古少林养生六合功

      拳谚云：师父领进门，修行在个人。练习传统功夫*为关键的是找到适合自己练习的拳种功夫。在师承的基础上潜心修炼，以术悟道，真正领悟修行是门智慧学问。故此，成功的武术家均要经历若干师父的传授与雕琢，博采众家之长，*终形成独特的风格，以度有缘之人。当然也有一生只练一拳一派功夫者，或精于某一技法而传授弟子，或低调行事专心于生活、事业，功夫的修习只是作为兴趣爱好或者锻炼身体而已。
      真正修习中国传统功夫者是要付出很大的代价，单就个人的悟性就非常之关键，这里说的道理便是“修行在个人”的事了。有好的师父可以领着徒弟步入武学正道，这个“道”就是武学文化的修炼之道。以中国传统文化为底蕴学习武术的精深拳理，通过实践认知拳理拳论的玄妙之处，再以古朴简洁的拳论指导武功的修炼，反复实践持久行之，方能有质的飞跃。如果遇到心胸狭隘的师父你就遭殃了，这种师父在当今拳界非常之多，自己的眼界如同井底之蛙，以管窥天，以隙视纹，只顾眼前，不顾身后。唯恐弟子学生超越自己，不但不去研究武学正道，反而诋毁武术的发展前景与修炼武术者的积极性，害得朋友圈中意志脆弱的习武者放弃对武术的执着追求，要求这一生只能跟着自己练，其他的师父都不中，观其言谈举止与行走坐卧一身的负能量。凡此种种不胜枚举，真是武林界一害群之马。
      修炼中国武术必须有正确的人生观和价值观，武术的练习本身就是浩然正气的修炼，明确武术的核心价值观，在漫漫习武之路定能练出无为之道的上乘武功。上乘武功的修炼首先是武功的养生之道，修身之道贵在明晰自己肉体俗身的结构，如十二正经与奇经八脉的相生之道，五脏与六腑的阴阳相合之道。练习武术不去弄清自身的机体结构，怎能去练习脏腑阴阳的平衡之法。还有*为关键的阴阳五行原理、阴与阳的平衡关系、五行生克乘侮的正反之法，以及练习武术时的上下、前后、左右的互生变化关系。不明白这些道理只能弄得与大自然规律相对抗，虚实不分，舍本逐末。致身衰气虚而技不如人，志不坚意不随，渐渐地便放弃了对于武道的执着追求。明白了武术的养生价值之后，还要更进一步地领悟武术之魂魄——搏击的应用之道，因为界定某一招式的规范与否，*为黄金的鉴定标准便是此一动作的搏击方法与搏击功效。这种虚实变化的搏击原理依然是建立在阴阳相济的平衡之道上，通过转的运动形式递增自身的能量，保持自己的平衡来破坏对方的平衡，这便是武学之道的自然之道。
      武术的修习在于了解“自己”的前提下，再明白天地自然之道的变化。在时间与空间的变化之中顺应各种规律的变化，明白盈虚之道的自然法则，人生与武道相合，有缘人自能寻得众生之法门。

 

      本书中的少林六合功为嵩山少林寺历代高僧修禅养心、益寿延年的养生功法。整套功法由六式组成，主要针对人体无形之气的修炼，以式法的的连贯性练习脏腑的生理功能，通过缩展开合与吐纳导引来鼓舞气血，增强脏腑功能，以达到养生、保健、延年之功效。

潘霜喜：
      中国武术六段，中国武术高级教练员，中国武术段位制考评员、指导员，中国武术协会会员，徐州市武协委员，世界传统武术锦标赛冠军。师承少林寺武僧教头释德根一脉，得传于著名少林拳派代表人朱天喜（法号：释行真）大师。1996-2001年就读于河南中医学院中医系，毕业后从事中国功夫与传统中医学相结合的探研工作。2003年至今，先后在《武当》《精武》《中华武术》《拳击与格斗》《少林与太极》《中国功夫》等专业刊物上发表系列文章百余篇。所撰著的《少林六合功养生与搏击秘传》《尚武精神——少林拳法秘典》《古少林搏击拳法》专著，开创了少林养生学的新篇章。
　　十余年来，在研究儒、释、道、武、医之整体文化的同时，格物致知，于2010年创办少林六合堂，旨在传承国学文化、弘扬尚武精神，致力于中国传统武术文化的传播与发展。

