中华孝文化研究集成2 历代《孝经》序跋题识（儒学研究专家骆承烈主编）

**部完整的孝文化文献资料汇编 

【中华孝文化研究集成】项目是编者从约18000余册中国历代典籍中搜集有关孝文化的内容，将分散零碎的资料从不同角度汇编成12卷，全方位地展示中华孝文化的创立、传承及各种表现方式和发展趋势，是第一部将历代国家法令，历代各家孝论、孝行、养老礼法等汇集成卷的孝文献集成性著作。本书为第二卷，共选录有关《孝经》《女孝经》、佛家《孝论》以及其他有关《孝经》的序跋349种，上起西汉孔安国《古文孝经?古文训传序》，下至晚清魏源《孝经集传序》，时间跨度两千余年。

骆承烈 曲阜师范大学教授，孔子文化学院副院长，著名孔子研究专家。《中华人民共和国大典》顾问、中国孔子文化传播促进会副会长、中国老年事业发展基金会孝文化传播会特约专家。近半世纪以来致力于孔子与儒家研究，在孔子研究领域有所建树。2008年被国务院六部委授予“全国孝亲敬老楷模提名奖”，同时亦获山东省有关奖项。
周海生 曲阜师范大学历史（孔子）文化学院副教授、硕士生导师、院长助理；山东大学儒学高等研究院博士后流动站工作人员。兼任中国孔子研究院特聘研究员、山东孔子学会副秘书长。主要研究领域为中国传统文化、儒学文献研究。
骆明 中华孔子学会会员，学习儒学二十年，著有《孔里论孔》《孔子名言译评》《曾子后裔名人》《中华“和”文献集辑》《骆承烈讲〈论语〉》等书，参于撰写《孔府档案选》《汉魂—武氏祠汉画像石考释》等书。自2005年起至今查询、收集有关孝文化的文献，收集条目近万条，发表有关孝文化论文十余篇。

总序／李宝库
前言／骆承烈
凡例
第一卷 汉晋隋唐卷 1
古文孝经序／孔安国 3
孝经类小序／班固 5
敦煌本孝经序／郑玄 6
孝经序／郑玄 7
孝经传序／晋元帝 8
孝德传序／梁元帝 8
孝经述议序／刘炫 9
孝经类小序／魏徵 12
孝经图后跋（一）／孙承泽 13
孝经图后跋（二）／孙承泽 13
孝经／陆德明 14
注解传述人?孝经／陆德明 15
孝经老子注易传议／司马贞 16
孝经序／唐玄宗 17
御注孝经序／元行冲 18
进御注孝经表／李齐古 19
重刊孝经注序／傅注 20
御注孝经跋／王世贞 21
进女孝经表／侯莫陈邈妻郑氏 22
女孝经序／佚名 22
书女孝经后／佚名 23
第二卷 两宋卷 25
孝经正义序／邢 27
进古文孝经指解表／司马光 28
进孝经指解子／司马光 29
古文孝经指解序／司马光 29
古文孝经说序／范祖禹 31
进古文孝经说子／范祖禹 31
古文孝经说／杨士奇 32
进尚书孝经解／文彦博 32
宋句中正三字孝经序／朱长文 34
孝论叙／释契嵩 35
孝经图自述／李公麟 36
孝经图跋／范冲 36
石刻孝经序／李师德 37
迩英阁无逸孝经图后序／慕容彦逢 38
御书真草孝经题识／宋高宗 40
跋宋高宗御书孝经赐秦桧墨刻／郑真 41
宋高宗书、马和之绘图孝经跋／宋逢丑 42
宋高宗书、马和之绘图孝经跋／滕天骥 42
宋高宗书、马和之绘图孝经跋／金应桂 42
宋高宗书、马和之绘图孝经跋／崔晋 43
宋高宗书、马和之绘图孝经跋／赵孟 43
孝经解自序／唐仲友 44
孝经刊误跋尾／朱熹 45
孝经刊误跋记／朱熹 46
朱子孝经刊误后序／陆秀夫 46
孝经刊误书后／姚鼐 47
孝经说引／项安世 48
古文孝经指解详说序／楼钥 49
跋蔡武伯家藏尹和靖所书孝经／陈造 51
跋高金紫所书孝经／曹彦约 52
