李敖精编：万木草堂丛书

 

     “李敖主编国学精要12”选录了康有为的《万木草堂丛书》。康有为是中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，资产阶级改良主义的代表人物。本书中他大胆怀疑古籍，在思想上打破泥古守旧，在学术上推翻古文经学“述而不作”旧说，在政治上反对“恪守相训”的封建顽固派，为维新变法制造舆论，在当时影响颇大。

李敖（1935.4.25—）

    字敖之，祖籍吉林省扶余县人，台湾作家、中国近代史学者、文化学者、历史学家、作家、时事批评家。台湾无党派人士，曾任台湾“立法委员”（又称民意代表）。其人意志如铁、斗志昂扬，活力无限，“以玩世来醒世，用骂世而救世”。因其文笔犀利，批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章，故自诩为“中国白话文之一的人”，亦被西方传媒追捧为“中国近代杰出的批评家”。著有《北京法源寺》《李敖有话说》《红色11》《上山·上山·爱》等100多本著作。

万木草堂丛书

导读 / 002

礼运注 / 003

叙 / 003

节录《礼运注》一则 / 005

孔子改制考叙 / 012

孟子微 / 021

仁政第九 / 021

大同书

序 / 028

甲部 入世界观众苦

绪言 人有不忍之心 / 032

第一章 人生之苦 / 042

投胎之苦 / 042

夭折之苦 / 044

废疾之苦 / 046

蛮野之苦 / 047

边地之苦 / 048

奴婢之苦 / 049

第二章 天灾之苦 / 051

水旱饥荒之苦 / 051

蝗虫之苦 / 052

火焚之苦 / 053

水灾之苦 / 054

火山之苦 / 055

地震山崩之苦 / 056

宫室倾坏之苦 / 058

舟船覆沉之若 / 059

汽车碰撞之苦 / 059

疫疠之苦 / 060

第三章 人道之苦 / 062

鳏寡之苦 / 062

孤独之苦 / 063

疾病无医之苦 / 065

贫穷之苦 / 066

贱者之苦 / 068

第四章 人治之苦 / 070

刑狱之苦 / 070

苛税之苦 / 071

兵役之苦 / 072

第五章 人情之苦 / 074

愚蠢之苦 / 074

仇怨之苦 / 075

爱恋之苦 / 076

牵累之苦 / 078

劳苦之苦 / 079

愿欲之苦 / 080

压制之苦 / 082

阶级之苦 / 083

第六章 人所尊尚之苦 / 086

富人之苦 / 086

贵者之苦 / 087

老寿之苦 / 088

帝王之苦 / 090

神圣仙佛之苦 / 091

乙部 去国界合大地

第一章 有国之害 / 094

第二章 欲去国害必自弭兵破国界始 / 108

国界自分而合乃大同之先驱 / 109

民权自下而上为大同之先驱 / 110

合国有三体 / 110

各国平等联盟之体 / 111

联邦受统治于公政府之体 / 111

去国而世界合一之体 / 112

联邦合一有六难 / 112

联邦自小联合始小吞灭始 / 114

俄弭兵会即开大同之基 / 115

第三章 初设公议政府为大同之始   / 117

公议政府专议万国交通之大同 / 118

第四章 立公政府以统各国为大同之中 / 121

公政府大纲 / 121

丙部 去级界平民族

丁部 去种界同人类

迁地之法 / 154

杂婚之法 / 154

改食之法 / 155

改良人种说 / 155

戊部 去形界保独立

妇女 / 159

不得婚姻自由 / 168

何曰为囚 / 170

何谓为刑 / 172

何谓为奴 / 173

何谓为私 / 176

何谓为玩具 / 177

不得为学者 / 178

己部 去家界为天民

原父母与子之爱理 / 199

原父子所以立 / 200

太古初民有母无父 / 201

定夫妇而后家制族制生 / 201

论人禽爱力之别即强弱之别 / 202

论万国有人伦而族制莫如中国之盛，故人类最繁 / 202

论因族制而生分疏之害 / 203

论中西有无族制之得失 / 204

