描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787547310656
我格外欣赏本书的基本结论是：(i)，科学（主要指精密科学）有着使其成立的先天形式，科学的发展推动先天形式的变化，这种形式对于包括精密科学在内的知识的形成具有构成作用；(ii)，科学及其先天形式的变迁过程中存在着一个起到沟通作用的“哲学元框架”，“哲学元框架”驱动科学的转型；综合(i)和(ii)，(iii)科学和哲学有着内在的一致和互动关系，即，科学推动哲学的发展，哲学驱动科学的进步。
——安维复教授
本书以科学核心内容的反思为视角研究其先天形式的演变过程，通过历史的梳理，得出：科学有着使其成立的先天形式，科学的发展推动先天形式的变化，这种形式对于包括精密科学在内的知识的形成具有构成作用；科学及其先天形式的变迁过程中存在着一个起到沟通作用的“哲学元框架”，“哲学元框架”驱动科学的转型；科学和哲学有着内在的一致和互动关系，即科学推动哲学的发展，哲学驱动科学的进步。
导论
章 先验分析方法：“科学的先天形式研究”的方法论35
节 康德和新康德主义对先验分析方法的提出和界定35
第二节 逻辑经验主义和后康德主义对先验分析方法的继承和运用40
第三节 分析对象的演变（相对论等精密科学的出现）与先天形式的变迁54
第二章 康德论“的先天形式”58
节 构建具体先验分析过程的可能性论证60
第二节 对牛顿的基本理论的具体分析与“先天形式”106
第三节 的先天形式的性和对于知识的构成性146
第三章 赖欣巴哈论“相对的先天形式”160
节 物理学的发展及其对“异常现象”的解释161
第二节 “先天形式”的两重分析与“先天形式的相对化”166
第四章 石里克论“相对的先天形式”177
节 对广义相对论的测量理论的分析与“简易的符号系统”179
第二节 对希尔伯特公理体系的分析与“概念之网”195
第三节 “相对先天形式”的形式主义与实证主义的关系问题205
第五章 卡尔纳普论“相对的先天形式”214
节 对广义相对论的测量理论的分析与“拓扑关系”220
第二节 对能量论等精密科学的分析与“结构”和“基本关系”229
第三节 对哥德尔数学基础理论的分析与“两种语言”254
第四节 “相对先天形式”思想与传统观点和实证主义的关系264
第六章 后康德主义者论“两种先天形式”之间的沟通：以弗里德曼为例272
节 弗里德曼对于两种（和相对）先天形式的承认274
第二节 对科学史的分析与沟通两种先天形式的“哲学元框架”279
第三节 对弗里德曼“哲学元框架”的批判与重建281
讨论： 结论、理论困境与理论意义288
参考文献316
后记331
序
应代利刚博士之邀为其新著写序，作为导师难有推辞，好在确实有几句话想说。
代利刚博士自2010年在我名下攻读硕士学位、博士学位达6年之久（博士学位提前一年顺利通过），这6年正是我的学术思想发生重大变化的时期。本著及其相关论文在一定程度上体现了我的学术旨趣的嬗变及重建。
2010年我作为高访学者受国家留学基金委的资助赴澳洲UNSW等从事合作研究，此后又多次在美国及欧洲等地访学或学术交流，切实体验到欧美国家对科学哲学的研究传统和当代走势，回国后陆续主持了“西方科学哲学史研究”和“西方科学思想多语种文献编目及研究”，代利刚等研究生都参与了这些课题的设计和研究，并在相关课程中先接触到相关思想。
近年来，为了摆脱中国的科学哲学研究被动跟踪的学术局面，我力主科学哲学研究应该“回到思想史”、 “回到文献研究”和“回到基本范畴”的学术路线；逐步完善科学哲学史的学科/学术规范，建立健全科学思想多语种文献编目，从科学哲学基本范畴进行学术突破；以康德传统的“科学-哲学并行”的研究纲领重建科学哲学的探索，其实质是一种温和的科学主义：坚信哲学需要科学的沁润和改造，坚信中国社会需要一场真正的科学革命，一场用科学精神重塑国民性的“新文化运动”。
代利刚博士的这篇论文正是在我的“回到思想史”、“回到文献研究”和“回到基本范畴”的诉求下走上了“回到康德”的科学哲学之路，也在践行着我所倡导的“科学-哲学并行”的学术路线。因此，我格外欣赏本书的基本结论是：(i)，科学（主要指精密科学）有着使其成立的先天形式，科学的发展推动先天形式的变化，这种形式对于包括精密科学在内的知识的形成具有构成作用；(ii)，科学及其先天形式的变迁过程中存在着一个起到沟通作用的“哲学元框架”，“哲学元框架”驱动科学的转型；综合(i)和(ii)，(iii)科学和哲学有着内在的一致和互动关系，即，科学推动哲学的发展，哲学驱动科学的进步。
但这并不意味着我对本著所有毛病的偏袒：我所倡导的“命题化的论证”只是在一定范围内有所体现，对牛顿的拉丁文著述和康德的原版著述的版本学考察还有相当距离，特别是对我所倡导的中国需要一场科学革命（及其哲学革命）的判断还远未触及。
但不管怎么说，代利刚博士是接近我的“回到思想史”、“回到经典文献”、“回到基本范畴”的弟子，为本书作序也是我心仪的乐事，同时也更乐意看到学界的批评。
安维复
2016年8月6日于上海奉贤寓所
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