房山碑刻通志·卷一·大石窝镇

本书收录碑刻88件，其中辽代1件、金代4件、元代7件、明代20件、清代44件、民国12件。分布于大石窝镇石窝村、辛庄村、广润庄、北尚乐、南尚乐5村，其中收录碑记84篇、碑阴题15则、墓题12则、幢题2则。该著的独特之处是以志的框架著述，有别于单纯的碑刻集录，着眼于地方文化，志中以镇立卷，镇下列村，村下录碑，从而形成了完整的地方文化体系，对镇村沿革和主要文化有独到的考述，均为一手资料，对碑刻的考释，不仅解读碑刻本身，更着眼解读地文化。比如，村镇的形成，村名来历，家族历史，书院文化和仕风，汉白玉开采，明清紫禁城和陵寝营建，京易御路经济，商业文化、佛教、道教文化、拒马河水文化等等。本书出版对于房山地方社会、历史、文化等研究具有重要文献参考价值。

杨亦武，是著名文化学者。毕业于中国社会科学院研究生院考古系文物考古与鉴定专业，北京史研究会理事。三十年来致力于辽金史研究、北京历史文化研究、房山地方文化研究。著有《房山历史文物研究》等专著十余部。

导　言／1

 

石窝村

○○一　焦公墓志　元泰定五年（1328）／3

○○二　大石厂新井记　明正德十三年（1518）／4

○○三　大石窝关王庙竖立碑碣记　明嘉靖三十五年（1556）／6

○○四　采石记　明嘉靖三十五年（1556）／8

○○五　重修汉前将军关侯庙碑之记　明万历四十三年（1615）／9

○○六　关圣帝庙除豁碑记　清康熙元年（1662）／12

○○七　重修关帝庙碑　清乾隆十一年（1746）／14

○○八　新建真武庙记　明万历二十年（1592）／15

○○九　石窝创井记　明崇祯二年（1629）／17

○一○　大石窝西店新建井碑记　明崇祯三年（1630）／17

　　　　食此井水附近民保留古槐记　民国三十年（1941）／19

○一一　重修观音碑记　明万历八年（1580）／19

○一二　重修观音殿碑　清道光十五年（1835）／22

○一三　南大庙创建碑　明万历四十二年（1614）／23

○一四　南大庙碑　清乾隆二年（1737）／25

○一五　南大庙香火地碑　清乾隆二十六年（1761）／26

○一六　南大庙凿井记　清乾隆三十一年（1766）／27

○一七　三官庙重修记　明正德十五年（1520）／28

　　　　黄龙山车道纪念碑　民国十八年（1929）／30

○一八　重修庙记　明万历三十年（1602）／32

○一九　功德碑　清乾隆五十四年（1789）／32

○二○　重修眼光、天仙、子孙娘娘碑记　清光绪四年（1878）／33

○二一　重建三爷殿碑　民国二十四年（1935）／37

○二二　修建药王庙碑记　清乾隆元年（1736）／38

○二三　重修碑记　清嘉庆三年（1798）／40

○二四　八郎庙碑　清嘉庆十九年（1814）／42

○二五　重修白衣观音堂碑记　清嘉庆二十一年（1816）／43

○二六　京都顺天府房山县石窝镇重修火神庙题名碑记　清乾隆十八年（1753）／46

○二七　重修火神庙碑记　清道光十年（1830）／47

○二八　五圣庙碑记　清道光十二年（1832）／49

○二九　大石窝匠头、皂隶优免杂役碑　清初／50

○三○　房山县保甲条款告示　清同治二年（1863）／52

○三一　创修公输子神祠碑文　清光绪二年（1876）／53

○三二　广善老会、少林、金刚会施钱碑　清光绪三十二年（1906）／55

○三三　隗执礼及妻冯氏王氏墓碑　清道光二十五年（1845）／57

○三四　温裕衡及妻郝氏张氏墓碑　清宣统二年（1910）／57

　　　　温裕衡墓碑记／58

○三五　河北省房山县石窝村王氏老茔之记民国二十二年（1933）／59

 

辛庄村

○三六　智炬如来破地狱陀罗尼幢　金大定十一年（1171）／62

○三七　阿閦如来灭轻重罪障陀罗尼幢　金大定十一年（1171）／63

○三八　重修福胜寺碑记　明正德十五年（1520）／64

○三九　辛庄福胜寺显公和尚碑志　民国／68

○四○　重修隆阳宫碑　元至元二十八年（1291）／69

○四一　大元加赠真大道教始祖刘真君之碑　元至治二年（1322）／78

○四二　重修隆阳宫碑记　明隆庆六年（1572）／80

○四三　重修隆阳宫施买香火地碑记　清乾隆三十一年（1766）／84

○四四　重修隆阳宫大殿建立禅堂成砌群墙置买并施舍地亩等事序　清乾隆三十一年（1766）／85

○四五　敕封三界伏魔大帝关圣帝君庙记　明崇祯十三年（1640）／87

○四六　重修关圣帝君庙碑记　清同治十二年（1873）／89

○四七　大悲心陀罗尼经幢　金／92

○四八　鞍子口药王庙碑　清嘉庆十一年（1806）／92

○四九　重修鞍子口灵应药王庙碑记　清光绪二十五年（1899）／93

○五○　戴毓珍妻成氏墓碑　清宣统三年（1911）／94

○五一　戴自清妻张氏墓碑　民国三十二年（1943）／96

　　　　戴母张大孺人贤孝贞节碑／96

 