论家为人类相保之良法 / 205

论无父母之苦 / 205

论父母育子之劬劳 / 206

论有父子之道人类乃强盛 / 206

论孝为报德宜重 / 207

论欧美人子之薄报 / 207

论欧美薄父母由于重夫妇 / 210

论孝报欧美不如中国，耶教不如孔教 / 210

论中国人孝为空义，罕有力行者 / 211

论慈孝之难易由于意见 / 213

论家人强合之苦 / 215

论立家之益即因立家而有害 / 217

论有家则有私以害性害种 / 219

论有家之害大碍于太平 / 222

第一章 总论 / 224

论欲至太平大同必在去家 / 224

论出家为背恩灭类不可 / 224

论去家有天下为公之良法 / 225

公养之为何 / 226

公教之如何 / 226

公恤之如何 / 226

第二章 人本院 / 228

第三章 

育婴院 / 244

第四章 小学院 / 247

第五章 中学院 / 250

第六章 大学院 / 253

第七章 恤贫院 / 257

第八章 医疾院 / 259

第九章 养老院 / 263

第十章 考终院 / 267

庚部 去产界公生业

第一章 农不行大同则不能均产而有饥民 / 273

第二章 工不行大同则工党业主争，将别成国乱 / 275

第三章 商不行大同则人种生诈性而多余货以殄物 / 277

第四章　独农与公农之比 / 279

第五章 独商与公商之比 / 280

第六章 独工与公工之比 / 282

第七章 公农 / 284

第八章 公工 / 290

第九章 公商 / 294

第十章 总论欲行农工商之大同则在明男女人权始 / 297

辛部 去乱界治太平

第一章 分地为百度 / 300

第二章 全地通同 / 302

第三章 地方分治以度为界 / 303

第四章 全地大同公政府政体 / 306

第五章 各度政府政体 / 310

第六章 公通 / 313

第七章 公辟 / 314

第八章 地方自治 / 317

第九章 公金行 / 320

第十章 竞美 / 322

第十一章 奖智 / 324

第十二章 奖仁 / 328

第十三章 学校 / 331

第十四章 刑措 / 333

第十五章　四禁 / 338

壬部 去类界爱众生

癸部 去苦界至极乐

水旱饥荒之苦

岁之有水旱丰穰，天之行也，未有能免之者矣。虽水防未修，沟洫不开，树木不多，宣泄无自，不能调燮阴阳，然天行之剧，亦有平地涌水，大旱累年者焉。故当潦水之大，洪流万顷，浩浩怀山襄陵，旱荒之甚，赤地千里，漠漠草树尽枯。哀彼农民，劳种而无少获。举家勤勤，终岁不休，而八口嗷嗷，粒食不得。吾家粤之南海，当牂柯江之下流。岁五六月收获之时，则江水大涨，骤至丈许，决堤漫坡，顷刻浸灌。禾稻穰穰，黄云遍野，忽而白浪滔天，牛马轻舟，犂没于田上矣。当潦水聚来之际，乡人竟夕守堤，锣声震耳，版筑登登，灯火映带。其家人多者，稻畦之上，不择生熟，且以守堤，且以刈稻。其家人少者，奉公守堤，不暇兼顾。及其堤决也，哭声盈耳，凫水走避，家人提携什器，相与掩面泪下，呼天而詈之。幸堤之不决，则又惜生者误刈，不能为食，徒得禾杆，相与叹惜。以吾牂柯江冲流之剧，而叹江河灌决之惨，益不可言也！若其旱也，赤云蔽天，热阳煜煜，飞尘满地，树枯不绿。望走群祀，歌舞牲玉，神巫则肥，农夫则酷。日视其苗，黄萎枯缩，米瘠且落，望绝无属。犹须纳租，鬻子莫赎。若光绪二年山西全省之大旱，饥人相食，易子而骸其骨。襄陵者，吾先师朱九江讳次琦先生之治也，地近平水。先生为开其水利，号称富穰，户口二十余万。吾在京师见襄陵人而问之，乃余二万人。襄陵犹如此，他邑可知，盖十去其九矣。若郑州之河决，民没无数，朝廷乃至鬻爵而赈之，此皆最近目睹之事。水旱之大者，若征之古史，考之全地，若此者岁岁而有，地地皆然，不可胜数也。近者欧美铁路既通，运输较捷，水利渐启，树木既多，雨泽渐匀，泛滥不少。就有水旱，而以铁道移粟以饲之，民命尚易保全，此进化之功也。虽然，农民穷苦，胼胝手足以经营之，而终岁之勤，一粒无获，宜其怨苍苍之大憾，而嗟上帝之不仁也！谈运命者，仅付天行，信因果者，只嗟劫数，其能祈而制雨求晴者，妙术能开生面，仰口终难符天。甚矣农夫之苦，尧、舜、禹、汤屡遭其毒，而无术振之矣。