孝经本旨序／陈宓 52
郑居士手写古文孝经跋／真德秀 54
杨慈湖手书孔壁孝经跋／真德秀 55
孝经集义序／真德秀 55
题史绳祖孝经／魏了翁 56
跋高特进手书孝经／徐元杰 57
孝经解序／黄震 58
孝经说后序／戴表元 59
题线县尹孝经古画图／何梦桂 60
第三卷 金元卷 61
跋王进之墨本孝经／王若虚 63
孝经大义序／熊禾 64
孝经大义引／董鼎 65
孝经大义跋／徐贯 66
跋孝经大义／董真卿 66
孝经序／徐伯龄 67
题李龙眠画班昭女孝经图后／王恽 69
跋李龙眠女孝经图／吴宽 69
题孝经首章图／张伯淳 70
孝经叙录／吴澄 71
孝经章句后序／张恒 72
吴文正公考定孝经／杨士奇 73
孝经吴文正公校定／杨士奇 74
孝经直解序／程文海 74
孝经经传直解／杨士奇 75
程松谷孝经衍义跋／陈栎 76
手书孝经序／赵孟 77
古今文孝经集注序／陆文圭 78
新刊全相成斋孝经直解序／贯云石 79
孝经直解序／王沂 80
孝经旁训序／陈继儒 81
孝经□序／危素 82
孝经管见序／钓沧子 83
孝经管见后序／钓沧子 84
孝经管见题识／朱鸿 85
孝经集说序／王祎 86
跋古文孝经／王祎 87
第四卷 明之卷（一） 89
孝经集善序／宋濂 91
跋新刻孝经集注后／宋濂 92
孝经述注序／黄昭 93
孝经述注引／项 94
孝经述注跋／项 95
孝经述解序／曹端 95
孝经述解序／沈佳 96
女孝经图跋／李东阳 96
考定古今孝经节文／朱鸿 97
孝经正误／朱鸿 98
跋李龙眠孝经相／文徵明 99
孝节录叙／盛端明 100
孝经序／张邦奇 101
刻孝经序／胡松 102
孝经叙录／归有光 103
刻孝经全书序／邓以诰 105
说孝经记／蔡汝楠 106
第五卷 明之卷（二） 107
孝经集义序／余时英 109
孝经集义后序／赵镗 110
孝经宗旨题识／杨起元 111
孝经会通序／沈淮 112
孝经会通后序／陈师 113
孝经解意后语／朱鸿 114
孝经疏义后序／张维枢 116
刻孝经引／葛昕 116
刻孝经跋／葛昕 117
孝经注解题识／胡时化 118
重刊孝经注解跋／陈宏谟 118
孝经二家章句序／郭子章 119
孝经疑问序／姚舜牧 120
孝经疑问引／姚舜牧 121
国子监奉旨刊十三经注疏先进孝经跋语／焦竑 122
国子监奉旨刊十三经注疏先进孝经跋／陶望龄 123
孝经序／陈继儒 124
古文孝经序／王佐 124
孝经序／杨起元 126
孝经序／邹元标 127
刻孝经跋／施达 129
孝经后识／董其昌 130
孝经跋／葛寅亮 131
孝经别传／李 132
孝经别传题识／朱鸿 133
重刻孝经序／张瀚 134
孝经序／陶承学 135
孝经序／温纯 135
孝经序／吴自新 136
孝经序／苏 137
孝经广序／袁福徵 138
孝经总序／沈淮 139
刻石台孝经跋／金钟 140
孝经跋／郭子章 141
重刻朱文公定古文孝经原本／朱鸿 141
孝经后序／虞淳熙 142
古文羽翼孝经姓氏／朱鸿 143
古文羽翼孝经姓氏跋／虞淳熙 143
刻孝经序／陈善 144
家塾孝经序／褚相 145
重刻孝经序／赵应元 146
家塾孝经题辞／朱鸿 147
家塾孝经跋／朱鸿 148
家塾孝经后序／钱正志 148
第六卷 明之卷（三） 149
孝经古文直解序／沈淮 151
古文孝经直解引／朱鸿 152
孝经古文直解后语／朱鸿 152
