中外交通与信仰空间研究

南岭民族走廊研究刍议
秦横浦关考
秦汉时期南岭交通的开发与南北交流
六朝岭南海陆丝路变迁与苍梧郡地位的变化
唐开元后的梅岭道与中外商贸交流
唐代广州内外港与中外贸易交流
南唐章僚《海外使程广记》考
宋代南海诸国使节来华驿馆考
历史上深圳地域与海上丝绸之路渊源初探
论岭南龙母信仰的地域扩展
国家祭祀与地方秩序构建中的互动——以唐宋元伏波神信仰地理为例
国家祭祀视野下的金龙四大王信仰
论碧霞元君信仰扩展与道教、国家祭祀的关系
神灵的庇佑：郑和下西洋中的祭祀神灵研究
水神萧公信仰的形成与地域扩展
明清时期宗三信仰的起源与流变
名同实异：道教、民间信仰中的谭公考辨

《暨南史学丛书：中外交通与信仰空间研究》：
　　《大清一统志》卷三三二《南安府》云：“章江，在府城南门外，源出聂都山，东流过府东……即古赣水，亦即豫章水，亦曰南江，又名横江、横浦。”①章水得名于横浦，据说“（横浦）关以郡城临章江，自西流东，横绕南岸而名”②。秦时今大庾未设县，何来郡城之说？《太平寰宇记》并未提到横浦，其引刘嗣之《南康记》云：“平亭谓之横亭，热水出聂都山”；又云：“热水昔名豫（应为章）水，汉置（豫）章郡，因此水源为名。”③显然，平亭与热水无关。至南宋时，横浦成为章水乃至南安军的代称。上云从南安至梅岭的路途首先需越横浦即章水。《清正存稿》亦有诗云：“我来横浦访遗言，无垢先生有正传。”④张九成谪居南安十四年，因自号横浦居士，其文集名日《横浦集》，今本四库全书史部第1138册收录其书。宋以后，横浦之名仍沿用之，“横浦桥，在府城南门外，元延{右中建”；“横浦驿，在大庾县南横浦桥之南。旧有水马二驿，明洪武三年并为一驿，本朝乾隆二十一年裁”⑤。明南安府“郡名横浦，因府城大江自西流东下横绕南岸而名”⑥。这些称谓显然是宋初《太平寰宇记》以后出现，与秦时横浦无涉。秦横浦因水得关名。故康熙《南安府志》云“横浦关在邑南，跨漳（章）江翼两城间”误。⑦上引《汉书·武帝纪》已明确说明杨仆军“出豫章，下浈水”，横浦指浈水。如横浦在大庾岭北，又如何云居高临“下”呢？横浦水应在岭南，指浈水无疑。
　　横浦既指浈水，其上源河流到底指哪一条？《水经·溱水注》云：“（东溪）水出始兴东，江州南康县界石阎山，西流而与连水合。水出南康县凉热山连溪，山即大庾岭也。五岭之东矣，故日东峤山。斯则改装之次，其下船路，名涟溪。涟水南流，注于东溪，谓之涟口，庾仲初谓之大庾峤水也。”①《太平寰宇记》日：“鲢水在浈昌县西十里，源出上陵江，以春多鲢鱼，因名。”②《舆地纪胜》又日：“水流三十余里，会于保水。”“保水，古贞水也，在州东。”③如此，则涟水汇于浈水无疑。浈昌县治所在今南雄，查今南雄西诸河流，唯有凌江可以当之。从连溪南流三十里入浈水来看，只有今凌江的支流吊基岭水或网岭水适合。“耆旧云：天禧中凌皓知保昌县，兴水利，农感德不忘，因号凌江水。”④由于凌江水下游兴修水利，今很难确定涟溪是凌江的哪条支流。《大清一统志》以凌江为楼船水，“按楼船水本以楼船将军出此得名，相近有杨历崖，亦以杨仆所历为名也。何以凌江为楼船水，则凌江即横浦无疑”⑤。《水经注疏》在注释“下船路”引《太平寰宇记》日：“‘楼船水在浈昌县北五十里，出大庾岭之西，傍岭横流，因名楼船水’。按楼船水本以汉楼船将军出此得名，然实下船人番禺之路也，故郦氏特揭出。”⑥由此看来，好像横浦（楼船水）、连溪（水）、凌江是一条河流，实际上，连溪（水）与凌江有关，横浦水（楼船水）与此无关。虽然《舆地纪胜》将连（一作涟、鲢）溪与凌江并列，但从其位置与水流走向来看，应为一水。而《太平寰宇记》所云一在县北五十里楼船水，一在县西十里连水，何能划作一起？且楼船水源于大庾岭西，傍岭横流，连水无能如何也不能当之。
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