描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787806825563
内容简介
在中华五千年文明发展史上,散文创作显示了强大的生命力和创造力,名篇佳作如雨后春笋,层出不穷。笔者从历代优秀散文中撷取一些有代表性的句子,加以鉴赏和阐释,撰成本书。摘句凡622句,始于先秦,迄于近代。历代散文的流变和特点,从中可略见一斑。相信读者能从中感受到中国古代散文的洋洋大观,包罗万象,内容如天空般浩瀚博大,思想如大海般宽广精深。
本册为上篇,介绍了先秦的众多散文名篇。
本册为上篇,介绍了先秦的众多散文名篇。
目 录
先秦
《尚书》
允恭克让,光被四表,格于上下。
予击石拊石,百兽率舞。
诗言志,歌永言,声依永,律和声。
汝惟不矜,天下莫与汝争能;汝惟不伐,天下莫与汝争功。
人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。
满招损,谦受益,时乃天道。
能自得师者王,谓人莫己若者亡。好问则裕,自用则小。
与人不求备,检身若不及。
天作孽,犹可违;自作孽,不可逭。
若升高,必自下;若陟遐,必自迩。
若网在纲,有条而不紊;若农服田力穑,乃亦有秋。
若金,用汝作砺;若济巨川,用汝作舟楫;若岁大旱,用汝作霖雨。
今殷其沦丧,若涉大水,其无津涯。
吉人为善,惟日不足;凶人为不善,亦惟日不足。
树德务滋,除恶务本。
乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。
无偏无陂,遵王之义;无有作好,遵王之道;无有作恶,遵王之路。
无偏无党,王道荡荡;无党无偏,王道平平;无反无侧,王道正直。
不矜细行,终累大德。为山九仞,功亏一篑。
君子所,其无逸。先知稼穑之艰难,乃逸,则知小人之依。
皇天无亲,惟德是辅;民心无常,惟惠之怀。
为善不同,同归于治;为恶不同,同归于乱。
功崇惟志,业广惟勤;惟克果断,乃罔后艰。
必有忍,其乃有济;有容,德乃大。
人之有技,若己有之;人之彦圣,其心好之,不啻若自其口出。
《周易》
《左传》
《国语》
《战国策》
《春秋公羊传》
《论语》
《墨子》
《孙子》
《孟子》
《庄子》
《管子》
《尹文子》
《商鞅》
《屈原》
《宋玉》
《鬼谷子》
《荀子》
《韩非子》
《晏子春秋》
《礼记》
《吕氏春秋》
《李斯》
《尚书》
允恭克让,光被四表,格于上下。
予击石拊石,百兽率舞。
诗言志,歌永言,声依永,律和声。
汝惟不矜,天下莫与汝争能;汝惟不伐,天下莫与汝争功。
人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。
满招损,谦受益,时乃天道。
能自得师者王,谓人莫己若者亡。好问则裕,自用则小。
与人不求备,检身若不及。
天作孽,犹可违;自作孽,不可逭。
若升高,必自下;若陟遐,必自迩。
若网在纲,有条而不紊;若农服田力穑,乃亦有秋。
若金,用汝作砺;若济巨川,用汝作舟楫;若岁大旱,用汝作霖雨。
今殷其沦丧,若涉大水,其无津涯。
吉人为善,惟日不足;凶人为不善,亦惟日不足。
树德务滋,除恶务本。
乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。
无偏无陂,遵王之义;无有作好,遵王之道;无有作恶,遵王之路。
无偏无党,王道荡荡;无党无偏,王道平平;无反无侧,王道正直。
不矜细行,终累大德。为山九仞,功亏一篑。
君子所,其无逸。先知稼穑之艰难,乃逸,则知小人之依。
皇天无亲,惟德是辅;民心无常,惟惠之怀。
为善不同,同归于治;为恶不同,同归于乱。
功崇惟志,业广惟勤;惟克果断,乃罔后艰。
必有忍,其乃有济;有容,德乃大。
人之有技,若己有之;人之彦圣,其心好之,不啻若自其口出。
《周易》
《左传》
《国语》
《战国策》
《春秋公羊传》
《论语》
《墨子》
《孙子》
《孟子》
《庄子》
《管子》
《尹文子》
《商鞅》
《屈原》
《宋玉》
《鬼谷子》
《荀子》
《韩非子》
《晏子春秋》
《礼记》
《吕氏春秋》
《李斯》
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