描述
开 本: 32开纸 张: 特种纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787100166355丛书名: 自然观察丛书
植物志书和图鉴中的专业词汇，总会让刚入门的植物爱好者摸不着头脑。本书好比破解植物形态学术语的密钥，助你在自然观察的道路上快速通关。
读者对象：青少年及普通大众读者
- 2019年全国优秀科普作品
- 2019年度中版好书(少儿教育类)
- 2019“大鹏自然童书奖”入围奖
- 中国新闻出版广电报2019上半年优秀少儿图书
- 中国图书评论学会“中国好书”(2-3月榜)
学习植物认知的初期，少不了要查阅志书或者翻看图鉴，期间总会碰到许多专业术语。无法准确理解这些术语，也成为不少读者心中的痛。
本书结合400多张高清的叶片特写照片与轻松幽默的漫画手绘，以通俗易懂的语言阐释了叶的植物形态学术语，帮你快速扫除障碍，轻松掌握植物识别的诀窍。
此外，书里还简单介绍了光合作用、蒸腾作用等重要的植物代谢过程，并穿插记述了一些植物的历史趣闻，为我们了解身边的植物提供了新鲜的维度。
章 在深入了解之前
叶片的结构 / 2
光合作用 / 6
赏叶 / 13
第二章 叶形
叶形类型 / 18
针形、钻形、条形、披针形、椭圆形、卵形、菱形、心形、肾形、圆形、剑形、三角形、箭形、扇形、矩圆形、琴形
孑遗植物 / 35
银杏 / 37
赏叶 / 41
第三章 叶缘
叶缘类型 / 46
全缘、齿状、缺刻、波状与皱缩
叶缘的形成与作用 / 58
世界行道树之王 / 60
赏叶 / 62
第四章 叶尖
叶尖类型 / 71
尾尖、急尖、渐尖、钝形、截形、微缺、开裂
“菩提本无树”——到底有没有？ / 79
赏叶 / 82
第五章 叶基
叶基类型 / 90
楔形、边缘内凹、边缘外凸、截形、下延、心形、戟形、偏斜形、耳状、箭形
漂洋过海“喂”了你 / 99
“藕断丝连”的杜仲 / 102
赏叶 / 105
第六章 叶脉
叶脉的分级 / 114
叶脉类型 / 116
网状脉、三出脉、平行脉、扇形脉
叶脉的作用 / 124
蒸腾作用 / 126
赏叶 / 127
第七章 着生与叶序
着生 / 148
正常、盾状、抱茎、穿茎
叶序 / 152
互生、对生、轮生、簇生、叶镶嵌、基生叶与茎生叶
吐水现象 / 158
赏叶 / 160
第八章 复叶
单叶与复叶 / 170
复叶类型 / 170
羽状复叶、掌状复叶、假掌状复叶、三出复叶、鸟趾状复叶、单身复叶
赏叶 / 181
第九章 叶的变态
变态叶类型 / 196
肉质叶、苞片、叶卷须、叶钩、叶刺、鳞叶、捕虫叶、叶状柄、生殖叶
壳斗 / 209
苞片也美丽 / 217
赏叶 / 224
第十章 叶的色彩
叶片的呈色机制 / 234
季相色叶的呈色机制 / 237
常年异色叶的呈色机制 / 238
斑色叶的呈色机制 / 239
赏叶 / 242
附录
植物的学名从何而来 / 252
如何拍出教科书般的叶片照片 / 255
常见树木叶形归纳 / 261
植物照片索引/ 265
“菩提本无树”——到底有没有？
“菩提本无树”出自禅宗六祖慧能的偈语，原本是讲对佛法的理解，述“万事皆空”之意。但菩提树是真实存在的。相传释迦摩尼在树下领悟佛法真谛，于是此树得“菩提”之名——菩提一词源于梵语，有智慧觉悟之意。从此菩提树就成了佛教圣树，在各地寺庙广泛栽植。
