描述
开 本: 32开纸 张: 纯质纸包 装: 精装是否套装: 是国际标准书号ISBN: 9787554545294
★本书荣获中国教育报2018年度教师喜爱的100本书第2名。
★一位极出色的大师级的哲人巨匠，一部殿堂级的中国古典诗文讲录。
★ 顾随中国古典诗文讲录，是古典诗词大家顾随先生一生重要的讲课精华。这8本书，根据国学大家叶嘉莹珍藏60多年的笔记， 并佐以刘在昭先生的笔记，由顾随之女顾之京及弟子高献红女士耗时数年，分专题，理脉络，形成迄今*完整精细的整理。
★ 顾随先生的书，曾入围2014中国好书，在文化读书界具有广泛的影响。
★ 此次8本为小开本精装呈现，尽显大师丰采，也极大的方便读者随时取阅品读。
★ 顾随先生把学文与学道、作诗与做人相提并论，使读者不仅在学文作诗方面得到很大的启示，而且在立身为人方面得到很大的激励。
《昭明文选》是一部古典文学的“教科书”。顾随先生讲《昭明文选》，首先讲陆机的《文赋》，解词析句，从体裁与风格，到创作与文法，一大长篇讲下来，追溯文体流变，探求写作得失，以明古典文心。而后分选魏晋文学名家（曹丕、曹植、孔融、嵇康、干宝、范晔、沈约等）的文章，知人论世，条分缕析，颇得古文之美与妙。顾随先生注重文章之美与实用的统一，所选文章皆可讽诵玩味。
《顾随中国古典诗文讲录》（珍藏版、全8册）：
01 顾随讲《诗经》_叶嘉莹_刘在昭_笔记
02 顾随讲曹操•曹植•陶渊明_叶嘉莹_笔记
03 顾随讲唐宋诗（上）_叶嘉莹_笔记
04 顾随讲唐宋诗（下）_叶嘉莹_笔记
05 顾随讲宋词_叶嘉莹_笔记
06 顾随讲《论语》《中庸》_叶嘉莹_笔记
07 顾随讲《昭明文选》（上）_叶嘉莹_刘在昭_笔记
08 顾随讲《昭明文选》（下）_叶嘉莹_刘在昭_笔记
顾随先生既是创作家，又是古典文学研究者，更是一位传道授业、讲堂说“法”的讲授艺术大师。这套“顾随中国古典诗文讲录”（珍藏版），是对叶嘉莹先生记录、保存的听课笔记的再次归类整理，同时佐以刘在昭先生的笔记，使讲录专题更加集中和完整。这些谈诗论文的作品，既有雅正简当之风致，更含家国世事之情怀，又紧贴人的生命与生活，随语成韵，字字珠玑，实为体悟中国古典文学、弘扬传统文化之意旨所归。
顾随讲《昭明文选》（上）
课前闲叙001
开堂引言019
陆机《文赋》026
《文赋》并序027
一、创作之情趣033
二、体裁与风格•之一040
三、体裁与风格•之二048
四、体裁与风格•之三055
五、体裁与风格•之四066
六、体裁与风格•之五079
七、创作与文法•之一091
八、创作与文法•之二103
九、创作与文法•之三118
十、创作总说127
十一、创作与欣赏139
繁钦（休伯）《与魏文帝笺》148
陈琳（孔璋）《答东阿王笺》185
李陵（少卿）《答苏武书》198
杨恽（子幼）《报孙会宗书》220
一讲《报孙会宗书》223
二讲《报孙会宗书》240
顾随讲《昭明文选》（下）
孔融（文举）《论盛孝章书》001
一讲《论盛孝章书》003
二讲《论盛孝章书》007
朱浮（叔元）《为幽州牧与彭宠书》010
曹丕（子桓）《与朝歌令吴质书》017
一讲《与朝歌令吴质书》019
二讲《与朝歌令吴质书》033
曹丕（子桓）《与吴质书》038
曹植（子建）《与吴季重书》048
嵇康（叔夜）《与山巨源绝交书》056
丘迟（希范）《与陈伯之书》100
刘峻（孝标）《重答刘秣陵沼书》124
一讲《重答刘秣陵沼书》125
二讲《重答刘秣陵沼书》138
干宝（令升）《晋纪总论》140
范晔（蔚宗）《逸民传论》154
沈约（休文）《恩幸传论》176
李康（萧远）《运命论》202
散文漫议220
我以为先生生平*之成就，实在还并不在其各方面之著述，而更在其对古典诗歌之教学讲授。因为先生在其他方面之成就，往往尚有踪迹及规范的限制，而唯有先生之讲课则纯以感发为主，全任神行，一空依傍，是我平生所接触过的讲授诗歌*能得其神髓，而且也*富于启发性的一位非常难得的好教师。
——叶嘉莹（诗词大家、南开大学教授）
（顾随）先生一身兼为诗人、词人、剧作家、文家、书家、文艺鉴赏家、哲人、学者，——尤其出色行当、为他人所难与伦比的，又是一位传道授业、*善于讲堂说“法”的教授艺术大师。凡是听过先生的讲课的，很少不是惊叹倾倒，欢喜服膺，而且永难忘掉的。我常想，能集如许诸家众长于一身的，在那许多同时先后的名家巨擘中，也不易多媾；倘由先生这样的讲授大师撰写艺林赏析的文章著作，大约可以说是世间*能予人以教益、启沃、享受、回味的宝贵“精神营养品”了。
——周汝昌（文学大家、中国艺术研究院研究员）
顾先生讲课，有时候就像王国维说的一样进了无我之境，他讲着讲着，就迷醉在作品里了，把自己对词的体会、心得、鉴赏传神而完整地讲了出来。学生们听着，也跟着他进入神奇的艺术世界。没有顾先生，没有我们，大家伙儿都融为一体了。这也是有我之境，因为我们就看见顾先生本人的形象在你面前。
——杨敏如（古典文学家、北京师范大学教授）
顾随的特殊性恰恰在于，他能把作品看成一个有机体。“外行看热闹，内行看门道。一般的评论家只讲得一个热闹，但是顾随会跟你讲门道：这句好，天才；这句弱了，不用心；这句呢，糟，胡来。他会说出个所以然。这就是门道。”
——江弱水（浙江大学教授）
天地之间事物，实用中必有美观，美观中必有实用，美观、实用得其中庸之道即生活最高标准。
鲁迅先生是诗人，故能有物外之言；是哲人，故能有言中之物。
伟大崇高必有细致深邃功夫。
诗不绮靡，不能使人发生同情；赋不浏亮，不能使人如见其物。
古典文学讲格律，而其高处在冲口而出，如“昔我往矣，杨柳依依”，“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”，亦在其接近口语。凡古典文学而能深入人心，流传众口者，皆近于口语，绝无文字障。
眼之所见好写，耳之所闻则难。眼之所见是具体的，声音比形象更神秘，声音是实在之物而刹那即完。
魏文帝曹丕（子桓）散文真是抒情诗，有天才，也有苦心。魏文帝散文之用字，可为吾人学文模范教师。
六朝之文，用典太多，辞藻太多。用典是辞胜乎情最显著的现象，也可以说是最大之毛病。
鲁迅先生是跳过“八大”回到《文选》。
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