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开 本: 大16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787537746601
第一章 天津行政区划的历史沿革及津门武术的发展轨迹
第一节 天津行政区划的历史沿革
一、军事型区划
二、地域性区划
三、城市型区划
第二节 天津武术的发展轨迹
一、天津武术的萌芽与初步发展（先秦—宋元)
二、天津传统武术的成熟与完善（明—清后期）
三、天津武术的近代化发展（1860年—1949年）
四、天津武术的新生（1949年— ）
第二章 众多的天津武术组织
第一节 百年中华武士会寻踪
一、中华武士会的前身
二、中华武士会的创办
三、中华武士会的快速发展
四、中华武士会发展的鼎盛时期
五、中华武士会的继续发展及停办
六、纪念中华武士会的系列成果
七、中华武士会期待新的辉煌
第二节 蜚声海内外的精武体育会
一、精武体育会的初创（1910—1915）
二、精武体育会的繁荣（1916—1924）
三、精武体育会的维持（1925—1949）
四、精武体育会的复兴（1949— ）
五、天津精武体育会的建立
第三节 国立体专落户天津
一、中央国术馆的创办与国立体专的曲折发展
二、国立体专落户天津
三、天津河北师范学院体育系的武术人才培养
第四节 天津其他武术组织概况
一、解放前的主要武术组织
二、解放后的主要武术组织
三、庙会中的武术组织
第三章 富有特色的天津武术流派
第一节 回族尚武的典型标志重刀武术
一、回族的尚武传统及重刀武术的价值
二、回族重刀武术的技术体系及其武术属性
三、回族重刀武术的基本传承谱系
第二节 禅拳合一的北少林武术
一、北少林寺武术概况
二、北少林武术承前启后的重要人物商仕芝
三、北少林武术的技术体系
第三节 先后天有别的程派高式八卦掌
一、基本传承谱系
二、技术体系
三、基本拳理
四、兼和与创新：程式高派八卦掌形成与发展的启示
第四节 多种多样的太极拳
一、李式太极拳
二、青龙太乙十三式与武当龙形太极拳
三、八卦太极拳与开合太极拳
第五节 富有哲理的无极拳
一、基本传承谱系
二、技术体系
三、基本拳理
第六节 中日文化交流的活化石独流苗刀
一、中国武术双手刀剑法概况
二、任向荣、刘玉春桑园换艺得苗刀
三、独流苗刀的传承与发展
第七节 天津的义和团运动与功力门武术的传播
一、义和团运动的起源与北移
二、天津的义和团运动
三、功力门武术的传播
第八节 其他传统武术流派简介
一、拦手门武术
二、迷踪拳
三、八极拳
四、通背拳
五、形意拳
第四章 天津武术人物小传
第一节“精武元祖”霍元甲
一、“明文暗武”小南河
二、“天津谋生”交挚友
三、成仁义名扬上海
四、后人精武播海外
五、霍元甲轶闻二三事
第二节 周恩来的武术老师韩慕侠
一、张伯苓的体育情结
二、韩慕侠的武术人生
三、韩慕侠矢志武术救国，义务教授学生
四、韩慕侠打败康泰尔考辨
第三节 大成拳创始人王芗斋的天津情结
一、大成拳的创编
二、大成拳的反套路思想
三、王芗斋的天津情结
第四节 形意拳家阎道生、傅长荣与樊瑞峰
一、书剑起飞的国学家阎道生
二、传拳大江南北的形意拳家傅长荣
三、客居天津的车派形意拳传人樊瑞峰
第五节 “东岳太极拳”的创编者门惠丰
一、“当代霍元甲”门惠丰的习武和授武经历
二、门惠丰创编“东岳太极拳”
三、“能人憨八”的故事
第五章 《大公报》与“土洋体育之争”
第一节：《大公报》的创办
第二节 “国粹主义体育思潮”的兴起与批判
一、国粹主义体育思潮的兴起
二、对国粹主义体育思潮的批判
第三节：“土洋体育之争”
一、第一阶段的争论
二、第二阶段的争论
第六章 “第一届民运会”的成功举办
第一节 时代背景与相关准备工作
一、表演和竞赛大会的缘起
二、上海武术观摩大会的举办
第二节 1953年全国民族形式体育表演及竞赛大会的举办
一、竞赛项目
二、表演项目
三、特约表演
第三节：刘玉华复出与贺龙的指示
一、刘玉华复出
二、贺龙的指示——精辟独到的“八字方针”
第七章 历史积淀与精神升华：天穆村武术文化的传承与发展
第一节 尚武的村风
一、回族由“识宝”向“性多拳勇”转化
二、天穆村的武术活动
第二节 “穆家军”——尚武精神的升华、运河文化的反映
一、因运河而兴的村庄
二、游泳世家——穆家军的出现
第三节 丰富多彩的体育活动
一、中国式摔跤与柔道
二、自行车
三、花毽
第八章 天津的武侠小说创作及民间武术轶事
第一节 天津的武侠小说创作
一、武侠技击派创始人郑证因
二、撰写“无聊文字”成就的武侠小说家宫白羽
三、旷世奇书——《蜀山剑侠传》的作者李寿民
四、冯骥才的武侠文学作品《神鞭》
第二节 天津的民间武术轶事
