中国古典诗词校注评丛书-诗经（汇校汇注汇评）

《诗经》是我国*早的一部诗歌总集，收入西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》按用途分为风、雅、颂三部分，其中“风”是地方民谣，“雅”主要是宫廷正乐，“颂”是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。
　　《诗经》全面地展示了中国周代时期（西周、东周、东周春秋中期）的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。该书对后代诗歌发展具有深远的影响，是我国古典文学现实主义传统的源头。
　　《中华经典全本译注评：诗经译注评（全本精装）》是一部《诗经》的普及性读本。尽收《诗经》全部诗作，依据可靠版本，对有些诗的章节略作调整。每首诗进行翻译、注释和简析，以帮助读者阅读理解。

国风
周南
关雎
葛覃
卷耳
樱木
螽斯
桃天
兔置
苯莒
汉广
汝坟
麟之趾
召南
鹊巢
采蘩
草虫
采蕨
甘棠
行露
羔羊
殷其雷
揉有梅
小星
江有汜
野有死麇
何彼裱矣
驺虞
邶风
柏舟
绿衣
燕燕
日月
终风
击鼓
凯风
雄雉
匏有苦叶
谷风
式微
旄丘
简兮
泉水
北门
北风
静女
……

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共305首诗。它原名《诗》或《诗三百》，至汉代奉为经典，故称《诗经》，这一名称沿用至今。据史料记载，《诗经》属于乐歌。《墨子·公孟》篇说：“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”《史记·孔子世家》也说：“三百五篇，孔子皆弦歌之。”这表明《诗经》除了用于吟诵外，还可配以乐舞演唱。《诗经》所反映的是距今二千五百年至三千年的上古社会生活。由于时代遥远，语言艰涩，是最难读的古书之一。汉代的学者就曾发出“诗无达诂”的浩叹。事实正是如此。无论是对《诗经》词语的解释，还是对《诗经》主题的说解，无不见仁见智，呈现出几千年纷纭无定解的局面，因而继续研读《诗经》很有必要。
　　《诗经》有“六义”，即风、雅、颂、赋、比、兴。风、雅、颂为《诗经》的体制，赋、比、兴为《诗经》的表现手法。风、雅、颂是音乐上的分类。风包括十五国风，是各地的土乐。雅包括“小雅”“大雅”，是王都的正乐。“雅”含“正”意，上古“雅”“夏”同音，西周王都在夏人旧地，故名“雅”。颂包括“周颂”“鲁颂”“商颂”，是宗庙的乐歌。上古“颂”“镛（大钟）”通用，故名“颂”。因以大钟伴奏，故其声调舒缓。赋是“铺陈其事”，即直接地写景、叙事或抒情。比是“以彼物比此物”，即通过比喻来叙事抒情。兴是“先言他物以引起所咏之词”，兼有比喻、烘托、象征、协韵等作用。钟嵘《诗品序》说“若专用比兴，患在意深；但用赋体，患在意浮。若三者酌而用之，干之以风力，润之以丹彩”，便可达到“味之者无极，闻之者动心”的艺术效果。在这方面，《诗经》是一个榜样。
　　《诗经》收诗所涉地域相当辽阔，大致包括陕西、山西、河南、河北、山东、湖北等地区。周南、召南均属风诗，为何称“南”不称“风”？一般认为，“南”是一种很古老的乐器，后来演变成为一种地方曲调名。因这种曲调产生于南方，故“南”又是方位之称。“二南”的大部分诗来自江汉之间的一些小国。有少数诗篇远及周公旦和召公奭分治的地区，即河南洛阳一带。这些诗因受“南音”的影响，故命名为“周南”“召南”。邶、鄘、卫均是古国名。西周初年，邶与鄘就并入了卫国。因卫诗篇数过多，故将部分诗编入邶、鄘之下。其地旧说在今河南汤阴县东南、南汲县东北及南洪县附近。王即王畿的简称。所谓“王畿”，就是周王朝直接统治的地区。诗称“王风”而不称“周风”，这是因为周平王东迁洛邑，而洛邑也称“王城”之故。其地在今河南洛阳一带。郑是姬姓国。西周灭亡，郑武公与周平王东迁，建都新郑。其地在河南中部。齐本是姜尚（姜太公）的封国，春秋时期，已发展成为一个大国。其地包括今山东中部、东北部及河北沧州的南部。魏是周初所封的姬姓小国，后为晋所灭。其地在今山西芮城一带。唐是传说中帝尧的旧都。周成王时，封弟叔虞为唐侯。因南有晋水，故改国号为晋。称“唐风”不称“晋风”，是沿用始封的旧号。其地在今山西中部。秦本是周朝的附庸之国。秦襄公护送周平王东迁，建有功绩，始封为诸侯。其地包括陕西一带及甘肃东南部。陈是西周小国。周武王封妫满于陈，建都宛丘（今河南淮阳）。其地包括河南东部和安徽西北部。桧字又作“郐”，西周小国。其地在河南中部。曹是西周小国。周武王封振铎于曹。其地在山东西南部。豳又作“邠”，古都邑名。周始祖后稷本封于邰，至公刘迁居于豳。其地在今陕西枸邑、邠县一带。西周灭亡后，其地为秦占有。雅诗产生于西周都城镐京（西安）和东周都城洛邑（洛阳）。周颂产生于西周都城镐京。鲁颂产生于鲁国的首都曲阜。商颂产生于商代的都城殷（今河南安阳小屯村）。商汤灭夏后，建都于毫（山东曹县南），曾多次迁移。后盘庚迁都于殷，故商也被称为殷。