描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787511374233
内容简介
元曲，包括杂剧和散曲，是盛行于元代的一种文艺形式，元曲是我国灿烂文化宝库中的一朵奇葩，它在思想内容和艺术成就上都体现出了独有的特色，是继唐诗、宋词之后，我国文学史上一座重要的里程碑。
《微风不定幽香成径：元曲（纯美典藏版）》用一种风格独特、感情丰富的散文随笔形式，通过一个个曲作者和一首首元曲，描绘出一幕幕古典诗词背后唯美动人的历史、爱情画卷，引导读者倾听一段段经典、震撼的浪漫往事。它以浪漫的文笔漫谈古今人事沧桑，写作视角独特，语言则更加洗练柔美，耐人寻味，值得细细品读。
《微风不定幽香成径：元曲（纯美典藏版）》用一种风格独特、感情丰富的散文随笔形式，通过一个个曲作者和一首首元曲，描绘出一幕幕古典诗词背后唯美动人的历史、爱情画卷，引导读者倾听一段段经典、震撼的浪漫往事。它以浪漫的文笔漫谈古今人事沧桑，写作视角独特，语言则更加洗练柔美，耐人寻味，值得细细品读。
目 录
山河破碎离乱歌
黯然销魂，唯别故土
思乡切切，断肠人在天涯
游子愁，化作点点相思曲
撷株忘忧草，带不走忧伤
世上本没有“如果”
杨柳依依，惜别凄凄
才子佳人于乱世
君应怜我，一片冰心
一个女人眼中的两个男人
清明一世，义胆忠肝
响东东的铜豌豆
枭雄仍旧是凡人
长笑白云外，名利怎么挂心
生不逢时，清高世俗自张罗
潇洒风尘客
不如归去，不如归去
功名事了去无痕
虽爱尘世，依然潇洒遁去
只愿做个江湖醉仙
汲汲营营，怎敌淡然退却
我辈岂是蓬蒿人
浮生梦一场，求仙问道难成归路
梦中逍遥，岂是真逍遥
风物无情人有情
四季悲世歌
在雨中，湿了的是心房
宁做浊世漂泊的佳公子
渔父垂钓，相忘江湖
踏雪寻梅慰寂寥
与君携手同游江山
一只小虫，予人禅机
半点相思半点泪
相思刻骨，是累人
珍贵的不是“得不到”和“已失去”
爱若久长，忍得别离
依本多情，当为自己而活
此缘非我有，何必去营营
多情应笑我，早生华发
人间自是有情痴
市井里的众生相
身在泥淖，出水芙蓉
温柔乡里寻慰藉
茶中得心静
红尘问道，心魔难除
红颜无是非，何曾是祸水
生有不同，死无异类
大丈夫不可因财而热血
一人一世界。一佛一如来
绵绵思古情
当时只道寻常事
一醉解千愁，酒醒愁更深
尴尬的杨贵妃
佛祖眼下的花花世界
孤儿复仇记
汉宫青冢上，隔世遇知音
千秋家国黎民苦
青天可鉴窦娥冤
闲是天许，忙是自取
未尝穷人苦，安知世人贫
寂寞帝国的死角
黯然销魂，唯别故土
思乡切切，断肠人在天涯
游子愁，化作点点相思曲
撷株忘忧草，带不走忧伤
世上本没有“如果”
杨柳依依，惜别凄凄
才子佳人于乱世
君应怜我，一片冰心
一个女人眼中的两个男人
清明一世，义胆忠肝
响东东的铜豌豆
枭雄仍旧是凡人
长笑白云外，名利怎么挂心
生不逢时，清高世俗自张罗
潇洒风尘客
不如归去，不如归去
功名事了去无痕
虽爱尘世，依然潇洒遁去
只愿做个江湖醉仙
汲汲营营，怎敌淡然退却
我辈岂是蓬蒿人
浮生梦一场，求仙问道难成归路
梦中逍遥，岂是真逍遥
风物无情人有情
四季悲世歌
在雨中，湿了的是心房
宁做浊世漂泊的佳公子
渔父垂钓，相忘江湖
踏雪寻梅慰寂寥
与君携手同游江山
一只小虫，予人禅机
半点相思半点泪
相思刻骨，是累人
珍贵的不是“得不到”和“已失去”
爱若久长，忍得别离
依本多情，当为自己而活
此缘非我有，何必去营营
多情应笑我，早生华发
人间自是有情痴
市井里的众生相
身在泥淖，出水芙蓉
温柔乡里寻慰藉
茶中得心静
红尘问道，心魔难除
红颜无是非，何曾是祸水
生有不同，死无异类
