描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787513029629
☆对我国民间故事*真实、科学、全面的收集和整理
☆对日益流失的民间文化遗产的***抢救
☆不可复制的口述活历史
☆包罗万象的故事版地方百科
这些原汁原味、通俗易懂，充满民族、地域特色的民间故事，融知识性、趣味性、资料性、启迪性于一体，让我们于妙趣横生中品味本土异乡风土人情，于奇思妙想中感悟世间百态、懂理明智。
岁月砥砺，口耳相传。让这些美好的故事流传下去，成为世代相承的永恒记忆——
向热爱讲故事、听故事、写故事的人们，致敬！
◎恩格斯曾经说，民间故事还有这样的使命：同圣经一样培养他的道德感，使他认清自己的力量、自己的权利、自己的自由，激起他的勇气，唤起他对祖国的爱。
◎给孩子讲故事，几乎是全世界每一个家庭的教育传统。民间故事对一个人思想、性格、观念、理想的形成，影响不可估量，这种影响有时候甚至远远超过了学校里所接受的正规教育。
曾记否，我们在故事中睡去，吮吸着梦中的美好甜蜜……
观音造海
海伯与太阳(苗族)
传说
人物传说
龙宫招亲
维止案翰林院学士遭殃
文字狱董翰林避祸回乡
为争水盘溪农民大械斗
会宁州临安知府说真情
中秋节人间赏明月
听琴音龙女坠江心
老渔翁长街卖龙鱼
肖翰林解囊救知音
报恩典龙女诉衷肠
放龙女戏语成佳话
问佳期老龙访董府
董翰林代弟定婚期
肖翰林招亲七犀潭
董翰林重修龙潭埂
四姐霸夫(苗族)
美女怀胎山
尼姑与龙王
火龙和她的三个女儿
龙女和张昀
仙姑架桥
向仙的故事
石头变芋头沙土变米饭
粗糠花变金花
治牛病的铁链
白日升天
阿苗(苗族)
王元翰的传说
曲法柯的传说
登楼老爷的传说(彝族)
慈光和尚的传说
刘大绅的传说
张藻中解元的传说
刘官的传说
郭大老爷
刘真人的传说
刘真人和姐姐
刘真人出家
刘真人接龙造桥
沙锅煮芋
姐替弟剪指甲
真人葬坟
京城抬腐
进贡皇帝
魂转人世
兄弟连封
风物传说
塘子传奇
龙潭借碗(彝族)
二龙箐分碗窑村
疯龙潭的来历
螃蟹山与九个半陷塘
锁水塔与拴龙链
紫马龙
金锁桥的传说
金娃娃洞的传说
大小龙潭的传说
中寨的传说(苗族)
恩永泉
文笔塔的传说
慈光寺的传说
二龙山的传说
石公鸡的传说
虎乳泉(彝族)
吗达的由来(彝族)
西沙映月的传说(彝族)
葡萄井的传说
十八学士
文笔塔与文昌宫
回祖树
黄羊岗山龙潭(彝族)
右所的来历
西林寺的传说
董家山的来历
冲麦的来历(彝族)
关圣宫的传说(彝族)
刹马坪的来历(彝族)
龙亩的来历
广化寺的传说
打水龙潭的传说(彝族)
热水龙潭
龙洞泉
红石岩龙潭
冲麦古驿道的传说(彝族)
水阁的来历
马鞍山的传说(彝族)
六百余个潭泉的传说
慈云寺的传说
碗窑村的来历
象鼻温泉的传说
上村的来历
上村寺的传说
青龙潭村的由来
通京井的由来
仙人井
上村井
飞来寺
浣江桥的传说
仙人碑
宁寿寺的传说
阿赫和飞来寺
阿咱尼与小水井
白塔与迎春桥
报恩坊
开化寺的由来
玉泉山的由来(彝族)
张家花园
刘官府传说
茶庵香魂
散气波河上的散气桥
其他传说
黄龙奔江
龙井湖里的姊妹龙
蛇仙与药神
水牛为什么会犁田
鱼仙大战哮天犬
禄改豆的传说
独眼鱼的传说
火把节的来历(彝族)
