宋代诗学通论

      《宋代诗学通论》是一部极富思想性、学术性的经典论著，有其独特的理论架构；文字严谨而富有才性；立足传统又能借镜西方；抉示出宋代诗学中诸多值得深思的话题。《宋代诗学通论》为我们呈现了一种有别于唐诗的诗学天地：这一诗学世界充满了对宇宙人生的强烈关注，渗透着宋型文化浓厚的人文主义精神；揭示了诗的本质特征和基本规律，涉及诗学理论的各个层面和范畴；总结了唐宋诗歌的创作经验，尤其是提供了宋诗如何超越唐诗的具体方法和途径。《宋代诗学通论》曾获首届国家社科基金项目优秀成果奖、教育部普通高等学校第二届人文社会科学研究成果奖中国文学奖等，深受程千帆、傅璇琮、莫砺锋等先生好评，二十多年来已成为古代文学研究领域的必读、精读书。

      周裕锴，四川大学文学与新闻学院中文系教授、四川大学中国俗文化研究所副所长、研究员、中国古代文学博士生导师。国务院政府特殊津贴获得者，四川省学术与技术带头人。韩国东亚人文学会副会长；中国宋代文学学会副会长；中国苏轼学会副会长；人大复印资料《中国古代、近代文学研究》学术委员会委员；中国古代文学理论学会常务理事；日本大阪大学大学院文学研究科客员研究员；台湾东华大学中文系客座教授。已出版代表性著作有《中国禅宗与诗歌》《文字禅与宋代诗学》《禅宗语言》《中国古代阐释学研究》《禅宗语言研究入门》等。

引言 １
甲编 诗道篇
第一章 本质阐释：道与艺的对立互补 ３
一、宇宙的逻辑同构：诗者天之义 ４
二、审美的语言形式：诗者文之精 １０
三、人格的真实显现：诗者心之声 １４
四、道德的纯粹附庸：诗者道之馀 ２０
第二章 功能探讨：从治世的药石到娱心的丝竹 ２７
一、政治关怀：教化与讽谏 ２８
二、道德规范：明道与见性 ３８
三、心理平衡：自持与自适 ４９
第三章 意识指向：深广的思虑与优越的慧性 ６４
一、民胞物与的忧患意识 ６５
二、不囿于物的内省态度 ７３
三、月印万川的理性精神 ７９
四、游心翰墨的人文旨趣 ８９
乙编 诗法篇
第一章 阅历与体验：“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗” １０１
一、社会的玉成：穷而后工 １０２
二、自然的馈赠：江山之助 １０８
第二章 学养与识见：“万卷须窥藏室，一尘莫点灵台” １１７
一、治心养气：品行的涵养 １１９
二、博极群书：学理的储积 １２６
三、遍考前作：艺术的熏陶 １３５
第三章 师古与创新：“出入众作，自成一家” １４２
一、通与变：艺术传统的认同与超越 １４３
二、铁与金：陈言俗语的点化与活用 １５２
三、胎与骨：诗意原型的因袭与转易 １６１
第四章 规则与自由：“拾遗句中有眼，彭泽意在无弦” １７３
一、句法：“行布佺期近，飞扬子建亲” １７４
二、捷法：“冲口出常言，法度去前轨” １８３
三、活法：“人入江西社，诗参活句禅” １９０
四、无法：“学诗须透脱，信手自孤高” ２０２
丙编 诗格篇
第一章 艺术质素的辨析 ２１５
一、当行本色：审美特征的强调 ２１６
二、出位之思：媒体界限的超越 ２２６
第二章 审美范畴的传释 ２４４
一、格：品位和力量的标准 ２４４
二、韵：深沉而简远的境界 ２５２
三、味：微妙而隽永的美感 ２６４
四、趣：机智与理性的魅力 ２７４
第三章 理想风格的追求 ２８１
一、雄健和雅健 ２８２
二、古淡和平淡 ２８９
三、老成和老格 ３００
丁编 诗思篇
第一章 构思：“ 其身与竹化， 无穷出清新” ３１１
一、静观与活观 ３１３
二、冥想与感兴 ３２０
三、精思与妙悟 ３２８
第二章 表达：“风吹春空云，顷刻多态度” ３３５
一、自然：“万斛泉源”与“一江春水” ３３６
二、精妙：“意与言会”与“写物之功” ３４３
三、浑成：“天球不琢”与“气象混沌” ３５１
四、含蓄：“兴托深远”与“命意曲折” ３６０
第三章 欣赏：“参时且柏树，悟罢岂桃花” ３７１
一、悬解：透彻的领悟 ３７２
二、活参：能动的解读 ３７９
三、亲证：实践的印可 ３８７
戊编 诗艺篇
第一章 结构的张力 ３９７
一、章法：对立冲突的辩证结构 ３９９
二、句式：逻辑的引进与打破 ４０８
三、对偶：语境的远距异质原则 ４１５
第二章 语词的活力 ４２５
一、造语：语词的陌生化效力 ４２６
二、下字：意象的力的式样呈示 ４３５
三、用事：典故的多重美感内涵 ４４６
第三章 声律的魅力 ４５９
一、拗律：反心理预期的声律脉动 ４６０
二、险韵：因难见巧的智力竞技 ４６５

结语 ４７３
后记 ４７７
再版后记 ４７９
重版后记 482
参考书目 ４８4

     “诗无定鹄，会心是的”，《通论》同样如此，它已不再属于作者本人的意图之弓，甚至也不再属于以前读者认定的靶的。它将在己亥年面对着不同于丁亥年的新读者，有可能在新生代“此在”的历史语境中获得重生或者死亡。一切皆有可能，它最好的命运就是成为新一代学者眼中陈旧而尚未过时的参考文献，犹如我在撰写《通论》时读到的前人文献。我希望它在十二年的轮回中赢得新生，这应和出版社的想法一致，否则就不会重版，然而这一切将取决于新生读者群。
     《通论》的观点也许已经过时，但它大抵介绍了宋代诗学的主要观点。新读者或可从以下几方面获益：一是利用它提供的资料，采用拿来主义的态度，以作为构建自己文章的材料；二是利用它对宋代诗学现象的解读和总结，来处理相应的宋代诗歌作品的理解和解释的问题；三是抓住它理论框架平面罗列的缺陷，将其所列宋人诗论按历史演进的顺序重新排列，重新建构；四是直接将其作为商榷和批判的对象，从而提出全新的学术观点；五是可以带着看闲书的态度，顺带了解一下宋代文人的诗歌审美趣味。如果新读者能将《通论》作为自己学习进阶中的一块垫脚石的话，那么，我这个“曾经”拥有它的作者，也就聊以自慰了。
     无独有偶，与“再版后记”写作时间相撞，这又是一个猪年的仲春，窗外，天府之国的海棠花正争相怒放。遥想北宋诗人苏东坡低吟“只恐夜深花睡去，高烧银烛照红妆”，南宋诗人陆放翁高咏“为爱名花抵死狂，只愁风日损红芳”，面对美好生命是何等的眷恋多情！宋代诗学当然算不上海棠，但我们对它似乎也可作如是观：理论是灰色的，生命之树常青！它将引领我们走向鲜活的诗歌之路。