广润庄

○五二　冯文敏公颂德碑　清乾隆十三年（1748）／99

○五三　重修观音大殿碑记　清道光九年（1829）／101

○五四　广润庄建关圣帝君庙碑记　清道光九年（1829）／104

○五五　铭功碑　清道光十八年（1838）／106

○五六　八村公议条款序　清同治二年（1863）／107

○五七　历述桃儿沟原委碑记　民国十四年（1925）／108

○五八　广润惠南两庄引水沟息争碑　民国十四年（1925）／110

○五九　重修井泉碑记　民国三十一年（1942）／112

○六○　房涞涿三县分水碑　明天启元年（1621）／113

○六一　革旧更新复凿原批碑文　记民国三十二年（1943）／116

 

北尚乐

○六二　辽代四面佛幢　辽／120

○六三　重修禅房寺之碑　明天顺五年（1461）／121

○六四　重修禅房院记　明嘉靖二十年（1541）／124

○六五　金粟山禅房寺重修金刚殿碑记　明嘉靖三十一年（1552）／129

○六六　重修禅房院记　清康熙九年（1670）／131

○六七　重修金粟山禅房寺碑记　清嘉庆九年（1804）／136

○六八　重修禅房院碑记　清道光九年（1829）／144

○六九　重修禅房寺碑　清光绪五年（1879）／146

○七○　张百琼建陀罗尼幢　金泰和八年（1208）／152

○七一　龙王庙重修碑记　明嘉靖七年（1528）／153

○七二　杨资贵墓碑　元延祐五年（1318）／155

○七三　元故杨生墓　表元至正九年（1349）／156

○七四　杨成己墓碑　清道光十六年（1836）／157

○七五　杨廷梐及妻刘氏诰封碑　清同治元年（1862）／159

○七六　杨锡恩墓碑　民国四年（1915）／160

○七七　高骧云墓碑　清咸丰十一年（1861）／162

○七八　清封孺人杨母刘太孺人墓碑　民国十一年（1922）／163

 

南尚乐

○七九　重修兴禅寺碑记　明弘治十六年（1503）／166

○八○　重修兴禅寺碑　清康熙四十八年（1709）／167

○八一　重修兴禅寺碑记清乾隆二十三年（1758）／169

○八二　重修虫王庙增财神龙王像设因改祠名曰美报祠碑序　清道光二十八年（1848）／171

○八三　元故康公墓志　元延祐七年（1320）／177

○八四　康氏先茔碣铭　元泰定元年（1324）／179

○八五　康厚斋及妻朱氏墓碑　民国三十一年（1942）／181

　　　　康母太孺人　贤德纪念碑／182

○八六　田自贤墓碑　清嘉庆二十年（1815）／184

○八七　田增及妻邢氏墓碑　民国十八年（1929）／184

　　　　益斋公墓表／185

○八八　刘士光墓碑　清道光十一年（1831）／187

序

 

历代碑刻是研究历史文化、地方文化、民俗文化的一把钥匙。完整系统的碑刻文献是研究地方历史文化的百科全书，是地方人文历史直接、确凿、可信的文献。在碑刻丰富的地区，完整系统的碑刻史料，其丰富和准确的历史信息，可以勾勒一个地区历史文化的全貌。

房山历代碑刻总数800余件，历史年代自北魏、北齐、隋、唐、辽、金、元、明、清，直至民国，其分布遍及域内所有乡镇街道。时代延续之久，分布之广，内容之丰富，令人叹为观止。这是祖先留给后人的一笔丰厚文化遗产，我们这一代人，应该将其完整地发掘整理，惠于今人，传之后世。

在京津冀协同发展的大背景下，首都北京正以惊人的速度迈向城市化。经过十年，二十年，或是更长一段时间，传统农村将彻底消失。植根于乡土的碑刻文献的研究发掘，有赖于这片乡土。因而抢救性的发掘整理碑刻资料，是时代赋予文化工作者急迫的责任和使命。房山是首都历史文化大区，北京文明的发祥地，全面整理历代碑刻资料，对北京历史文化研究极为重要。此前出版过房山的一些碑刻资料，收录碑刻少则几十件，多则一二百件，对地方文化裨益颇多，进而期待一部全面系统志录房山碑刻的专著，可喜《房山碑刻通志》著成付梓。

1999 年至2001 年，我曾任房山区文化文物局长，其间把房山历史文化的发掘整理作为工作重点，普查田野石刻，对可移动的石刻集中保护，拓印整理碑刻资料。杨亦武当时在本局做文物工作，我得知他1982 年着手房山碑刻资料的收集整理，即给予大力支持，安排其赴哈尔滨阿城考察金上京，赴上方山进行为期三年的历史文化调查，形成了《大房山金陵考》《房山历史文物研究》《云居寺》《上方山兜率寺》等阶段性成果。2001 年末，我调往房山区*任职，杨亦武的历史文化研究仍在继续。他持之以恒，坚持不懈，集三十余年之功，终于完成了800 余件碑刻的抄录、整理、考证、分类、编目，著成《房山碑刻通志》，并将陆续出版面世。

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