大丈夫不可因财而热血
一人一世界。一佛一如来
绵绵思古情
当时只道寻常事
一醉解千愁，酒醒愁更深
尴尬的杨贵妃
佛祖眼下的花花世界
孤儿复仇记
汉宫青冢上，隔世遇知音
千秋家国黎民苦
青天可鉴窦娥冤
闲是天许，忙是自取
未尝穷人苦，安知世人贫
寂寞帝国的死角
在线试读
《微风不定，幽香成径：元曲（纯美典藏版）》：
黯然销魂，唯别故土
在青山绿水之中，如果偶然见到一些居住的民家，总会觉得别有一番韵味。农家的袅袅青烟，点缀着葱郁的江山，一幅可静可动的温馨画面，往往会吸引过往行人驻足观望，猜测那小楼乌房中居住的不是野民，便是世外之人。
地处西南的三峡，古往今来都是文人墨客喜欢留笔墨或拽诗文的地方，在这里或许遗下了很多名士的足迹，但更多的是行走在山间的住户。由于水域的变换和地址变迁，巫峡深处的一户人家举家迁徙，背着锅碗瓢盆、床褥席子，拉着牛、马、狗登船，准备南下换个好地方垦田居住。但让人惊奇的是。船尾竞有一棵小小的被连根拔起的水青树。‘
从古到今，大凡搬家迁居，搬家具、搬动物都属正常，可是竞有人带着树木，实在是件奇闻。一问这户人家的主人才知，原来他们等到了新家之后，要把树种到门前，这样就不会有离故乡太远的感觉了。
这眷恋故土之情，说起来简单，细想之下，忍不住叫人为之动容。
人类眷恋故土纯属常情，特别是经历了国破家亡的彷徨，那噬心蚀骨的滋味，只能用黯然销魂来形容。南朝江淹在《别赋》的开头就用了“黯然销魂者，唯别而已矣”，来形容齐梁时代动乱导致了人们流离失所。时光流转到了南宋末年，又是一个史无前例的乱世，金人南下。直打得赵宋江山不保，元人铁蹄又来袭，金、宋皆灭，多少人沉浮在这世上，朝不保夕。大字儿不识一个的老百姓，背着包袱四处奔逃，逃到哪儿就在哪儿安家落户，甭说带走一棵门前的树苗，就算是心爱的小物件，也顾不得携带。那些文人墨客同样也遭受着流离失所的命运，他们比普通百姓幸运的是，可以用自己的笔和智慧创造无数的丧乱词曲和诗句，以抒情怀。看着这些充满离愁的词曲，如何能不悲从中来。
重冈已隔红尘断，村落更年丰。移居要就，窗中远岫，舍后长松。十年种木，一年种谷，都付儿童。老夫惟有，醒来明月，醉后清风。
玄都观里桃千树，花落水空流。凭君莫问，清泾浊渭，去马来牛。谢公扶病，羊昙挥涕，一醉都休。古今几度，生存华屋，零落山丘。
——元好问《人月圆》
这两首曲子是文人元好问重临故土时所写。他本来是金哀宗时期的一个小史官，专门负责记录历史。他在金朝为官不过数年的时间，蒙古人的铁蹄就已来到，金都城开封汴京失守，他成了蒙古人的俘虏，后来流落在外。至于他的家乡忻州，早在他年轻时就被蒙古人攻破。几十年之后，年过半百的元好问回到老家，看到家乡与从前相比发生了很大的变化。家乡的人口虽多，可是大多数都很面生，一切看起来欣欣向荣，其实已如隔世。
首曲的句，交代的便是他对盛衰无常的感慨。在家乡逗留数日，元好问决定“移居”此地，并开始对定居的屋子和周围环境进行整修：窗户对着远山，屋后种植长松，而种树、种田的工作交给孩子们去千，自己则坐在屋中，看庭前屋后，察看树上有几只鸟、池塘里有几条鱼。这种生活幽静闲适，却无事可做，他只好喝酒观月。但到头来却忍不住一腔酸楚，满腹故国的不堪回首。
明明回到家乡却没有回到家的感觉，听起来似乎可笑，但是如果家乡没有等你、认识你的人，土地也换成了其他国主来统领，人当然会变得对周围充满陌生感。第二首曲子便继首，将元好问“居无定所”的情感进一步升华。
在长安城的玄都观里，曾经开满了无数桃花，清风拂过，桃舞妖娆，可是一夜之间，桃花便凋谢被溪水冲走，不留一丝痕迹。看到这种情景，元好问心情更抑郁，暗道再没必要去谈论奔流在长安城外的河水是清泾还是浊渭，来来往往的是马还是牛，总之一切都匆匆地消逝，根本就无回天之力把当时的美景挽留。
