运河·中国：隋唐大运河历史文化考察

☆在世界文化遗产的视野下，对隋唐大运河遗址本体进行全方位历史文化考察！

☆近400幅实地拍摄的图片，拉近时空距离，感受历史风云，体验深厚文化内涵。

☆展现隋唐大运河波澜壮阔、恢弘壮丽的历史画卷，从运河文化体味历史的温度与深度。

 

1. 以洛阳为中心，北至北京通州，东至扬州，沟通中国南北东西。

2. 通过走运河、话两岸、溯历史、展民情、看变迁，重新认识隋唐大运河沿线整体文化价值、自然生态价值、历史价值、科学价值（水利工程）、艺术价值（物质的和非物质的）、情感价值（地理、历史文脉）。

3. 这里的景物风俗，人和事，既有历史的温度和深度，又有现代气息，彰显了时代精神和民族情怀。

4. 具有鲜明的地域特征和民族特色，能够激发起热爱家乡、热爱祖国和热爱传统文化的情怀。

 

      《运河·中国：隋唐大运河历史文化考察》系由文化学者、民俗专家、新闻记者组成的团队历时三年，跨越五省两直辖市，对涵盖三十多地、市、县的隋唐大运河进行实地考察所取得的成果。著作以隋唐大运河中的通济渠、永济渠为中心，记述了两渠的渊源和演变，考察了通济渠的古代风貌和沿岸风物。还用很大篇幅介绍了两渠沿岸约二十座承载历史温度和深度的名城，将隋唐大运河沿线曾经的景物风俗、历史画卷一一呈现出来。著作在唤醒历史的同时，还能让今人重新认识隋唐大运河沿线整体文化价值、自然生态价值、历史价值、科学价值、艺术价值、情感价值，极具原创性、开拓性。

张秉政  1947年7月生，安徽宿州人，淮北师范大学原学报主编兼校新闻传播研究所所长、教授、文化学者，已出版学术著作五部，诗集一部，散文集一部，发表学术文章六十余篇。其中两部学术著作获安徽省哲学社会科学优秀成果奖（安徽省社科类政府奖）。在运河文化研究领域，他已编著并出版《永远的隋唐大运河》《运河名城淮北》等作品。

1. 上册 

序言                                   

编  隋唐大运河源流及异名考

章  通济渠的历史渊源

第二章  通济渠的兴修缘起

第三章  通济渠的名称演变

第四章  永济渠兴修的缘起

第五章  永济渠的名称演变

第二编  隋唐大运河通济渠沿岸风物考

章  大运河通济渠沿岸民风民俗——以通济渠淮北段为例

节　隋唐大运河两岸民俗文化特征

第二节　生活习俗

第三节　生产与交换民俗

第四节　礼仪民俗

第五节　游艺民俗

第六节　岁时民俗

第七节　崇信与禁忌民俗

第二章  大运河民俗文化访谈

节 “闹”元宵是一种和谐

第二节 传统节日如何过——以中秋节庆为例

第三节 清明节应成为华夏民族的感恩节

第四节 让清明节真正气清景明

第三章  隋唐大运河出土陶瓷考

节 隋唐大运河出土陶瓷的来源

第二节 隋唐大运河出土陶瓷的器型

第三节 隋唐大运河出土陶瓷的窑口

第四节 隋唐大运河出土陶瓷的朝代

第五节 隋唐大运河出土陶瓷的特点

第六节 隋唐大运河出土陶瓷的功用

第七节 隋唐大运河出土陶瓷的收藏

第八节 隋唐大运河出土陶瓷的鉴定

第九节 隋唐大运河出土陶瓷的主要出土地

第四章  隋唐大运河与非物质文化遗产

节 物质文化遗产与非物质文化遗产比较

第二节 大运河非物质文化遗产呈现特点

第三节 大运河非物质文化遗产的传承保护现状

第四节 保护大运河非物质文化遗产的方法

第五节 大运河非物质文化遗产保护与传承措施

第三编  隋唐大运河纪行诗文考

章 初始于隋

第二章 繁荣于唐

第三章 极盛于宋

第四章 渐衰于元明清

第四编   隋唐大运河沿线城市风貌考

章 概述

第二章  隋唐大运河通济渠沿线城市

节 千年帝都，运河中枢——隋唐大运河的中心洛阳

第二节 荥泽兴运——郑州

第三节 东京梦华——开封

2. 下册

第四节 三商之源——商丘

第五节 捅开了大运河历史的一扇窗——运河名城淮北古韵悠扬

第六节 汴水咽喉——宿州“汴水咽喉”

第七节 汴泗悠悠 洪泽浩荡——文明一脉宿迁、泗洪

第八节 汴水入淮处——淮安盱眙

第九节 无运河 不扬州

第三章  隋唐大运河永济渠沿线城市

节 永济渠源头之地——焦作

第二节 鹤壁——云溪燕语卫水舟,十里城池半入山

第三节 迢迢卫水东——新乡

第四节 安阳：洹水安阳名不虚，三千年前是帝都

第五节 “平原千里，漕运四通”——邯郸

第六节 挽漕之襟喉——聊城临清

第七节 德州——“九达天衢”“神京门户”

