描述
开 本: 大32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787509303733丛书名: 何家弘作品集·法学文萃系列
内容简介
法治是一种修养，一种习惯，一种行为环境。在任何社会中，法治都不会自然天成，而只能教化养成。
法学应该是博大精深的，因为它要汇集人类智慧的成果，要凝聚人类思想的精华。然而，法学又应该是通俗易懂的，因为它只有掌握在百姓的手中才能发挥作用。为此，法学应该走出脱离世俗的“象牙塔”，步人寻常百姓家：用老百姓的话，说老百姓的事，谈老百姓没太注意的问题，讲老百姓不甚明白的道理。
人生就像一个故事。每当一个生命诞生的时候，一个人生的故事就开始了。然后，随着年龄的增长，那故事也不断地发展演变，直到生命终结的那一天。很多人都认为自己的故事是非常独特的，是与众不同的，但事实上，每个人的故事都在很大程度上重复着前人的故事。虽然每个故事中的主人公各不相同，虽然每个故事发生的时间地点各不相同，虽然每个人似乎都在以自己的方式演绎着故事的情节，但是千百年来，人们的故事都在讲述着一个相同的主题：那就是生命的过程。诚然，有些人的故事很精彩，有些人的故事很平淡；有些人的故事是喜剧，有些人的故事是悲剧。但是，故事就是故事，归根结底都是人编造出来的，尽管有些故事编造得很滑稽甚至很无聊。如果一个人的故事能够得到他人的关注乃至传诵，那就是人生中*的幸福。
法学应该是博大精深的，因为它要汇集人类智慧的成果，要凝聚人类思想的精华。然而，法学又应该是通俗易懂的，因为它只有掌握在百姓的手中才能发挥作用。为此，法学应该走出脱离世俗的“象牙塔”，步人寻常百姓家：用老百姓的话，说老百姓的事，谈老百姓没太注意的问题，讲老百姓不甚明白的道理。
人生就像一个故事。每当一个生命诞生的时候，一个人生的故事就开始了。然后，随着年龄的增长，那故事也不断地发展演变，直到生命终结的那一天。很多人都认为自己的故事是非常独特的，是与众不同的，但事实上，每个人的故事都在很大程度上重复着前人的故事。虽然每个故事中的主人公各不相同，虽然每个故事发生的时间地点各不相同，虽然每个人似乎都在以自己的方式演绎着故事的情节，但是千百年来，人们的故事都在讲述着一个相同的主题：那就是生命的过程。诚然，有些人的故事很精彩，有些人的故事很平淡；有些人的故事是喜剧，有些人的故事是悲剧。但是，故事就是故事，归根结底都是人编造出来的，尽管有些故事编造得很滑稽甚至很无聊。如果一个人的故事能够得到他人的关注乃至传诵，那就是人生中*的幸福。
目 录
重返“北大荒”的感悟（代序）
第一篇 法理浅谈
一／茶道与法学
二／名茶与名家
三／品茶与名家
四／茶乘与法缘
五／恭德与法德
六／茶韵与法商
七／茶盲与法盲
八／别茶与别法
九／茶馆与法院
十／茶文化与法文化
十一／茶环境与法环境
十二／云雾茶与阳光法
十三／无我茶与无我法
十四／大红袍与准君子
十五／茶近山而法从水
十六／乌龙茶座法学家
十七／五品赏茶与五声听狱
十八／“帝王戏”与“人治情结”
十九／权力与权利
二十／天堂里没有法辩
二十一／法眼看人低
二十二／刑事司法与吃饭
二十三／富贵病与文明罪
二十四／经济犯罪的黑洞
二十五／一念之差的罪恶
二十六／错放还是错判
二十七／刑罚的文明
二十八／刑罚的情感
二十九／尊严是法律的生命
三十／公正是法律的灵魂
第二篇 法治漫谈
三十一／从法律走向法治
三十二／稳定·公正·和谐
……
第三篇 法律侃谈
第四篇 法事杂谈
第五篇 法学闲谈
第一篇 法理浅谈
一／茶道与法学
二／名茶与名家
三／品茶与名家
四／茶乘与法缘
五／恭德与法德
六／茶韵与法商
七／茶盲与法盲
八／别茶与别法
九／茶馆与法院
十／茶文化与法文化
十一／茶环境与法环境
十二／云雾茶与阳光法
十三／无我茶与无我法
十四／大红袍与准君子
十五／茶近山而法从水
十六／乌龙茶座法学家
十七／五品赏茶与五声听狱
十八／“帝王戏”与“人治情结”
十九／权力与权利
二十／天堂里没有法辩
二十一／法眼看人低
二十二／刑事司法与吃饭
二十三／富贵病与文明罪
二十四／经济犯罪的黑洞
二十五／一念之差的罪恶
二十六／错放还是错判
二十七／刑罚的文明
二十八／刑罚的情感
二十九／尊严是法律的生命
三十／公正是法律的灵魂
第二篇 法治漫谈
三十一／从法律走向法治
三十二／稳定·公正·和谐
……
第三篇 法律侃谈
第四篇 法事杂谈
第五篇 法学闲谈
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十九 权力与权利
