了他的行事方式，但我们却总是可以信靠他对我们的心意。
──戴夫?崔复奇（Dave Dravecky）
国际癌症事工负责人
──杨腓力（Philip Yancey）
《恩典多奇异》《耶稣真貌》作者
我已经数不清到底有多少次，神使用克莱布修补了我的内在世界。这本书我只看了5页，就对自己说：“同样的事又发生了。”
──海波斯（Bill Hybels）柳树溪教会（Willow Creek Community Church）主任牧师
我相信，人类*的喜乐就是终于可以“发现自己受造之身份与目的。而创造我们的主也承诺，不论现在或是将来，都要使我们多结果子，也让我们的愿望得以满足”。我很高兴能够向各位读者推荐克莱布的著作，他致力于将神实际的引导以及个人的渴望搬上台面来讨论，使人们能发现神对他们人生*之渴望，并让这心意逐渐增长。我在此特别向他的著作致上谢意。
──杰克?海福德（Jack W. Hayford）
道上教会（The Church on the Way）主任牧师，
The King’s College and Seminary的校长
克莱布博士再一次利用他异常清楚的思绪，成功地处理了基督教教义中的一个棘手问题。若换做别人，也许就会跳过去；或是使用一些字汇及神学术语来解释，而事实上却不符合人们真实的经历。在本书中，克莱布博士和缓地挪去人们破碎美梦的碎片，直到最后，在我们心灵深处，将这位慈爱、有智慧并有无限怜悯的神显露出来。也许我们还无法明了他的行事方式，但我们却总是可以信靠他对我们的心意。
──戴夫?崔复奇（Dave Dravecky）
国际癌症事工负责人
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引言：幸福美满不是最大的祝福
在写这本书时，我心中充满了三个概念。第一个就是：神乐意赐福于人。
当犹太人失去一切他们希望得到的祝福时，神就应许：我“必随着他们施恩……我必欢喜施恩与他们”（耶32︰40-41）。
如今，神的应许已经来临，他正向我们做新事。人的软弱，不再阻拦神的祝福；我们的善行，也不是神赐福的条件。
在新的方式下，神赐福于我们，只因为他爱我们──因我们是他所爱的孩子，他希望透过我们来启示他自己。这个想法一直充斥在我心中。容我作个更清楚的说明：
从信靠基督的那日起，直到见他的面，在一生中，无时无刻，他都渴望赐福于我们。无论何时、何地，他始终向我们施恩，他的恩典从未断绝，因为他非常乐意这么做。在苦难结束之前，他迫不及待地赐福给我们。在苦难中，他赐下福分；就在此时，他将自己看为至好的东西赐给我们。
然而，问题就出在这里。当神赐下他认为并知道是有益于我们的事物时，我们并不总是认同这一点。
在各种处境中，人们对于一位慈爱的神应该怎么做，有一套主观的想法，举凡在拥塞的停车场中为我们预备一个靠近卖场入口的车位、提供宣教事工的经费、使孩子变好或是让健康检查的报告一切正常等等。
就是这些想法，让我们认识到什么才是真正的恩典。就像小孩一样，认为慈爱的父母应该先拿冰淇淋给他们吃，而不是菠菜；因为冰淇淋才是好东西，菠菜不是。
然而，更糟糕的是，我们不仅希望得着那些能够立即令人感到舒适快意的事物、排斥那些真正有益的事情，而且就算这些真的能带来喜悦和满足的事物临到我们，我们也感觉不出来。其实，真的有一种天国的冰淇淋，具有菠菜般的营养价值，是此生、此时、此刻就可以得到的。
这点引出我写作本书的第二个概念：
人类能想象得到最大的愿望，就是认识神，并且真正地经历到他。如果这个愿望得以实现，所带来的喜乐，将远超过世上所有的祝福。然而，问题在于我们并不相信这个事实。也许会在理智上认同，但情感上却不这么认为。
人们始终渴望得到幸福和快乐，这本身并没有错，因为人类受造，是为了与神一同享受永远的福乐。因此，我们渴望得着凡是能够带来喜乐的事情，殊不知最大的福乐，就是与神相交，与他建立亲密的关系。
尽管我们还不明白这一点，人心总是渴望与神相遇，经历比新郎和新妇在新婚之夜更亲密的关系，比史上最幸福的夫妇欢庆结婚50周年纪念日更加喜乐。
然而，因着愚昧，人们在错误的地方找寻这种经历。套用《圣经》的说法，就是离弃了神这活水的泉源，挖凿破裂不能存水的池子，来满足自己的渴望。
享受神的拥抱
神乐意赐福，这是本书的第一个概念。神渴望将上好的福分赐予人，于是定意使我们与他相遇。这是他所能想到的上好祝福，也是有自知之明的人所能想象得到的最大愿望。