蝗虫之苦

漫漫蔽天而来，树木没叶，万顷千稼，连州并邑者，其所谓蝗灾耶。盖自古有之，岂唐太宗吞之所能格耶！自除螟蟊之害，禾稼皆伤。一夫不收，则八口不食。而扑之不尽，震之不去，炮轰不灭，火燃不息。所过郡县，稻麦皆绝，贫农仰天，呼泣呕血。虽欲赈之，施粥有竭。欲捕蝗根，须穷天地之侦测，故待人人之自谋，苟有灾焉而何食？即井田之口分世业，犹遇蝗灾水旱而术竭也，欲博施而济众，尧舜犹病其不遍也。

火焚之苦

赫赫烈烈，嘻嘻出出，朱霞绛天，赤风烦热者，其火焚之炎炎耶！宫阙不慎，庖厨不灭，炭屑烟灰，风扬暗爇，一星之火燎原，遂使城郭飞灰，人民为炭焉。于时怒风鼓荡之耶，板屋木构，铁扉铜瓦，益其焰耳。摆磨四垣，煨炰瓦砾，神焦鬼烂，天跳地踔。男女奔逃，破窗触户，或赤体而难遁，或恋财而回顾，或折桷飞而致伤，或全屋覆而尽碎，或吸烟而迷卧，或悬楼而颠坠。莫不血肉交飞，体骸腐烂，臭气熏蒸，尸骨分扑。其有戏场盛会，聚人亿千，箫鼓嗔咽，灯火照煎，万头鳞鳞，其乐且延。及夫扬棹渡江，驰轮跨海，舟客无数，高歌乐惶，或万里远复而视其孥，或志士壮游而观乎外。一火不慎，烟焰郁攸，樯倾桥折，焚舵沉舟。万众同挤，举足莫逃，可怜一炬，众骨同枯。其有焦头烂额，逃水而凫者，而吞烟中窍，盖亦无能幸生焉。于是妻子觅尸而不辨，家人望魂而号祭，哀号动地，灰烟满野，有不尽其哀而不能听其声焉。若夫石鼓有声，烟气火起，草木如炭，赤块飞止。天火忽流，大雨更炽，焚烧三县，庐舍千万未已，死者如鲫，数可不纪。若晋之永昌二年，京师大火三月，焚烧三县，庐舍七千，死者万五千人。唐宪宗时，洪州大火，焚民舍万七千家。宋嘉泰时，行都大火，衙署垒舍民居皆尽，亘十余里，凡五万八千九十七家，都城九毁其七，民灼死及奔逃践踏死者，不计其数，百官僦舟以居。此尤火灾之大者。伦敦昔犹板屋，二百年前，大火同尽。夫人之惨死虽多，而有莫甚于火焚者。若夫项羽之烧阿房，赤眉之烧长安，董卓之烧河阳，火延三月不止，民为之尽。而德之破法，焚烧师丹，全城皆烬。是虽兵祸，亦火之毒烈最甚者也。呜呼！人非水火不生活，而修火之利亦，受火之害，乃如是哉！