日前，数友闲坐，百无聊赖。笔者突发奇想，让他们准备纸笔，我来听写几个词组，看谁写得又快又准。在那几个词组中，我念了“QUAN—LI”一词。结果，五人中有四人很快就写下了“权力”，只有一人犹豫片刻后问道：“哪个‘LI’？”便有一人讥笑道：“力量的‘力’呗。这都不知道？弱智！”
假如这是一次抽样调查，那么我们就可以得出如下结论：在调查对象中，80％的人在听到“QUAN—LI”时首先想到的是“权力”；20％的人想到了还有“权利”；而且有20％的人大概根本就不知世间还有“权利”二字。
诚然，这只是个游戏，并不能准确反映人们对“权力”与“权利”的认识，但是它毕竟表明了这样一种心态，即在我们的潜意识中，“权力”是比“权利”更重要也更引人注意的东西。实际上，在现实生活中“权力”也确实比“权利”更受人青睐。人们不仅关心自己手中的权力，而且关注别人手中的权力。在很多人的心目中，权力可真是个好东西，因为有了它就可以办到很多别人办不到的事情。于是，便有人用尽各种手段去追逐它，大的和小的，好的和坏的。真让人着迷！
权力经常是与官连在一起的，而且据说根在国家。但是国家为何有权力？有人说，国家有权力是因为国家有钱，因为老百姓的一切都是国家给的。其实不然，国家本来什么都没有。国家并没有钱，因为国家本身并不创造财富。国家的钱都是老百姓给它的。国家的财富都是人民创造出来的。当然，有人创造得多些，有人创造得少些。有人给得多些，有人给得少些。
人民把自己的钱交给了国家，无论是通过上缴利润还是纳税，就是要从国家换回某些东西，或者说就具有了某些权利。这和人类的其他交换行为是一样的道理。在此，人民换取的主要东西是各级政府官员的管理性服务。人们要在群体中生活，这种管理就是必不可少的。因此，人民用纳税的钱换取政府官员的管理服务，就像人们花钱去购买厨师和理发员的服务一样，在“买单”的时候就获得了享受服务的权利。
这些年的市场经济使许多人明白了一个道理，那就是有序的市场竞争可以促进服务质量的提高。在政府官员的管理服务“市场”中，我们也应该引进这种竞争机制。甭管你是什么干部，只要你不能很好地为人民服务，只要你侵犯了人民的“消费者权利”，人民就可以让你“下岗”。当然，如何建立这种有序的“官员服务竞争机制”，正是摆在国人面前的一个大课题。
……
日前，数友闲坐，百无聊赖。笔者突发奇想，让他们准备纸笔，我来听写几个词组，看谁写得又快又准。在那几个词组中，我念了“QUAN—LI”一词。结果，五人中有四人很快就写下了“权力”，只有一人犹豫片刻后问道：“哪个‘LI’？”便有一人讥笑道：“力量的‘力’呗。这都不知道？弱智！”
假如这是一次抽样调查，那么我们就可以得出如下结论：在调查对象中，80％的人在听到“QUAN—LI”时首先想到的是“权力”；20％的人想到了还有“权利”；而且有20％的人大概根本就不知世间还有“权利”二字。
诚然，这只是个游戏，并不能准确反映人们对“权力”与“权利”的认识，但是它毕竟表明了这样一种心态，即在我们的潜意识中，“权力”是比“权利”更重要也更引人注意的东西。实际上，在现实生活中“权力”也确实比“权利”更受人青睐。人们不仅关心自己手中的权力，而且关注别人手中的权力。在很多人的心目中，权力可真是个好东西，因为有了它就可以办到很多别人办不到的事情。于是，便有人用尽各种手段去追逐它，大的和小的，好的和坏的。真让人着迷！
权力经常是与官连在一起的，而且据说根在国家。但是国家为何有权力？有人说，国家有权力是因为国家有钱，因为老百姓的一切都是国家给的。其实不然，国家本来什么都没有。国家并没有钱，因为国家本身并不创造财富。国家的钱都是老百姓给它的。国家的财富都是人民创造出来的。当然，有人创造得多些，有人创造得少些。有人给得多些，有人给得少些。
人民把自己的钱交给了国家，无论是通过上缴利润还是纳税，就是要从国家换回某些东西，或者说就具有了某些权利。这和人类的其他交换行为是一样的道理。在此，人民换取的主要东西是各级政府官员的管理性服务。人们要在群体中生活，这种管理就是必不可少的。因此，人民用纳税的钱换取政府官员的管理服务，就像人们花钱去购买厨师和理发员的服务一样，在“买单”的时候就获得了享受服务的权利。
这些年的市场经济使许多人明白了一个道理，那就是有序的市场竞争可以促进服务质量的提高。在政府官员的管理服务“市场”中，我们也应该引进这种竞争机制。甭管你是什么干部，只要你不能很好地为人民服务，只要你侵犯了人民的“消费者权利”，人民就可以让你“下岗”。当然，如何建立这种有序的“官员服务竞争机制”，正是摆在国人面前的一个大课题。
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