而佛祖成道的那株菩提，在很多佛教徒的眼中更是血统尊贵。1954 年印度总理尼赫鲁访华时，曾将从这株菩提树上取下的枝条所培育成的菩提树苗赠送给我国。
菩提树如今在我国广东、广西、云南多有栽培。但是作为热带的树种，菩提树非常不耐寒，它在我国北方无法正常越冬。因此，无论是在西安还是北京，来自印度的礼物都生存在温室中。
但是北方各地寺庙对菩提树的需求又是如此强烈，于是就有了各种替代树种，它们在寺庙中依旧被称为“菩提树”，但是事实上已经与真正的菩提树相去甚远了。不过仔细想想，“万事皆空”，即便不是真正的菩提树，也于弘扬佛法无碍。因此，是不是真的菩提树也就无所谓了。
不过对于想要了解植物的人来说，还是要做到能够区分为好。在北方的寺庙中，多用蒙椴、暴马丁香等适合北方气候的树种替代菩提树。长江以南的某些地区，有些寺庙会用无患子作为菩提树的替代树种。
如果你在某处寺庙中见到了所谓的“菩提树”，一定要长个心眼。也许它们只是佛教徒心中的菩提树，不是植物学上的菩提树。
菩提树叶子的叶尖细长，在我们这本书中称之为“尾尖”。也有学者将这种类型归入“渐尖”。无论尾尖还是渐尖，叶尖向突然变细的情况，都被称为“滴水叶尖”。滴水叶尖能引导叶片表面的水集聚成水滴落下，使叶面很快变干，从而有利于叶片的蒸腾作用。及时清除掉叶片表面的水膜，也能够避免一些微小的生物（如苔藓、地衣等）附生于叶片表面。对于生活在热带、亚热带多雨湿润地区的植物来说，这是相当有用的生存本领之一。
“菩提本无树”——到底有没有？
“菩提本无树”出自禅宗六祖慧能的偈语，原本是讲对佛法的理解，述“万事皆空”之意。但菩提树是真实存在的。相传释迦摩尼在树下领悟佛法真谛，于是此树得“菩提”之名——菩提一词源于梵语，有智慧觉悟之意。从此菩提树就成了佛教圣树，在各地寺庙广泛栽植。
而佛祖成道的那株菩提，在很多佛教徒的眼中更是血统尊贵。1954 年印度总理尼赫鲁访华时，曾将从这株菩提树上取下的枝条所培育成的菩提树苗赠送给我国。
菩提树如今在我国广东、广西、云南多有栽培。但是作为热带的树种，菩提树非常不耐寒，它在我国北方无法正常越冬。因此，无论是在西安还是北京，来自印度的礼物都生存在温室中。
但是北方各地寺庙对菩提树的需求又是如此强烈，于是就有了各种替代树种，它们在寺庙中依旧被称为“菩提树”，但是事实上已经与真正的菩提树相去甚远了。不过仔细想想，“万事皆空”，即便不是真正的菩提树，也于弘扬佛法无碍。因此，是不是真的菩提树也就无所谓了。
不过对于想要了解植物的人来说，还是要做到能够区分为好。在北方的寺庙中，多用蒙椴、暴马丁香等适合北方气候的树种替代菩提树。长江以南的某些地区，有些寺庙会用无患子作为菩提树的替代树种。
如果你在某处寺庙中见到了所谓的“菩提树”，一定要长个心眼。也许它们只是佛教徒心中的菩提树，不是植物学上的菩提树。
菩提树叶子的叶尖细长，在我们这本书中称之为“尾尖”。也有学者将这种类型归入“渐尖”。无论尾尖还是渐尖，叶尖向突然变细的情况，都被称为“滴水叶尖”。滴水叶尖能引导叶片表面的水集聚成水滴落下，使叶面很快变干，从而有利于叶片的蒸腾作用。及时清除掉叶片表面的水膜，也能够避免一些微小的生物（如苔藓、地衣等）附生于叶片表面。对于生活在热带、亚热带多雨湿润地区的植物来说，这是相当有用的生存本领之一。
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