水灾之苦

夏潦时至，山水奔迸，交集于河。下流壅阻，放泄之不及，坌溢泛滥。决裂堤防，浸灌庐舍，滔漫田园。人民奔避，携幼扶老，升于冈陵，缘木登颠，岌岌坠倾。牛马鸡豕，什器床几，辗转于滔天白浪中，杂沓浮沉，随流而靡。其近决口。居下流者，白波泱泱，若素车白马之拥怒潮，轰轰而来。城市犹为之淹，高塔仅露颠，木杪扬波，小舟穿之，况于村舍乡落之在田间者乎？原野千百里，渺渺无丘陵。人民无所避，则浮尸没顶，积骸飘泊，与覆舟浮柴，漂水而并下，动以千万。全家连村，同时漂没。其有御枝漂流，浮沙依岸者，幸而获救者，盖千百而不一二也。其或山水坌出，地水骤涌，顷刻寻尺，旦夕数丈。冲崖崩岸，沉城淹郭，庐宅园馆，所过倾漂。怒波卷巨石，椽瓦随流转，怀山襄陵，无所不倒。其声势浩瀚汹涌，舟楫皆覆，城垣并圯，所在人民无有能免者。其死伤惨绝，尤为可惊。吾先祖述之讳赞修府君训导于连州，纯儒也，适遘山水之涌，遂没于是，今祀昭忠祠焉。呜呼，惨怛哉！予小子道之，而犹有余痛也。夫火水之害，《春秋》谨记之。汉成帝建始三年，三辅霖雨三十余日，郡国十九雨，山谷水出，坏官寺民舍八万三千余所。当桓元篡时，江涛入石头，方舟万计，漂败流断骸胔相望，西明门地穿涌水毁门扇。唐高宗永淳时，河南北大水，坏民居十余万家。开元时，发关中卒救营州，营谷水上，夜半山水暴至，溺万余人。文宗太和时，江汉涨溢，坏房、均、荆、襄诸州，民居及田产殆尽。大中时，徐、泗水溢，深五丈，漂数万家。朱全忠时，河决浸溢，至千余里。宋太宗太平兴国八年，谷、洛、伊、淮四水暴涨，坏官署军营民舍万余，溺死亦万余。牛头山水涨至二十余丈，涪州江水，达州溪水，暴发壅州城，坏庐舍万余，死者无数。神宗熙宁时，洮河溢，漂溺陕及平陆二县，又河决南徙，坏郡县四十五，民舍数万，田三十万顷。徽宗政和时，沧州河决，城不没三版，民死百余万。盖自宋至明，河患最剧矣。若海涛之溢，冲坏田庐，死人动辄数万。其余水灾殆不胜纪。中国如此，全地可推。美国之南科罗打市，一夕为海水没，吾尝观其影戏矣，惨哉！然则伊古以来，地球人民之死于水患者，不可数算矣。夫洪水之患，下民为鱼，神禹治之，阅二十一年，而《创世纪》称挪亚方舟避水。盖洪水为患，大地最剧，而生民之最惨者哉！美哉禹功，洒沈澹灾，然终不能奠后世之水祸也，奈何？