……
黯然销魂，唯别故土
在青山绿水之中，如果偶然见到一些居住的民家，总会觉得别有一番韵味。农家的袅袅青烟，点缀着葱郁的江山，一幅可静可动的温馨画面，往往会吸引过往行人驻足观望，猜测那小楼乌房中居住的不是野民，便是世外之人。
地处西南的三峡，古往今来都是文人墨客喜欢留笔墨或拽诗文的地方，在这里或许遗下了很多名士的足迹，但更多的是行走在山间的住户。由于水域的变换和地址变迁，巫峡深处的一户人家举家迁徙，背着锅碗瓢盆、床褥席子，拉着牛、马、狗登船，准备南下换个好地方垦田居住。但让人惊奇的是。船尾竞有一棵小小的被连根拔起的水青树。‘
从古到今，大凡搬家迁居，搬家具、搬动物都属正常，可是竞有人带着树木，实在是件奇闻。一问这户人家的主人才知，原来他们等到了新家之后，要把树种到门前，这样就不会有离故乡太远的感觉了。
这眷恋故土之情，说起来简单，细想之下，忍不住叫人为之动容。
人类眷恋故土纯属常情，特别是经历了国破家亡的彷徨，那噬心蚀骨的滋味，只能用黯然销魂来形容。南朝江淹在《别赋》的开头就用了“黯然销魂者，唯别而已矣”，来形容齐梁时代动乱导致了人们流离失所。时光流转到了南宋末年，又是一个史无前例的乱世，金人南下。直打得赵宋江山不保，元人铁蹄又来袭，金、宋皆灭，多少人沉浮在这世上，朝不保夕。大字儿不识一个的老百姓，背着包袱四处奔逃，逃到哪儿就在哪儿安家落户，甭说带走一棵门前的树苗，就算是心爱的小物件，也顾不得携带。那些文人墨客同样也遭受着流离失所的命运，他们比普通百姓幸运的是，可以用自己的笔和智慧创造无数的丧乱词曲和诗句，以抒情怀。看着这些充满离愁的词曲，如何能不悲从中来。
重冈已隔红尘断，村落更年丰。移居要就，窗中远岫，舍后长松。十年种木，一年种谷，都付儿童。老夫惟有，醒来明月，醉后清风。
玄都观里桃千树，花落水空流。凭君莫问，清泾浊渭，去马来牛。谢公扶病，羊昙挥涕，一醉都休。古今几度，生存华屋，零落山丘。
——元好问《人月圆》
这两首曲子是文人元好问重临故土时所写。他本来是金哀宗时期的一个小史官，专门负责记录历史。他在金朝为官不过数年的时间，蒙古人的铁蹄就已来到，金都城开封汴京失守，他成了蒙古人的俘虏，后来流落在外。至于他的家乡忻州，早在他年轻时就被蒙古人攻破。几十年之后，年过半百的元好问回到老家，看到家乡与从前相比发生了很大的变化。家乡的人口虽多，可是大多数都很面生，一切看起来欣欣向荣，其实已如隔世。
首曲的句，交代的便是他对盛衰无常的感慨。在家乡逗留数日，元好问决定“移居”此地，并开始对定居的屋子和周围环境进行整修：窗户对着远山，屋后种植长松，而种树、种田的工作交给孩子们去千，自己则坐在屋中，看庭前屋后，察看树上有几只鸟、池塘里有几条鱼。这种生活幽静闲适，却无事可做，他只好喝酒观月。但到头来却忍不住一腔酸楚，满腹故国的不堪回首。
明明回到家乡却没有回到家的感觉，听起来似乎可笑，但是如果家乡没有等你、认识你的人，土地也换成了其他国主来统领，人当然会变得对周围充满陌生感。第二首曲子便继首，将元好问“居无定所”的情感进一步升华。
在长安城的玄都观里，曾经开满了无数桃花，清风拂过，桃舞妖娆，可是一夜之间，桃花便凋谢被溪水冲走，不留一丝痕迹。看到这种情景，元好问心情更抑郁，暗道再没必要去谈论奔流在长安城外的河水是清泾还是浊渭，来来往往的是马还是牛，总之一切都匆匆地消逝，根本就无回天之力把当时的美景挽留。
……
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