人间词话

诗词灵犀丛书：

诗境浅说   俞陛云
著

人间词话  王国维
著

读词偶得·清真词释   俞平伯
著

唐宋词格律  龙榆生
著

诗词指要   谢崧
著

传说犀角上隐有白纹，感应灵敏，拥有“灵犀”，彼此便能心领神会，不言自明。古人的好诗词，立意布局、声韵格律都有规矩法度，而境界情致又出之于自然，读之朗朗上口，妙处却难以迹求。今天我们学诗，如果能在关键处得到点拨，便能豁然开朗，领悟诗词鉴赏和创作的奥妙。为此，我们推出这套“诗词灵犀丛书”，希望借助既深谙诗词创作，又懂得品鉴诗艺文心的名家之作，丰富我们的感受能力，使我们在读懂一首诗，写好一首诗的路上多一点灵犀，多一点慧心。

《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看，《人间词话》与中国传统之诗话、词话作品之体例、格式并无显著的差别，实际上它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。在近现代词论界，许多人把它奉为圭臬，影响深远。本书不仅是文艺理论著作，更具有哲学意义和人生指导意义，是大众喜爱的经典之一。本书附录全彩印刷的王国维先生《人间词话》手稿，读者可以对照手稿，欣赏国学大师的妙笔心得

王国维（1877—1927），字静安，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。浙江省海宁人。是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。

王仲闻（1901—1969），名高明，字仲闻，以字行。笔名王学初、王幼安，浙江人，著名学者王国维先生次子。曾任中华书局临时编辑。长于词学，曾参与《》的校订工作。撰著有《李清照集校注》、《唐五代词》、《南唐二主词校订》、《读词识小》及《蕙风词话．人间词话》（校订）等。

人间词话

人间词话删稿

人间词话附录

重印后记

校订后记

附录

文学小言

重印人间词话序

《人间词话》手稿

重印人间词话序

 作文艺批评，一在能体会，二在能超脱。必须身居局中，局中人知甘苦；又须身处局外，局外人有公论。此书论诗人之素养，以为“入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。”吾于论文艺批评亦云然。

    自来诗话虽多，能兼此二妙者寥寥；此重刊《人间词话》之意义也。虽只薄薄的三十页，而此中所蓄几全是深辨甘苦惬心贵当之言，固非胸罗万卷者不能道。读者宜深加玩味，不以少而忽之。

    其实书中所暗示的端绪，如引而申之，正可成一庞然巨帙，特其耐人寻味之力或顿减耳。明珠翠羽，俯拾即是，莫非瑰宝；装成七宝楼台，反添蛇足矣。此日记短札各体之所以为人爱重，不因世间曾有masterpieces，而遂销声匿迹也。

作者论词标举“境界”，更辨词境有隔不隔之别；而谓南宋逊于北宋，可与颉颃者惟辛幼安一人耳……凡此等评衡论断之处，俱持平入妙，铢两悉称，良无间然。颇思得暇引申其义，却恐“佛头著粪”，遂终于不为；而缀此短序以介绍于读者。

                                           一九二六，二，四，平伯记

余向见其《人间词话》，信为佳作。……盖历来词学，多破碎之谈，无根本之论。……必此类书出于世间，然后为中国文学史美术史与社会史者，有所凭傅。

——傅斯年《（评）宋元戏曲史》，《新潮》，1919年第1卷第1号

近二三十年中，中国学者关于文学批评的著作，就我个人所读过的来说，似以王静庵先生的《人间词话》为*精到。

——朱光潜《诗的隐与显——关于王静庵的〈人间词话〉的几点意见》，上海《人间世》1934年第1期

王静安先生之《人间词话》，语语精警，每节均有独到处。

——梁启勋《曼殊室词话》卷一，朱崇才《词话丛编续编》，人民文学出版社2010年版，第5册第2923页