火山之苦

纯日之体皆火也，火力蒸动而自转，则火屑爆裂飞跳焉。地者日之火屑耳，离日而成质，自转而周行，受天空之气，积久而成壳，若陈粥牛酪，久之有糜也。地壳积久愈厚，则为花刚石焉。地中之火，皆为流质，如金汁焉，为壳所裹，气不得泄。爆裂飞动，日相决争，裹包愈甚，于是成凸凹之形，凹者今号为海，凸者今称为山。经无量劫无量年百千万之火爆，而后高山、大海、丘陵、原隰、川涧成焉，苔介生焉，而后草木鸟兽生焉，人于是得缘附而居焉，食焉。盖地形之成，物类之衍，皆火山之为力哉！无火则不能成山，无火则不能成海陆而生万物，火山之功之最伟者也。昆仑者，火山之最先起点也，印度之须弥山，蒙古之阿尔泰山，北亚之乌拉岭，皆火之依附昆仑而后起者也。于是枝萼附生，花叶连起，缀连而为峰岭，夹流而成川河。若我中国者，北自天山，南走祁连、贺兰、太行、医无闾，而碣石渡海遂为泰山，南自岷峨，走滇、黔五岭，而至天台、雁荡，北折徽皖，而枝叶与泰山、徂徕之余叶枝干相交，故其中遂为大陆焉。北沿黄海至甘查甲，西走波斯而入非洲，其乌拉岭北枝，入于欧洲，则最远者也。落机山者，不依附昆仑，而最后起焉，前为火山祖，蜿蜒九万里，而为昆仑之背焉。今美与巴西之高山大陆，皆因依其火力，以成洲者也。故火山之造成地形，其功最大哉！虽然，时各有宜，因各有适。及人类既多，占地遍居，于是火山之害，亦最剧矣。大概大陆之地壳厚，地中之火力不能上达，故火山之爆也少；海岛之地壳薄，地中之火力易破，故火山之爆也多。今太平洋诸岛，皆火山之新爆出者也，然则近海火山盖多矣。当火山迸裂之时，火烟四冒，山石轰飞。环山数百之人居城郭庐舍，顷刻焚毁，腾播空中。田园人民，立致灰没，无可走避。吾观意国奈波里之古城，犹可见惨状焉。其地近苏火山，裂后百里之田庐人家，沉没忽焉。今于二千余年后掘地下，而古城发露，自城门、桥梁、街衢、庙宇、室庐，皆如故也，室中衣冠、会集、筵宴如故，缝匠手针线缝衣如故，街中策马驰车如故，而大劫同尽，亿万众无可免焉。今此山尚数年十数年一大焚裂也。希腊哥林士之古城亦然。细细里岛，近岁大灾，死者三万尤剧矣。其余四洲火山之灾，殆不可胜数。嗟我人民，何罪何辜！而居近火山，遂蒙大惨，人居立尽，金铁交飞。若今檀香山、瓜哇、苏拉摆亚之火山，火焰坌涌，至今未息焉。

地震山崩之苦

地震山崩之害尤苦矣，皆地内火力发动，而以地厚不能泄气，盖不能吸致之，亦火山之类也。若汉陇西地震，压四百余家。宣帝时，北海琅琊地震，坏宗庙城郭，杀六千余人。安帝时，汉阳地坼，涌水坏屋杀人。顺帝建康时，琼州地震百八十日，山谷坼裂，坏败城寺，伤害人物。后周琼州地频震，城郭多坏。唐武德时，琼州地震山摧，江水噎流。开元时，秦州地震，坼而复合，经时不止，坏庐舍尽，压死数千余人。至德时，河西地震，坏陷庐舍，张掖、酒泉尤甚，数月乃止。又鹿、宁晋地裂数丈，沙石随水流出，平地坏庐舍，压死数百人。元和九年，隽州地震昼夜八十，地陷三十里，压死人无数。乾符时，雄州地震月余，州城庐舍尽摧，地陷水涌，伤死甚众。宋景祐四年，忻、代、并三州地震，坏庐舍，压吏民。忻州死万九千七百四十二人，伤五千八百五十五人，代州死七百五十九人，并州死千八百九十人。庆历六年，登州地震，岠嵎山摧。治平时，潮州地震，地裂，水涌州郭及两县屋宇，士民军兵，死者无数。汉高后时，武都山崩，杀七百六十人。成帝河平时，犍为相江山崩，捐江山崩，皆壅江水逆流，坏城杀人，地震二十一日，百二十四动。和帝时，秭归山高四百丈，崩填溪，杀百余人。安帝永初六年，河东杨地陷东西百四十步，南北百二十步，深三丈五尺。元初时，日南地圻，长百八十二里。延光四年，蜀郡越隽山崩，杀四百余人。桓帝时，郡国六地裂，水涌井溢，坏寺屋杀人。灵帝时，河东地震十二处，各长十里，广三十余丈，深不见底。晋惠帝时，蜀郡山崩杀人。寿春山崩，洪水出，城坏杀人，地陷三十丈，人家陷死。居庸地裂，广三十六丈，长八十四丈。上庸四处山崩，长一百三十丈，水出杀人。怀帝永嘉元年，洛阳东北步广里地陷。二年，甄城无故坏七十余丈。三年，当阳地裂三所，广三丈，长三百余丈。梁武帝普通六年，始平郡石鼓村地裂成井，方六丈，深三十二丈。隋大业时，砥柱山崩壅河，河逆流数十里，死人无数。唐高宗永昌中，华州赤水南峰山移百余步，壅水压村民三十余家。代宗大历十三年，郴州黄岑山摧，压死数百人。宪宗元和时，苑中之山摧，压死数千人。近岁美国三藩息士高地震，几陷全市。推之全地崩震无量数，惨酷更无量数，若地动之仪更精，他日当有以预避之。而古今无是，是以至于若是其惨也。