露水节的由来(彝族)
苗族服饰里的故事(苗族)
雷的传说(苗族)
故事
人物故事
腰斩胡翰林吓死李进士
三百文钱算个命
十变九化
仁义与财白
邝娘娘
观音洞(回族)
苗王阿三(苗族)
千里马和万里羊(苗族)
两家人(苗族)
神医孙尊仁(苗族)
应山哥(苗族)
刘官了心愿洞中吊悬棺
会长的庙基土(彝族)
朱家鱼塘(彝族)
建文皇帝来临安(彝族)
丫头寨(彝族)
邑格冲与疯龙潭(彝族)
翠屏龙山
窑子吓破敌军胆
姑娘智斗野毛人
巧修恩永泉
神童施介曾
过目成诵
才思敏捷
断案公道
鸡不在鸟
金丝猫
包公断案
箭箭射屁股
赵大力气
红头发顽童(回族)
水淌花红(回族)
阿理芝(苗族)
宙爪(苗族)
李打雀和张打鱼(苗族)
其他故事
小牛救母的故事
宁州坝的老鹰
千两白银与银马
吃鬼的人
尔梭圣人复活枯骨(回族)
白龙马的故事(苗族)
笑话
懦夫骑虎(苗族)
包姑爷回门
包姑爷祝寿
谎张三
杨状元的故事
砸玉桶
吃屎
巧运金砖
巧回碧鸡关
来瞧我的东西
玉溪地处滇中腹地，交通便利，山川秀美，气候宜人，物产丰富，自古以来就有“会城之屏藩，东迤之仓廪”的美誉，因横贯市区的玉溪大河“形似玉带，溪水清澈如碧玉”而得名。得天独厚的自然条件、独具风格的文化现象、源远流长的人文历史，为勤劳智慧的玉溪人民创造灿烂文化提供了营养充分的天然沃土，民间故事就是其中为宝贵的一部分。
在玉溪各地普遍流传的“开天辟地”“洪水朝天”“观音造海”“建文皇帝”“神僧畔富”“抚仙湖传说”“红塔山传说”等民间故事，也通过爷爷奶奶、爸爸妈妈带着浓重乡音的娓娓讲述，通过茶余饭后的闲谈，通过街头巷尾、田间地头的生动陈述，在玉溪人的脑海中刻下了深深的印记。
《中国民间故事丛书玉溪卷》共9卷本，分别为红塔卷、通海卷、江川卷、华宁卷、澄江卷、易门卷、峨山卷、新平卷、元江卷，通过2800多篇生动迷人、脍炙人口、内容丰富、题材多样的民间故事，带人们领略玉溪历史、文化、民族、宗教、人物、风土等的绚烂多姿，将人们带入无比神奇的想象世界。
观音造海采录：范学友45岁干部高中2004年3月采录于华溪镇文化站位于华宁县境内西南部的华溪河谷，自古就是一个人神共同向往的好地方。
奔流不息的华溪河从谷地流过，大自然的鬼斧神工在河谷中造就了不少美景奇观。看两岸青山逶迤莽莽，听林中猿声此起彼落；轻风卷起稻浪，送来阵阵清香；村落冒出炊烟，绕就平安吉祥。
华溪河北岸悬岩峭壁上有个观音洞，洞中供奉着大慈大悲、救苦救难的观世音菩萨。谷中百姓对菩萨十分信仰，观音洞里经常有人上香，或求福求子，或消灾免难。一年四季，善男信女络绎不绝。
一年，华溪河谷洪水泛滥，淹没了田地，毁坏了村庄。水患过后，暴发了瘟疫，成百上千的人死于疫病。
村民们结伴前往观音洞，诚心祈求观音菩萨救苦救难。他们的诚心感动了观音菩萨，她从南海出发，亲临河谷察看。
远道而来的观世音以蕉叶做成轻舟，漂流在华溪河上。她真没想到美丽的河谷会被洪水糟蹋成这个样子。恻隐之心让她决定移山堵水，在华溪河谷再造南海碧波，在青山绿水之间重建田园村落。
但是，观音知道工程浩大，仅凭自己一人难以实现。
第二天一大早，观音就去天庭见玉帝，把自己看到的灾情和救灾的设想对玉帝言讲，请求玉帝派天兵天将帮忙。
