周谷城传

周谷城，杰出的爱国民主人士，蜚声海内外的历史学家和国学大师，同时是一位著名的政治活动家。他一人著有《中国通史》和《世界通史》两部代表作，为中国史学界至今**人。“文革”后他培养了**批史学硕士、博士，主持创办了《中国文化研究集丛》，主编了“中国文化史丛书”。他认为“历史家的理论是指导人的”，“历史家从现实中抽出规律，组成理论，以为理想”。

本书以中国农工民主党的卓越领导人，蜚声海内外的著名史学大家与大教育家周谷城一生近百年的生平与活动为主线，分十一章讲述了他开展学术活动与取得的成就，以及投身民主政治活动及作出的贡献。本书运用丰富的史料，以以朴实、通俗的语言展现传主跌宕的人生经历。

莫志斌湖南师范大学历史文化学院教授、博士生导师。长期从事中国近现代史、*生平与思想、湖南近现代史与湖湘文化的教学与研究。已主持和参与完成国家、省部级课题多项。独著《*的治学之路》《邓小平与*：世纪伟人的交流与对话》《青年*思想研究》《*的管理思想与管理方法》《跟*学读书》《*与国民党人的交往》《周谷城传》《湖湘文化与近代中国》等著作，主编《*的为人处事》《*的青春风采》丛书及《中国近代社会思潮》（第三卷）、《湖南教育史》（第二卷）、《湘籍近现代文化名人：史学家传》等10多部著作。在《中共党史研究》《光明日报》《求索》等报刊发表学术论文多篇。著作曾获省哲学社会科学优秀成果奖二等奖、三等奖，省“五个一”工程二等奖、全国图书“金钥匙”奖一等奖、中南出版协会一等奖。2008年获“湖南师范大学教学名师”称号。

他指出资鉴说摘取个别的先例，以作今人的训条，这并非说资鉴说就不尊重历史之客观的独立存在。其中，有一个区别应当弄清楚，即历史自身之部分与历史自身之全体。资鉴说之目的在摘取先例以资鉴，则任取今人所需要之部分便可以，若目的在阐明历史之自身，则非注重此自身之全体不可。若再对历史之全体与部分的关系作一概括性的说明，即要认部分与全体同在，为不可分。部分之所以为部分，只因其构成全体；全体之所以为全体，只因其成于部分。周谷城认为此种解释才妥当地说明了历史全体与部分的关系。