宫室倾坏之苦

栋折榱坏，人将压焉，承古者巢穴之后，创宫室者皆伐木为之，今加拿大、日本、缅甸犹然。盖新辟之地，蟠木蓊郁，无所往而不以木为屋，大地皆然也。《秦风》曰：“在我板屋。”而日本则举国皆然矣，今中国犹称堂构也。既以木为室，木久则蠧坏，瓦坠茅飞，倾覆乃其必致者。若夫墙垣之用，多以土泥，筑之登登，削之凭凭，号称版筑，久则剥落倾圮矣。即造砖作瓦，日进文明，而砖瓦之重愈甚，岁久剥坏，势欲崩颓。小人惜费，支以木柱，一有烈风雷雨之交加，即有墙扑瓦飞之惧。吾家老屋，盖二百余年而岿然。自十三世祖涵沧公丁明末之难，全族亡尽。涵沧公以幕营业，创此老屋，前年崩倒，倾压一人。而吾行经羊城华德里，飞砖压顶，幸隔寸许，不然，吾死于光绪乙酉岁矣。吾叔父玉如公居羊城外馆，大风雨，全屋瓦桷坠下，幸赖床之上板斜盖，得以幸生。此室固吾读书之藤花斋也，吾适还乡幸免，念之惊心。吾游庐山，夜宿破室，风雨夜，屋瓦皆飞，走避室外，露立乃免。昔岁北京大水，屋倒八千。凡吾中国之古屋颓墙，日就倾坏以杀人者，以吾所阅历推之，岂可量数。即欧洲、印度，多为石室，较坚稳矣，而水火之祸，危楼颠坠，仍不能免。苟非太平世文明精良之极，安能免此患苦哉！

舟船覆沉之若

大风忽至，波浪怒号，浮舟簸荡，缆断樯倾，榜人呼号，舟子旁皇变色，相拥而泣。忽而巨涛如山，翻然舟覆，货重累压，杳然沉下。万舟如覆叶，浮尸如泛蚁，随流漂荡，听风澎湃。其有抱木牵竹，仰偷鼻息，经阅几昼夕，幸而依沙近岸，遇救得生者，盖亦仅矣。若夫巨滩奔湍，尖石旋涡，舟行若奔，盘牵以上。忽尔牵断涡旋，触石破舟，随盘涡则立旋入于深渊，触危石则破裂成碎板。人物并坏，呼救无从，万石之运航，沉于砥柱，百丈之贡舰，碎于滟滪。杜工部所谓“使者乘春色，迢迢直上天”，此固舟子之所戒心，行人之所破胆者矣。大地川河，皆出两山之涧，然则危滩旋涡，破舟沉溺者，岁不可数。至于泛大海，遇飓风，触礁石，遇流沙，碎飞轮，沉巨舰，千客立尽，绝海无救，父母倚闾听信而不得，妻子招魂望祭而呼号。若光绪丁亥，香港华洋船之惨祸，先自火焚，焦头烂额，中于烟毒，船客尽焚，已而沉下，予几不免焉。后一日自港归，见海中犹露船桅出水面数尺也，为之心胆俱裂，是役知交，多有死焉。此则尽备水火之惨，其酷毒尤甚矣。大地一岁中，汽舟而遭难者，尚千百计也。哀哉，如何而能免此酷祸乎？