听完观音的陈述，玉帝欣然同意借给观音三千天兵天将，由观音统领，广施佛法，在华溪河谷移山造海。
当夭晚上，南盘江以南的马耳朵山顶上，三千天兵天将各施法旨，直把个马耳朵山闹得山摇地动。电光闪处，兵将们手执法器，驱赶着山上的巨石，像牛羊回村一样滚滚向前飞奔，整个山道上烟尘飞扬，雷声阵阵。他们紧跟在观音法座后面，经燕窝、各纳甸村后的尚田山，转过小龙潭村后山直奔华溪河畔。
此时，护卫观音前来察看华溪河谷灾情的善财童子突然走到观音大士面前，战战兢兢地说：“菩萨善心可敬，救苦救难理所应当，但只恐移山造海后，华溪河谷面貌全然变样。滔滔的河水将变成一片汪洋，莽莽的森林将被淹光；谷中猿猴、鸟兽将搬家流落他乡；炎热的天气将变得寒冷异常，田中瓜果将不再飘香。村落改到山头上，道路崎岖不便前往，所以，我恳请大士再仔细端详。”听了善财童子的一番话，观音菩萨想到上天造物之不易，想到百姓流离失所、背井离乡，想到她移山造海的善举不太周详。
想啊想，她自己也觉得移山造海的决定有些不妥当。
于是，她立即命令三千天兵天将停止奔忙。天兵天将得令，收拾法器回天庭交差去了。
这时的观音菩萨并未忘记华溪河谷的苦难。她叫善财童子回南海取来“宝瓶圣水”，用柳枝把圣水洒在华溪河谷上。
圣水洒处，污脏的水井、泉水变得甘甜清香；那些害人的蚊虫、苍蝇、毒蛇被管住，瘴气瘟疫一扫而光。华溪百姓过上了平安幸福的生活。
后来，人们发现华溪河畔堆放着两堆像小山一样的巨石，小龙潭村西的尚田山岭上则到处屹立着形态各异、大小不同的石头，每块石头都好像要滚下华溪河谷似的。谁也不知道一夜之间为什么会有这样大的变化。
海伯与太阳(苗族)讲述：王文学苗族70岁农民记录：龚培生65岁干部高中1987年5月采录于华溪镇拉咱村苗族崇敬的是太阳神。太阳给苗家温暖，太阳给苗家生命。古时候。
苗家不会种庄稼，靠打猎和采野果过日子。
有一年，洪水朝天，滚滚洪水淹没了坝子，吞没了山地和丘陵，村庄淹没了，田原荒了。淹死了许多野兽，冲走了不少野果。苗家逃上高山，在大森林里安家，风餐露宿，无吃无穿，连火种也灭绝了。躲在大森林深处的山鬼也趁机出来作祟，害得很多人生了重病，死亡威胁着苗家。就在这时，苗家的儿子，苗族人民的英雄海伯挺身而出，为苗家解脱了灾难。
海伯年轻力壮，箭射得又远又准，苗家个个佩服。为了拯救苗家的危难，他走到大森林边沿，面对苍天，向太阳祷告，请太阳神帮助苗家。祷告了三天三夜，太阳神终于睁开了慧眼，千万道祥光照亮了黑暗的大森林，一个个苗家得到了温暖，千万束金针刺瞎了山鬼的眼睛，一个个苗家得到了安宁。紧接着，太阳神从高空丢下一支长箭，箭头带着一团火，箭尾拴着一包包谷和荞子种。海伯拿着火与种子回到苗族人民中，但是大家都不会用火和粮种，一个个看着发呆。
海伯特别聪明，他想了三天三夜，终于懂得了火与粮种的作用。于是，他教大家用神火烧掉荒草，烧死了山鬼，开出了肥沃的山地，再把包谷和荞子撒在山地里。
第二年春天，荞子收割了，秋天包谷丰收了。苗家吃上了荞粑粑，吃上了包谷饭，从此不再挨饿受冻。
山鬼烧死了，苗家不再生病，广阔的森林成了苗家世代生息的地方。苗家世代安居乐业地住在山上。
今天的苗家山寨仍然保留着“喷油火烧山鬼”的习俗。
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