描述
开 本: 32开纸 张: 纯质纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787807682554
★ 这既不是一本枯燥的专业建筑书，也不是一本网红地标打卡指南，而是一本将建筑知识与历史、地理、宗教文化完美结合的趣味读物，佐以200余幅高清美图，非常适合偷得浮生半日闲时翻阅。
★ 如果你边游法国边阅读本书，你会更真切地认识法国、热爱法国；如果你在学习工作的闲暇阅读本书，保证足不出户就能在心中绘出一幅法国经典建筑地图。
★ 从殖民时代起，法国始终保持着较大的国际影响力，法国文化与思潮也影响了一代又一代的年轻人。2019年正值中法建交55周年，本书是开始了解法国建筑及其背后历史文化的良好契机。
★ 这是一个全面了解法国建筑、历史、文化的绝佳机会，穿越历史的隧道领略全法：从路易十四的凡尔赛宫到雨果的巴黎圣母院，从圣米歇尔山到阿维尼翁古城，从凯旋门到协和广场，从埃菲尔铁塔到蓬皮杜艺术中心，从布列塔尼到蓝色海岸，从拿破仑到戴高乐……巧妙串联历史与文化、皇权与宗教、地理与政治，多角度分析建筑特色及其形成原因，力求还原真实的法国社会环境。
★ 作为香港古物古迹办事处历史建筑评估专家小组成员，作者运用专业与私人双重视角，走遍全法，近距离观察历史建筑，收集大量材料，触摸历史细节，带领读者饱览全法景色的同时了解建筑背后的故事。
《游法国看建筑》是一本透过文化滤镜欣赏、认识法国经典建筑的有趣之书。
作者将法国9至20世纪期间的主要建筑流向分为四个时期，简要介绍每一时期的地理环境因素、历史背景和宗教对建筑的影响；并通过列举代表性的建筑物（以全书两百余幅高清图片展示），浅谈它们身后丰富多彩的历史故事与建筑之间的关系。让读者在畅游法国之余，可以通过欣赏这些建筑物，对法国的历史文化和现代生活形态有更深切的认识。
前言
混乱的岁月（5—9世纪）
罗马风时期（9—12世纪）
地理环境因素/010
历史背景/011
宗教影响/014
卡尔卡松城堡 法国罗马风建筑之源/024
圣米歇尔山 英法的恩怨情仇/040
圣塞宁大教堂 法国罗马风建筑的基本范式/048
昂古莱姆主教座堂 王朝家族之争的见证/060
哥特时期（12—16 世纪）
地理环境因素/072
历史背景/073
宗教影响/075
阿维尼翁古城、断桥、教宗宫 王权与神权相争之挟教宗以令诸侯/076
圣但尼圣殿 建筑历史邂逅宗教传奇/086
巴黎圣母院 哥特建筑风格的经典/092
亚眠主教座堂 哥特建筑再上高峰/102
圣物小教堂 英明君主与倒霉皇帝/108
克吕尼大宅 冲破政治樊笼，有情人终成眷属/118
鲁昂司法宫 新哥特风格的公共建筑样式/126
布卢瓦城堡 由卡佩王朝到波旁王朝，由哥特走向法式巴洛克/132
文艺复兴时期（16—19世纪）
地理环境因素/144
历史背景/145
宗教影响/148
女士桥堡 沧桑两美人/150
巴黎市政厅 巴黎最早的公共建筑，在这里，洛可可巧遇哥特和巴洛克/158
卢浮宫 法国文艺复兴时期建筑和历史的载体/168
卢森堡宫 王朝内讧与母子争权/186
军事博物馆 一代军事天才的最终安息之处/196
凡尔赛宫 权力奢靡的高峰，王朝没落的拐点/202
协和广场、玛德莱娜教堂、国民议会大楼 都市规划与历史景观/222
走向近代（19—20世纪）
地理环境因素/234
历史背景/235
宗教影响/245
巴黎司法宫 与巴黎一同成长的文化遗产/250
先贤祠 罗马万神庙在法国的后嗣/258
巴黎凯旋门 古罗马建筑文化与布杂艺术碰撞的作品/270