但人们往往没有自知之明，不知道他们真正的渴望是什么，不明白自己所渴望的，就是遇见神。这是第二个概念，让我们来作进一步的探讨。
我们往往只追求今生的福乐，认为这就是世上最大的祝福了──拥有美满的婚姻、天才儿童、健康的身体、足够的金钱来享受生活、优厚的工作、可以出人头地的机会……
这些祝福固然很好，当然我们也都希望能够拥有这些福气，然而我们却以为这就是最好的了。这就是为什么神会认为我们是愚昧人的原因了。
在从前的观念中，神是遥不可及的，人们很难想象还有什么东西比现实生活中的祝福更好，比上述那些想当然的次级美梦更能代表神的祝福。
然而新的时代来临（神学家称之为“新约”），神不仅与我们同在，并且随时成为我们的帮助。他随时随地与我们同在。当耶稣大喊“成了！”时，这位神圣不可侵犯的神就此张开了他的膀臂，邀请我们前来享受他的拥抱。
幸福美满的人生不再是最大的祝福，事实上它本来就不是。最大的祝福乃是与神相遇。如今，在神的新约中，这个上好的福分是可以得着的。
然而，我们并不这么认为。因此，神要帮助我们看得更清楚。有一种方法，就是使我们在世上的梦想破碎，让我们受到打击，而情况却一直没有好转。当我们受苦时，他并不干预，并不成就那些我们希望他去做的事。
事实上，神在基督徒受苦之时，所做的事情，就是引导我们进入心灵的深处，使我们在灵里明白自己真正的渴望是什么。
在那里，我们发现了对神的渴望，一种想要认识他的渴望。它不仅能胜过所有的苦难，当它日渐强烈时，将超越我们心中对于那些美好事物的渴望。只有在经历美梦破碎的创痛之后，才明白：原来我们对神的渴慕，竟然胜过得着今生福乐的欲望。于是生命旋即产生了改变。
这是本书的第三个概念，可以用一句话来表达：
美梦破碎，绝非偶然，它好比一个大型拼图中的一小块，或是长篇故事中的某一章节。
美梦破碎的确是个悲剧，但它绝不仅止于此。对于基督徒而言，它是通往喜乐之地这趟漫长旅途中的必经之路。因此人们不需要将梦想破碎视为一种必须尽可能解除，或是不得不忍受的苦难，反而应当欣然接受这个机会—— 一个可以发现自己渴望从那厚赐予人的神手中，得到上好福分的机会，那就是：与他相遇。
本书将邀请您尝尝主恩的滋味，即使是在人生的风暴和低潮中，他仍是信实良善的主。我要重述建构本书的三个概念：
1. 神乐意赐福于你。他非常乐意使他的儿女快乐，这种感觉就好比为人父母者，期待在圣诞节早晨，看见孩子们在欢乐的笑声中拆开礼物一般。
2. 人类所能经历到最大的喜乐，就是与神相遇。在神与人的新关系中，他使我们得以享受他的同在，并带领我们投入比寻求其他目标更大的精力，来寻求他的面，这就是他所赏赐的上好福分。
然而，我们往往误将今生的福乐，当作上好的福分，并穷毕生之力，只为了追求这些，而失去了对神的渴慕。
3. 所以圣灵想要唤醒人对神的渴慕，他借着苦难所带来的痛苦，帮助我们发现对神的渴慕，而开始寻求生命深处最大的渴望。梦想破碎，并不是偶然的，而是神所赐的机会，先让圣灵唤醒我们，然后再满足我们灵里最深切的渴望。
……
在写这本书时，我心中充满了三个概念。第一个就是：神乐意赐福于人。
当犹太人失去一切他们希望得到的祝福时，神就应许：我“必随着他们施恩……我必欢喜施恩与他们”（耶32︰40-41）。
如今，神的应许已经来临，他正向我们做新事。人的软弱，不再阻拦神的祝福；我们的善行，也不是神赐福的条件。
在新的方式下，神赐福于我们，只因为他爱我们──因我们是他所爱的孩子，他希望透过我们来启示他自己。这个想法一直充斥在我心中。容我作个更清楚的说明：
从信靠基督的那日起，直到见他的面，在一生中，无时无刻，他都渴望赐福于我们。无论何时、何地，他始终向我们施恩，他的恩典从未断绝，因为他非常乐意这么做。在苦难结束之前，他迫不及待地赐福给我们。在苦难中，他赐下福分；就在此时，他将自己看为至好的东西赐给我们。
然而，问题就出在这里。当神赐下他认为并知道是有益于我们的事物时，我们并不总是认同这一点。
在各种处境中，人们对于一位慈爱的神应该怎么做，有一套主观的想法，举凡在拥塞的停车场中为我们预备一个靠近卖场入口的车位、提供宣教事工的经费、使孩子变好或是让健康检查的报告一切正常等等。
就是这些想法，让我们认识到什么才是真正的恩典。就像小孩一样，认为慈爱的父母应该先拿冰淇淋给他们吃，而不是菠菜；因为冰淇淋才是好东西，菠菜不是。