第八节 侠风义胆看沧州

第九节 运河载来的城市——天津

第十节 “以漕运通济”——北京通州

 附录

用脚步擦亮隋唐大运河

——访谈“行走隋唐大运河”活动的组织者张秉政教授

有关“行走隋唐大运河”的媒体报道选录

《中国教育报》等媒体报道我校张秉政教授率队考察大运河古道活动

行走隋唐大运河采访任务书举隅

行走隋唐大运河相关活动

后记

      中国开凿运河的历史十分久远，自春秋战国时期，列国出于军事需要，相继开凿运河，如楚庄王时期孙叔敖于云泽修建通渠、吴王夫差筑邗城、凿邗沟等。其后各个朝代，或为治理水患，或因灌溉农田，或是沟通漕运，亦征发民众开凿运河。隋代统一中国后，为了进一步加强对国家的掌控力度，发展江淮漕运，增强北方边防力量，从公元584年（隋文帝开皇四年）至公元610年（隋炀帝大业六年）20余年间，充分利用原有运河及天然河流，先后开凿了通济渠、永济渠，重修江南运河，终于联接起了以国都洛阳为中心，北抵河北涿郡、南达浙江余杭的运河航线。隋唐以后，伴随着政治中心的东渐北移与经济重心逐步南移，大运河的作用日益突出。疏浚、联接南北方的重要交通运输干线，已成为历代统治者共有的认识及奉行的基本国策。

      宋代是隋唐大运河的黄金时期，运河的畅通关乎国运，可以称得上是“成也萧何，败也萧何。”金、元、明、清四朝都建都北京，更进一步开凿沟通河北、山东运河河道以南接江淮各地。尤其是元朝世祖忽必烈时开凿济州河、会通河、通惠河等河道，遂使大运河直接贯通南北，亦使得前代呈多支型分布的运河转变为单线型的大运河，从而把南北方各大经济区更直接地联系起来，成为中国运河变迁史上自隋代以后又一次重大转变，奠定了此后南北京杭大运河的基本走向及其规模。此后，明朝的永乐皇帝、清朝的康熙皇帝亦在整修运河工程方面做出了积极的贡献。但自元以后，隋唐大运河已为京杭大运河所取代，逐渐废弃不用，因此吟诵隋唐大运河的诗篇主要集中于唐宋时期。

      隋文帝杨坚统一天下之后，鉴于江南连年战乱，为沟通南北经济以及转运东南“海陆之饶，珍异所聚”，为伐陈计，便于漕运，遂命疏浚邗沟，开广通渠，凿山阳渎。隋炀帝则是开凿“大运河”的主要决策者，在运河建成之后，自然要大发感慨，歌颂其丰功伟绩。如其《江都宫乐歌》云：“扬州旧处可淹留，台榭高明复好游。风亭芳树迎早夏，长皋麦陇送余秋。渌潭桂楫浮青雀，果下金鞍跃紫骝。绿觞素蚁流霞饮，长袖清歌乐戏州。”好一派盛世之景。《泛龙舟》言其下扬州之景，场面盛大恢弘：“舳舻千里泛归舟，言旋旧镇下扬州。借问扬州在何处，淮南江北海西头。六辔聊停御百丈，暂罢开山歌棹讴。讵似江东掌间地，独自称言鉴里游。”《江都夏》云：“黄梅雨细麦秋轻，枫叶萧萧江水平。飞楼绮观轩若惊，花簟罗帏当夜清。菱潭落日双凫舫，绿水红妆两摇漾。还似扶桑碧海上，谁肯空歌采莲唱。”此诗赞赏江都的夏日盛景。其臣下亦有应诏诗以谀上，如庾自直《初发东都应诏诗》：“二龙承玉轴，万骑翊林塘。纵观此何事，巡驾幸淮扬。伊雒山川转，江河道路长。照日秋原净，分花曲水香。稻粱叨岁月，羽翮仰恩光。后尘归旧里，还如仙鹤翔。”虞世基《奉和幸江都应诏诗》云：“巡游光帝典，征吉乃先天。泽国翔宸驾，水府泛楼船。七萃萦长薄，三翼亘通川。夙兴大昕始，求衣昧旦前。澄澜浮晓色，遥林卷宿烟。晨霞稍含景，落月渐亏弦。回塘响歌吹，极浦望旌旃。方陪觐东后，登封禅肃然。”这些诗均是歌颂炀帝治下一派繁荣和谐的“太平盛世”之景。

      但不久后，隋即因炀帝穷兵黩武、穷奢极欲而迅速走向灭亡，这不失为对隋炀帝好大喜功的绝好讽刺。隋人对亦此有所批判，如薛道衡《昔昔盐》云：“垂柳覆金堤，蘼芜叶复齐。水溢芙蓉沼，花飞桃李蹊。采桑秦氏女，织锦窦家妻。关山别荡子，风月守空闺。恒敛千金笑，长垂双玉啼。盘龙随镜隐，彩凤逐帷低。飞魂同夜鹊，倦寝忆晨鸡。暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。前年过代北，今岁往辽西。一去无消息，那能惜马蹄。”无名氏之《古谣谚》云：“江水何泠泠，杨柳何青青。人今正好乐，已复戍彭城。”花红柳绿、歌舞升平与久戍不归、世事沧桑之间，对比强烈。又如大业三年（公元616年）隋炀帝第三次下江都时，挽舟的民夫所唱的《挽舟者歌》：“我兄征辽东，饿死青山下。今我挽龙舟，又阻隋堤道。方今天下饥，路粮无些小。前去三千程，此身安可保！寒骨枕荒沙，幽魂泣烟草。悲损门内妻，望断吾家老。安得义男儿，焚此无主尸。引其孤魂回，负其白骨归！”正是下层民众对朝廷、对暴政的深刻直接的控诉。