巴黎歌剧院 无远弗届的艺术创作/278
圣心大教堂 国家新气象、仁爱之心的象征，宗教融和的标记/292
埃菲尔铁塔 机会是留给有准备的人的/300
大皇宫、小皇宫、亚历山大三世桥 法国美术学院与罗马奖学金的成果/308
蓬皮杜中心 高科技建筑风格的拓荒者/328
附录
法国王朝年表/342
法国大区及下辖省名称/351
图片来源
致谢
前 言
“物有本末，事有始终”，历史便是本末始终的过程。历史是看不见的，建筑却是实实在在地出现在眼前；建筑学者都同意建筑是文化的无形载体和文明的有形佐证。要从建筑中找出历史，或从历史的角度去看懂建筑，那么必须从认识“建筑历史”和“历史建筑”这两个概念开始。
建筑历史是指人类从穴居到现代创造出来的各种不同的有形生活空间；历史建筑则是指建筑物承载着的无形的历史讯息。前者是共通性的，一个新的建筑理念会随着时间和地缘关系传递到其他地方去，然后根据各地不同的地理环境、政治、经济、宗教等文化因素和社会状态产生多元的变化；后者是独一无二的，建筑物记录着的事与理，是没有其他事物可以代替的。其实，任何建筑物都存在着这两个有形和无形的元素，它们的价值取决于该建筑物对人类未来社会潜在的重要意义。
拙作《欧游看建筑》是以建筑历史为主线去谈欧洲各时期的建筑风格及其形成的本末始终；本书则是从历史建筑的角度去概说法国自摆脱西罗马帝国的掌控和数百年混乱岁月后，1200多年来的建筑发展沿革和它们潜藏着的历史意义。
本书把法国9至20世纪期间之主要建筑流向分为四个时期，扼要阐述每个时期的地理环境因素、历史背景和宗教对建筑的影响；并列举一些代表性的建筑物来谈谈它们背后的历史故事和建筑本身的关系，让读者在畅游法国之余，也可以通过欣赏这些建筑物，对法国的历史文化和现代生活形态有更深切的认识。
建筑，这是*的艺术，它达到了柏拉图式的崇高、数学的规律、哲学的思想、由动情的协调产生的和谐之感。这才是建筑的目的。
——法国建筑师勒•柯布西耶
建筑的一半依赖于思维，另一半则源自于存在与精神。
——日本建筑大师安藤忠雄
秩序牵涉的是形式的整合性或复杂性，张力突显的是形式的运动性或矛盾性，两者的意向性恰好逆反，对它们之间强弱冲突之推敲就构成现代建筑形式的整体品相。
——美国建筑学家路易斯•康
要使建筑结构适合于环境，要注意到气候，地位和四周的自然风光，在结合目的来考虑的一切因素中，创造出一个自由的统一的整体，这就是建筑的普遍课题，建筑师的才智就要在这个可提到完满解决上体现。
——德国哲学家黑格尔
“物有本末，事有始终”，历史便是本末始终的过程。历史是看不见的，建筑却是实实在在地出现在眼前；建筑学者都同意建筑是文化的无形载体和文明的有形佐证。
——本书作者罗庆鸿
巴黎圣母院：哥特建筑风格的经典
（Cathédrale Notre-Dame de Paris, 1163—1345年）
巴黎
很多人都相信，位于塞纳-马恩河中央西堤岛（Île de la Cité）的巴黎圣母院是因为19世纪初一本同名文学名著而闻名于世的；但有学者认为该作品家喻户晓的原因是作者雨果（Victor Hugo）能够充分地用圣母院潜藏着的历史文化因素来丰富自己的创作内涵。
巴黎圣母院是在1163年卡佩王朝路易七世时计划兴建的。这时候，由法兰西王国领导的第二次十字军东征惨败，国内局势不稳，沉寂了一段时间的封建主蠢蠢欲动，王国在欧洲其他地区的领导地位也受到挑战。这是一个王权和神权互相竞争、又互相依赖的年代。