纂辑孝经记／朱鸿 153
刻孝经跋／郭孝 153
今文孝经直解跋／朱鸿 154
经书孝语叙／沈诏 155
题经书孝语后／朱鸿 155
曾子孝实序／沈淮 156
曾子孝实叙／朱鸿 157
进古文孝经注表／蔡毅中 158
书刻汪子手持孝经赞／邹元标 159
孝经迩言跋／朱鸿 160
刻孝经跋／闵洪学 161
刻孝经跋／陈于廷 161
孝经本义序／吕维祺 163
孝经本义引／吕维祺 165
孝经本义题识／吕维祺 165
孝经大全序／王昊 166
孝经大全序／计东 167
孝经大全自序／吕维祺 168
刻孝经大全后跋／吕兆琳 170
孝经或问引言／吕维祺 171
孝经翼叙／陈仁锡 172
孝经忠经合刻引／郑二阳 173
孝经集传原序／黄道周 174
孝经集传题识／林有柏 175
孝经集传题识／陈有度 175
孝经集传题识／陈允元 176
孝经集传题识／朱垣 176
孝经集传钞序／沈大成 177
孝经集传序／魏源 178
孝经赞义题识／黄道周 179
书孝经别本后／黄道周 180
黄忠端公书古文孝经后／黄道周 181
孝经跋／黄道周 181
孝经跋／顾莼 182
孝经跋／罗嘉杰 183
书孝经颂后／黄道周 184
书圣世颁孝经颂后／黄道周 184
孝经题识／黄道周 185
孝经跋／周易 185
洪尊光易洪图孝经洪图序／黄道周 186
进孝经考异表／江旭奇 187
孝经衍义序／蔡景默 188
血书孝经题辞／方以智 189
第七卷 清之卷（一） 191
孝经玄宗御制序并注及书／顾炎武 193
孝经集注序／魏裔介 194
孝经注义自序／魏裔介 195
御制孝经序／清世祖 196
世祖章皇帝御注孝经跋／清高宗 197
孝经注训序／王永命 198
孝经广训序／毛奇龄 199
孝经易知序／汤斌 200
跋孝经易知／汪琬 202
孝经要解跋／陆陇其 203
孝经刊误浅解自序／史尊朱 203
孝经刊误浅解序／贾声槐 205
御定孝经衍义序／清圣祖 206
衍经之序／韩菼 207
孝史序／张永铨 208
读孝经叙／陈象枢 209
读孝经编次附记／佚名 210
孝经天子五章衍义序／韩菼 212
张秋绍孝经小学口义序／张玉书 213
孝经类解序／吴之 214
孝经详说序／胡世藻 216
孝经详说自序／冉觐祖 217
孝经详说题识／冉觐祖 218
孝经集解序／谢于道 219
孝经集解叙／沈佳 219
孝经集解序／章抚功 220
孝经集解引／赵起蛟 221
孝经集解后跋／佚名 222
孝经解／李光地 223
孝经本义序／姜兆锡 224
孝经本义引／姜兆锡 225
孝经内外传序／邹士璁 226
孝经内外传序／王思训 227
孝经内外传序／冯咏 228
孝经内外传序／俞鸿图 229
孝经内外传跋／吴雯炯 230
孝经内外传跋／王御政 231
孝经内外传序／李之素 232
孝经内外传跋／李焕 233
第八卷 清之卷（二） 235
孝经注序／梁份 237
孝经注序／朱轼 238
孝经题辞／殷元福 239
孝经疑问序／胡煦 241
刻三种孝经总序／徐昂发 242
李孝廉二十四孝图诗序／倪蜕 243
文昌孝经序／方苞 244
重刻文昌孝经序／周广业 245
孝经纂注序／张大受 246
自跋仿苏体书孝经／汪由敦 247
自跋楷书孝经／汪由敦 247
跋手书孝经／汪由敦 247
跋手书小楷孝经／汪由敦 248
跋手临唐贤草体孝经／汪由敦 248
自跋石刻孝经／汪由敦 249
孝经章句序／汪绂 249