汽车碰撞之苦

缩天地于一掌，视万里如咫尺，过都越国，不盈旦夕。长龙蜿蜒，山川飘瞥，造新世界之灵捷第一物者，莫如汽车哉！然其挟火电之力，飙驰电驶，一往无前，交道相忤。少不及防，即有相碰之患，全车立碎，人物皆飞，头臂交加，血肉狼藉。今一岁之以汽车电车碰坏计者，不可量数也。上自圣哲贤豪，帝王卿相，名士畸人，以及匹夫匹妇，幼子童髫，无不以汽车为行役而托命焉。而灾变非常，出于不意，有人事非常之巧，亦即有人事非常之险，相乘相因，畴则能免。虽异日飞船创起，亦难免飘隳之苦，而今兹之患，则汽车多危焉，咄咄有戒心哉！

疫疠之苦

满大地多相杀机也，金与水相铄，水与火相倾，大小相轧，强弱相凌，洁秽相争，固天理之自然，无可如何哉！疫疠者，积无量之微生物也，横飞蔽天而来，精微随吸而入，故人遇之者，苟非壮盛之夫，殆难免焉。故疫疠一起，死亡十万，白旐、灵翣、棺柩相属于道，哭声动邻，则人不自保，亲戚相弃，友朋不敢相视。若印度热地，疫气尤盛，死亡尤多。竹笪载尸于河边，积薪而焚之，尸汁秽气流入于河，而河干之饮者浴者相塞也，夫是以疫之死人愈甚也。夫是微生物之生也，起于秽气，育子异袗。故房室隘湫，衣服不洁，淖潦交横，器物堆积，犬鸡牛豕，粪便杂杳，死鼠、腐蛇，毒虫、败叶，暗屯积久，而蒸气于上，则微生毒物缘此化成。哄然而起，顷刻繁育，数逾千亿，如蚊虫，如军队，所过披靡，触者皆死。若夫富贵之家，高堂广厦，洞房疏闼，苑囿广大，花木扶疏，熏香而被服，垩粉而涂垣，则感疫者较少焉。而欧美之都会，市廛辐辏，户口百万，然其街衢广阔，种植树木，沟渠清疏，不留微秽，房室疏广，窗牖开通，凡猥秽尘旧腐败之物，皆弃之不留，洒扫浄洁，故疫气亦鲜少焉。而印度热地，贫人市户，狭室数尺，人气相积，器物交逼，毒出腐叶，蒸气成祲，故印度岁患疫，一都邑之间，而死者万数。而南洋及亚洲诸国，街渠不净，秽物成堆，室少人多，牖闭器积，壅此恶气，酿成疠疫。人只知口之饮食，不知鼻之呼吸，以岁毙其同胞无数者，殆甚于兵燹也。夫兵争之死人也，割斫其外体；疫疠之杀人也，割斫其内体。夫割斫其内者，比割斫其外尤酷矣，而人不知防之。治军者知行坚壁清野之法，而治疫者不令大众预知行扫秽清室之方，其愚何可及也！吾睹吾中国之岁患此也，南洋、印度、亚洲诸国之尤甚也。恻恻哀之，而不能救人之贫，则终无以绝疫之根也。今北京、东粤，岁遘其灾，以为天行之常也，大地固有之矣。吾久居其地，而亦汲汲危之矣，奈何！