为了重整国家形象和向外表现国家的实力，路易七世在政治顾问索加的建议下，建设了一座全欧洲最宏伟的教堂，把巴黎继续打造为欧洲的政治宗教中心。索加在当时的宗教和政治环境中很有影响力，他是建筑和艺术爱好者，特别热衷探索新的宗教建筑风格。此外，新教堂的计划也得到刚上任不久的苏利（Maurice de Sully）主教的支持，同意把已经破落的4世纪时供奉圣人圣艾蒂安（Saint Étienne）的教堂拆除，改建成现在的巴黎圣母院。
工程由1163年开始，之后由于经历了十位君主主政、王权和神权的变迁、社会动荡、封建主骚扰、十字军东征、英法对抗、改朝换代、经济困难和技术失误等问题，导致计划多次停顿、变更，直到1345年才完成。圣母院已不是最初设计的模样了。
圣母院的平面布局采用的是在拜占庭时期之前就流行的古罗马长方形会堂样式，加上耳堂、以两排列柱为划分的中堂和侧堂、向西的进口、尽头处的祭殿等，都体现了罗马风时期的教堂规划手法。为了创造新的建筑风格，圣母院的建造者们尝试着把传统的承重墙结构和扶壁改为独立的柱子，再融入十字军东征带回的西亚尖拱技术，去摆脱传统罗马式圆拱在高度和跨度上的限制，形成新的结构系统。可惜，由于经验不足，或是新的技术尚未成熟，建到高处时便发现结构不稳固，需要在各独立柱子外侧加上支架来承受屋顶重量产生的横推压力，这便是飞扶壁（arc-boutant）的成因。这个最初估算不到的结构失误，意外地创造了一种日后被视为典型的哥特风格的结构。
从外环绕着圣母院走一周，会发觉所有立面和构件的艺术造型既统一、协调，又截然不同。面向广场的主进口立面被一分为三，仍然保留着扶壁结构的建造技术，嵌入式的门庭、钟楼、圆形玫瑰窗、柱廊等都是罗马风时期的建筑元素。但走近看，罗马式的圆拱已变为尖拱，丰富细致的雕塑装饰和以往简单朴实的风格又不尽相同。首层和二层之间装饰带上的28个君主雕塑是当年王权和神权关系紧密的证明。
有人奇怪，既然圣母院的建筑创意是强调尖拱的结构造型，为什么钟楼的顶部又不以尖拱或尖塔方式建造呢？这问题已不可考，但从现代都市设计的角度推断，应该是为了和地理环境相协调：巴黎市区和圣母院都是坐落在平原和平整的沙丘上，钟楼高69米，比教堂的尖顶刻意高出20多米，是全市最高的建筑物。因此，从市区出发，由远至近看，教堂尖顶会被钟楼遮挡，这样，钟楼的平屋顶在视觉上和平坦的环境和谐相融。相反地，若从塞纳—马恩河出发，远远地可以先看到教堂的高处，正如从平地仰望高山一样，高坡度的教堂顶部和尖塔的组合与地平线互不干扰，令建筑物看起来更雄伟，造型更合理。
在罗马风建筑风格的基础上，原来位于大堂和耳堂交接点上空的穹顶被改为96米高的尖塔，内藏七口钟，与南钟楼的四口钟和北钟楼的单钟可谱成不同的钟声组合，很多个世纪以来一直为巴黎市民传递宗教信息。原尖塔在19世纪倒塌，现在看到的是法国建筑大师勒• 杜克修复后的模样。原来尖塔上的钟楼被改为避雷装置，内部安放着四个《新约》福音传播者马可（Marc）、路加（Luc）、约翰（Jean）和马太（Mathew）的雕像。塔尖的雄鸡雕塑是教廷送的吉祥物，象征法国人受到基督的庇佑。
室内布局虽然仍以罗马风为基础，但装修显得相对简单朴素，以细致的线条为主。罗马风时期传递宗教信息的壁雕和马赛克拼画被镶嵌在染色玻璃窗上的图像取代了，自然光通过这些窗户进入室内，加强了宗教气息，这是圣母院的特色。值得一提的是，正立面上那直径13米的圆窗，至今仍是全世界最大的玫瑰窗。
圣母院的主要部分于1250年基本完成，其后在争议中不断修改，包括耳堂的进口门廊、壁柱之间放射型的小祭堂，以及许多大大小小的艺术构件等，至1325年才获得祝圣启用。
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