孔子文昌孝经合刻序／李凤彩 251
续刻关圣帝君觉世真经序／周福山 252
孝弟忠信引证题识／周福山 253
御纂孝经集注序／清世宗 254
孝经章句序／任启运 255
孝经精义序／宋恺亭 257
孝经精义序／张叙 258
孝经精义引／张叙 258
孝经后录引／张叙 259
孝经刊误注序／刘应麟 260
孝经通释例说／曹庭栋 261
孝经约义序／汪师韩 263
孝经约义自序／汪师韩 263
清汉文孝经序／清高宗 264
孝经类序／纪昀 265
石台孝经跋／卢文 266
第九卷 清之卷（三） 269
新刻古文孝经孔氏传序／卢文 271
新雕古文孝经序／吴骞 272
古文孝经序／郑辰 274
古文孝经孔氏传跋／鲍廷博 275
孝经郑注跋／鲍廷博 276
中文孝经自序／周春 277
中文孝经序／齐召南 278
唐补右军孝经跋／爱新觉罗?永 279
集孝经郑注序／陈 280
孝经郑注跋／蒋光煦 281
宋本孝经注跋／陈 282
文昌孝经序／佚名 283
文昌孝经叙／王德瑛 283
书黄石斋夫人蔡氏玉卿孝经墨迹卷子后／杨凤苞 284
跋黄忠烈公妻蔡夫人书孝经后／张鉴 285
孝经集注自序／周寅亮 286
孝经郑注叙／严可均 287
孝经郑注后叙／严可均 289
孝经注疏校勘记序／阮元 292
石刻孝经论语记／阮元 292
孝经郑注补证引／洪颐煊 294
孝经郑氏解辑本题辞／阮元 294
孝经遗章引／王朝璩 295
孝经汇纂序／孙念劬 296
孝经汇纂引／孙念劬 296
孝经直解叙／刘沅 297
孝经直解引／刘沅 298
孝经述序／胡廷桢 299
孝经述叙／傅寿彤 300
重刻孝经辑注序／翁同书 300
重刻孝经辑注序／尹良琨 301
重刻孝经辑注序／傅寿彤 302
孝经述原叙／贺长龄 303
孝经述注叙／丁晏 304
孝经述注跋／陶镶 305
孝经征文自序／丁晏 305
孝经征文序／盛大士 306
第十卷 清之卷（四）民国 309
孝经传／马国翰 311
孝经后氏说／马国翰 312
孝经安昌侯说／马国翰 312
孝经长孙氏说／马国翰 312
孝经王氏解／马国翰 313
孝经解赞／马国翰 313
孝经殷氏注／马国翰 313
孝经集解／马国翰 314
齐永明诸王孝经讲义／马国翰 314
孝经刘氏说／马国翰 314
孝经义疏／马国翰 315
孝经严氏注／马国翰 315
孝经皇氏义疏／马国翰 315
古文孝经述义／马国翰 316
御注孝经疏／马国翰 316
孝经训注／马国翰 317
孝经集证题识／王欣夫 318
孝经义疏补序／阮福 319
孝经章句序／吴敏树 320
孝经纪事引／陈澧 321
孝经章义／方宗诚 322
重刊古文孝经说／尤炳奎 324
南宋闽刊十行本孝经跋／佚名 325
孝经章句跋／孙葆田 326
孝经郑注附音跋／孙葆田 327
黄道周夫妇所书孝经卷册／吴庆坻 329
重刊孝经注释后序／彭其仁 330
孝经存解序／赵长庚 331
孝经存解引／赵长庚 333
读孝经刊误问答序／赵长庚 333
三字孝经序／廉泉景额 335
孝经郑注疏序／皮锡瑞 336
孝经古微题词／叶绳翥 337
百孝图说序／李时品 338
孝经集注述疏序／简朝亮 339
孝经正解序／徐世昌 341
孝经通论自序／邬庆时 342
孝经通考序／张西堂 343
孝经通考自序／蔡汝堃 344
附录 345
附录一 日本传本孝经序跋 347
重刻古文孝经序／太宰纯 347