然而，更糟糕的是，我们不仅希望得着那些能够立即令人感到舒适快意的事物、排斥那些真正有益的事情，而且就算这些真的能带来喜悦和满足的事物临到我们，我们也感觉不出来。其实，真的有一种天国的冰淇淋，具有菠菜般的营养价值，是此生、此时、此刻就可以得到的。
这点引出我写作本书的第二个概念：
人类能想象得到最大的愿望，就是认识神，并且真正地经历到他。如果这个愿望得以实现，所带来的喜乐，将远超过世上所有的祝福。然而，问题在于我们并不相信这个事实。也许会在理智上认同，但情感上却不这么认为。
人们始终渴望得到幸福和快乐，这本身并没有错，因为人类受造，是为了与神一同享受永远的福乐。因此，我们渴望得着凡是能够带来喜乐的事情，殊不知最大的福乐，就是与神相交，与他建立亲密的关系。
尽管我们还不明白这一点，人心总是渴望与神相遇，经历比新郎和新妇在新婚之夜更亲密的关系，比史上最幸福的夫妇欢庆结婚50周年纪念日更加喜乐。
然而，因着愚昧，人们在错误的地方找寻这种经历。套用《圣经》的说法，就是离弃了神这活水的泉源，挖凿破裂不能存水的池子，来满足自己的渴望。
享受神的拥抱
神乐意赐福，这是本书的第一个概念。神渴望将上好的福分赐予人，于是定意使我们与他相遇。这是他所能想到的上好祝福，也是有自知之明的人所能想象得到的最大愿望。
但人们往往没有自知之明，不知道他们真正的渴望是什么，不明白自己所渴望的，就是遇见神。这是第二个概念，让我们来作进一步的探讨。
我们往往只追求今生的福乐，认为这就是世上最大的祝福了──拥有美满的婚姻、天才儿童、健康的身体、足够的金钱来享受生活、优厚的工作、可以出人头地的机会……
这些祝福固然很好，当然我们也都希望能够拥有这些福气，然而我们却以为这就是最好的了。这就是为什么神会认为我们是愚昧人的原因了。
在从前的观念中，神是遥不可及的，人们很难想象还有什么东西比现实生活中的祝福更好，比上述那些想当然的次级美梦更能代表神的祝福。
然而新的时代来临（神学家称之为“新约”），神不仅与我们同在，并且随时成为我们的帮助。他随时随地与我们同在。当耶稣大喊“成了！”时，这位神圣不可侵犯的神就此张开了他的膀臂，邀请我们前来享受他的拥抱。
幸福美满的人生不再是最大的祝福，事实上它本来就不是。最大的祝福乃是与神相遇。如今，在神的新约中，这个上好的福分是可以得着的。
然而，我们并不这么认为。因此，神要帮助我们看得更清楚。有一种方法，就是使我们在世上的梦想破碎，让我们受到打击，而情况却一直没有好转。当我们受苦时，他并不干预，并不成就那些我们希望他去做的事。
事实上，神在基督徒受苦之时，所做的事情，就是引导我们进入心灵的深处，使我们在灵里明白自己真正的渴望是什么。
在那里，我们发现了对神的渴望，一种想要认识他的渴望。它不仅能胜过所有的苦难，当它日渐强烈时，将超越我们心中对于那些美好事物的渴望。只有在经历美梦破碎的创痛之后，才明白：原来我们对神的渴慕，竟然胜过得着今生福乐的欲望。于是生命旋即产生了改变。
这是本书的第三个概念，可以用一句话来表达：
美梦破碎，绝非偶然，它好比一个大型拼图中的一小块，或是长篇故事中的某一章节。
美梦破碎的确是个悲剧，但它绝不仅止于此。对于基督徒而言，它是通往喜乐之地这趟漫长旅途中的必经之路。因此人们不需要将梦想破碎视为一种必须尽可能解除，或是不得不忍受的苦难，反而应当欣然接受这个机会—— 一个可以发现自己渴望从那厚赐予人的神手中，得到上好福分的机会，那就是：与他相遇。
本书将邀请您尝尝主恩的滋味，即使是在人生的风暴和低潮中，他仍是信实良善的主。我要重述建构本书的三个概念：
1. 神乐意赐福于你。他非常乐意使他的儿女快乐，这种感觉就好比为人父母者，期待在圣诞节早晨，看见孩子们在欢乐的笑声中拆开礼物一般。
2. 人类所能经历到最大的喜乐，就是与神相遇。在神与人的新关系中，他使我们得以享受他的同在，并带领我们投入比寻求其他目标更大的精力，来寻求他的面，这就是他所赏赐的上好福分。
然而，我们往往误将今生的福乐，当作上好的福分，并穷毕生之力，只为了追求这些，而失去了对神的渴慕。
3. 所以圣灵想要唤醒人对神的渴慕，他借着苦难所带来的痛苦，帮助我们发现对神的渴慕，而开始寻求生命深处最大的渴望。梦想破碎，并不是偶然的，而是神所赐的机会，先让圣灵唤醒我们，然后再满足我们灵里最深切的渴望。
……
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