章  古少林养生学的整体观念

节　武医同源——经脉奇正相生纵横论

第二节　禅茶一味——脏腑表里互生虚实论

第二章  古少林六合功的养生理论

节　养生固本——阴阳六合天地人

第二节　阴柔圆活——上下相随调脏腑

第三节　禅拳合一——开合劲道练筋骨

第四节　松空圆满——益气活血通经络

第五节　吐纳导引——大小周天行气法

第六节　延年益寿——六合形意五脏神

第三章  古少林六合功基本功练习

节　圆转自如——六合功手形与手法

第二节　立身中正——六合功身法练习

第三节　迈步循圆——六合功步法练习

第四节　六合如一——龙形九似

第四章  古少林六合功养生之道

节　单手推山宣肺气——手太阴与手阳明相合

第二节　风摆杨柳舒肝气——足厥阴与足少阳相合

第三节　降龙伏虎益肾气——足少阴与足太阳相合

第四节　罗汉托天养心气——手少阴与手太阳相合

第五节　怀中抱月健脾气——足太阴与足阳明相合

第六节　青龙摆尾调三焦——手少阳与手厥阴相合

第五章  六合功套路练习

节　六合功套路练习的养生价值

第二节　六合功经典套路练习

      中国武术文化的精髓是修身养性，开悟智慧，以无为之道为无为之法，在动静开合之中吐纳导引，调摄精气神。武林前辈早就提出练精化气、练气化神、练神还虚的至高境界。
      古少林养生六合功的练习就是吐纳导引术中的原始功法，少林拳谱记载：吐纳益五脏，导引开百关。吐纳是意气力内三合，调五脏与六腑之虚实；导引是手眼身外三合，调十二正经与奇经八脉的奇正相生之道。如此六合则是脏腑与经络相合，内意与外形相合。六合功的独特之处是天地人合一之道，在练习每一招式时，身法的缩小是借地心引力而缩小，放大则是借地心引力的反作用力而放大，形成沉浮自如的上下升降活劲。以上下之方位而感应天地之气机，向天、地、东、西、南、北6个方向行吐纳导引之式。
      武功的练习异常艰苦，选择正确的练功内容是修炼健康身心的关键。六合功的练习不是单纯的功法与套路简单的肢体锻炼。练习六合功需要掌握中医学基础理论中的脏腑与经络学说，用以理解吐纳导引术的原理，再者要明晰《易经》中的阴阳五行学说，以阴阳五行学说指导练功中天地人合一的确切关系与练功的养生效果。通过练习六合功来探究人体的奥妙之处，感知古代先贤智者的养生智慧。
      本书内容丰富，以古少林养生六合功为动态之载体，带你了解秘传千年的吐纳导引之术。以拳入禅，在行拳走势的动静之间顿悟禅机与拳术阴阳相合的辩证关系。立足客观的功效，脚踏实地，持之以恒，从基础的步法练习到身法、腿法练习，四面大劲、八面小劲，八大圆、十二小圆。通过艰苦卓绝的修炼而明知，养生延年必须要下一番苦工夫来静心修炼。六合功的属性是阴柔之绵功，在少林拳派功夫体系中是阴功，与阳刚之野劲相对应。六合之中是阴，六合之外是阳，阴中有阳，阳中有阴，开合之间就是吐纳导引功夫的养生诀窍。
      古少林功夫的养生理论是建立在传统中医学与儒释道文化基础之上的，修炼养生之术实是学习中国传统文化。以术而知“道”，以拳而悟“禅”。这时练的功夫是道，亦是禅，六合禅便是禅拳合一的智慧结晶。

      少林六合功内外兼修，内养精气神益五脏六腑，外练筋骨皮强四肢百骸。以局部的合来形成整体的合，点、线、面、体、圆、方，六合如一。天地、东西、南北、内外，共成八卦，以此天人相参。
      少林六合功的理论基础根植于中国儒、释、道、武、医文化的沃土之中，少林六合功的文化精髓是中华龙文化，龙是中国传统文化的象征，亦是中华民族智慧的象征。表达的是凝聚力、是祥瑞、是奋进、是和谐……少林六合功所练的就是龙形、龙势，更确切地讲，应该叫龙拳。六合功负阴抱阳，吐纳导引。前进、后退、左顾、右盼、中定。脚踏五行，手运八卦。首先从内在的精、气、神练起，练精化气，练气化神，练神还虚，以虚返道，道者阴阳也。至虚无状态，无我无相。一切均不着相，犹如云中之龙，游憩于自然界之中。外在的手、眼、身法、步、肩胯、肘膝、手脚、头首，一动周身皆动。
      明代李时珍《本草纲目》记载“龙有九似”，即：头似驼、角似鹿、眼似兔、耳似牛、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎。以六合功之六式应中华龙之九似，拳龙合一，所练出的拳即是龙拳。龙拳九似，似龙之神，神宜内敛，外宜无相。