题古文孝经孔传后／林衡 349
古文孝经孔传参疏序／葛山寿 349
孝经参疏跋／萩原万世 350
刻孝经郑注序／藤益根 350
郑注孝经序／冈田挺之 351
覆卷子本唐开元御注孝经跋／源弘贤 352
古文孝经私记序／山本信有 353
附录二
正史中关于《孝经》及其注、疏、解、说、论的记录/骆明 整理 354
附录三
《补后汉书艺文志?孝经类》中有关《孝经》的记录/顾三 362
附录四
《补后汉书艺文志?孝经类》中有关《孝经》的记录/姚振宗 369
附录五
《补三国志艺文志?孝经类》中有关《孝经》的记录/姚振宗 372
附录六
《十三经西学通义?孝经论》／李元音 376
附录七
《孝经》注疏序表引跋题录／骆明 整理 380
后记 39

总 序
我国是世界上老年人口最多的国家，占亚洲的一半，占世界的五分之一。
2013年，我国老年人口将突破2亿大关。到本世纪中叶，老年人口将达到4亿，
每三个人当中就有一个老年人。家家有老人，人人都要老，养老问题成为政府
与人民共同关注的重大社会问题。
党的十八大报告指出：“全面提高公民道德素质。”“加强社会公德、职
业道德、家庭美德和个人品德教育，弘扬中华传统美德，弘扬时代新风。”伦
理道德与“孝”密切相关。孔子说：“夫孝，德之本也,教之所由生也。”孟
子说：“老吾老以及人之老。”意思是说，孝是一切伦理道德的基础，教育应
当从孝开始;一个人只有孝敬自己的父母才能更好地爱国家、爱人民。因此，
弘扬中华传统美德，提高公民道德素质，应当从孝开始。我国的养老格局是：
“居家养老为基础，社区养老为依托，机构养老为支撑。”目前，我国城镇
98%以上的老年人在家中养老，农村则几乎百分之百。试想，如果子女不孝，
老年人如何能安享晚年？值得注意的是，由于“文化大革命”大批孔孟之道、
市场经济下一些人重利轻义和“四二一”家庭对子女的娇惯等原因，我国孝道
的传承出了问题。一些人不懂得孝道和感恩，家庭中不敬老、不养老甚至虐待
老人的现象屡有发生。孝道，成为解决我国养老问题除发展经济、完善制度之
外，必不可少的道德保障。
近年来，按照党的十七大、十八大精神，在多位中央领导同志的亲切关怀
和大力支持下，全国敬老爱老助老主题教育活动组委会和中国老龄事业发展基
金会，在全国范围内大力弘扬中华传统美德孝道，编辑孝道书籍，创作孝道戏
剧歌曲，举办世界华人孝道论坛，评选“中华孝亲敬老楷模”和“孝亲敬老之
星”，受到广大人民群众的热情欢迎，产生了巨大的示范效应。很多中小学校
把孝文化引入课堂；很多企业把孝道作为企业文化；很多学术研究单位把传统
孝道和时代特点的结合作为重要研究课题。弘扬传统美德孝道，在中华大地上
渐成风气。
正是在这样的背景下，山东省曲阜师范大学著名儒学专家骆承烈教授，
带领一批年轻人，不辞辛苦，经过七年认真细致的工作，从古代经、史、子、集
中，收集了近千万字的资料，本着“去粗存精”的原则，编成了这部《中华孝文
化研究集成》的大书。这批从古籍中广泛撷取的孝文化资料，按照《历代〈孝
经〉序跋题识》《历代孝亲敬老诏令律例辑释》《历代孝论辑释》《历代孝
行辑释》《历代养老文献辑释》《历代童蒙、家训、学规中的孝亲敬老资料》
的序列进行编排，并以《天经地义论孝道》的今人文章为开篇，共十二册，约
三百六十万字，洋洋洒洒、蔚为大观。
此书的编成，是弘扬传统文化的一件盛事，为学习、研究、传承中华孝
道，提供了重要的文献资料。在这些资料中，难免有一些过时的、今天不再适
用的内容，但那正是当年历史的真实写照。人们通过这些历史资料，可以看到
几千年来，中华民族孝亲敬老的优秀传统是怎样传承的，许多具体事例对今人
也会有启发和借鉴。总之，通过批判地继承，沙里淘金，从传统文化中找出孝
文化的合理内容，我想，对当今的社会主义精神文明与和谐社会的建设，定会
起到积极作用。
李宝库
2013年4月10日

古文孝经序
西汉?孔安国

《孝经》者何也？孝者，人之高行；经，常也。自有天地人民以来，而孝道著矣。上有明王，则大化滂流，充塞六合；若其无也，则斯道灭息。当吾先君孔子之世，周失其柄，诸侯力争，道德既隐，礼谊又废，至乃臣弑其君，子弑其父，乱逆无纪，莫之能正。是以夫子每于闲居而叹述古之孝道也。
夫子敷先王之教于鲁之洙泗，门徒三千，而达者七十有二也。贯首弟子颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓，性也至孝之自然，皆不待谕而寤者也。其余则悱悱愤愤，若存若亡。唯曾参躬行匹夫之孝，而未达天子、诸侯以下扬名显亲之事，因侍坐而谘问焉，故夫子告其谊。于是曾子喟然知孝之大也，遂集而录之，名曰《孝经》，与《五经》并行于世。
逮乎六国，学校衰废。及秦始皇焚书坑儒，《孝经》由是绝而不传也。至汉兴，建元之初，河间王得而献之，凡十八章，文字多误，博士颇以教授。后鲁共王使人坏夫子讲堂，于壁中石函得《古文孝经》二十二章，载在竹牒，其长尺有二寸，字科斗形。鲁三老孔子惠抱诣京师，献之天子。天子使金马门待诏学士与博士群儒从隶字写之，还子惠一通，以一通赐所幸侍中霍光。光甚好之，言为口实。时王公贵人咸神秘焉，比于禁方，天下竞欲求学，莫能得者。每使者至鲁，辄以人事请索。或好事者募以钱帛，用相问遗。鲁吏有至帝都者，无不赍持以为行路之资。故《古文孝经》初出于孔氏。而今文十八章，诸儒各任意巧说，分为数家之谊。浅学者以当六经，其大，车载不胜，反云孔氏无《古文孝经》，欲曚时人。度其为说，诬亦甚矣！吾愍其如此，发愤精思，为之训传，悉载本文，万有余言，朱以发经，墨以起传，庶后学者睹正谊之有在也。今中秘书皆以鲁三老所献古文为正，河间王所上虽多误，然以先出之故，诸国往往有之。汉先帝发诏称其辞者，皆言“传曰”，其实《今文孝经》也。
昔吾逮从伏生论《古文尚书》谊，时学士会，云出叔孙氏之门，自道知《孝经》有师法。其说“移风易俗，莫善于乐”，谓为天子用乐，省万邦之风，以知其盛衰。衰则移之以贞盛之教，淫则移之以贞固之风，皆以乐声知之。知则移之，故云“移风易俗，莫善于乐”也。又师旷云，“吾骤歌南风，多死声，楚必无功”，即其类也。且曰：“庶民之愚，安能识音，而可以乐移之乎？”当时众人佥以为善。吾嫌其说迂，然无以难之。后推寻其意，殊不得尔也。子游为武城宰，作弦歌以化民，武城之下邑，而犹化之以乐，故《传》曰：“夫乐，以关山川之风，以曜德于广远。风德以广之，风物以听之，修诗以咏之，修礼以节之。”又曰：“用之邦国焉，用之乡人焉”，此非唯天子用乐明矣！夫云集而龙兴，虎啸而风起，物之相感，有自然者，不可谓毋也。胡笳吟动，马蹀而悲；黄老之弹，婴儿起舞。庶民之愚，愈于胡马与婴儿也，何为不可以乐化之？
《经》又云：“敬其父则子说，敬其君则臣说”，而说者以为各自敬其为君父之道，臣子乃说也。余谓不然，君虽不君，臣不可以不臣；父虽不父，子不可以不子。若君父不敬，其为君父之道，则臣子便可以忿之邪？此说不通矣。吾为《传》，皆弗之从焉也。