一、高超的武功
二、人外有人
三、为民除害
四、惩治洋人
第九章 天津武术的地域文化定位与特点
第一节 地域文化与地域武术文化
一、中国的地域文化
二、中国的地域武术文化
第二节 津门武术——独立的武术文化区
一、学术语境中的燕赵文化大体相当于河北文化
二、天津的“方言岛”现象
三、天津的历史并不长，且有自身的文化特点
第一章 天津行政区划的历史沿革及津门武术的发展轨迹
第一节 天津行政区划的历史沿革
一、军事型区划
二、地域性区划
三、城市型区划
第二节 天津武术的发展轨迹
一、天津武术的萌芽与初步发展（先秦—宋元)
二、天津传统武术的成熟与完善（明—清后期）
三、天津武术的近代化发展（1860年—1949年）
四、天津武术的新生（1949年— ）
第二章 众多的天津武术组织
第一节 百年中华武士会寻踪
一、中华武士会的前身
二、中华武士会的创办
三、中华武士会的快速发展
四、中华武士会发展的鼎盛时期
五、中华武士会的继续发展及停办
六、纪念中华武士会的系列成果
七、中华武士会期待新的辉煌
第二节 蜚声海内外的精武体育会
一、精武体育会的初创（1910—1915）
二、精武体育会的繁荣（1916—1924）
三、精武体育会的维持（1925—1949）
四、精武体育会的复兴（1949— ）
五、天津精武体育会的建立
第三节 国立体专落户天津
一、中央国术馆的创办与国立体专的曲折发展
二、国立体专落户天津
三、天津河北师范学院体育系的武术人才培养
第四节 天津其他武术组织概况
一、解放前的主要武术组织
二、解放后的主要武术组织
三、庙会中的武术组织
第三章 富有特色的天津武术流派
第一节 回族尚武的典型标志重刀武术
一、回族的尚武传统及重刀武术的价值
二、回族重刀武术的技术体系及其武术属性
三、回族重刀武术的基本传承谱系
第二节 禅拳合一的北少林武术
一、北少林寺武术概况
二、北少林武术承前启后的重要人物商仕芝
三、北少林武术的技术体系
第三节 先后天有别的程派高式八卦掌
一、基本传承谱系
二、技术体系
三、基本拳理
四、兼和与创新：程式高派八卦掌形成与发展的启示
第四节 多种多样的太极拳
一、李式太极拳
二、青龙太乙十三式与武当龙形太极拳
三、八卦太极拳与开合太极拳
第五节 富有哲理的无极拳
一、基本传承谱系
二、技术体系
三、基本拳理
第六节 中日文化交流的活化石独流苗刀
一、中国武术双手刀剑法概况
二、任向荣、刘玉春桑园换艺得苗刀
三、独流苗刀的传承与发展
第七节 天津的义和团运动与功力门武术的传播
一、义和团运动的起源与北移
二、天津的义和团运动
三、功力门武术的传播
第八节 其他传统武术流派简介
一、拦手门武术
二、迷踪拳
三、八极拳
四、通背拳
五、形意拳
第四章 天津武术人物小传
第一节“精武元祖”霍元甲
一、“明文暗武”小南河
二、“天津谋生”交挚友
三、成仁义名扬上海
四、后人精武播海外
五、霍元甲轶闻二三事
第二节 周恩来的武术老师韩慕侠
一、张伯苓的体育情结
二、韩慕侠的武术人生
三、韩慕侠矢志武术救国，义务教授学生
四、韩慕侠打败康泰尔考辨
第三节 大成拳创始人王芗斋的天津情结
一、大成拳的创编
二、大成拳的反套路思想
三、王芗斋的天津情结
第四节 形意拳家阎道生、傅长荣与樊瑞峰
一、书剑起飞的国学家阎道生
二、传拳大江南北的形意拳家傅长荣
三、客居天津的车派形意拳传人樊瑞峰
第五节 “东岳太极拳”的创编者门惠丰
一、“当代霍元甲”门惠丰的习武和授武经历
二、门惠丰创编“东岳太极拳”
三、“能人憨八”的故事
第五章 《大公报》与“土洋体育之争”
第一节：《大公报》的创办
第二节 “国粹主义体育思潮”的兴起与批判
一、国粹主义体育思潮的兴起
二、对国粹主义体育思潮的批判
第三节：“土洋体育之争”
一、第一阶段的争论
二、第二阶段的争论
第六章 “第一届民运会”的成功举办
第一节 时代背景与相关准备工作
一、表演和竞赛大会的缘起
二、上海武术观摩大会的举办
第二节 1953年全国民族形式体育表演及竞赛大会的举办
一、竞赛项目
二、表演项目
三、特约表演
第三节：刘玉华复出与贺龙的指示
一、刘玉华复出
二、贺龙的指示——精辟独到的“八字方针”
第七章 历史积淀与精神升华：天穆村武术文化的传承与发展
第一节 尚武的村风
一、回族由“识宝”向“性多拳勇”转化
二、天穆村的武术活动
第二节 “穆家军”——尚武精神的升华、运河文化的反映
一、因运河而兴的村庄
二、游泳世家——穆家军的出现
第三节 丰富多彩的体育活动
一、中国式摔跤与柔道
二、自行车
三、花毽
第八章 天津的武侠小说创作及民间武术轶事
第一节 天津的武侠小说创作
一、武侠技击派创始人郑证因
二、撰写“无聊文字”成就的武侠小说家宫白羽
三、旷世奇书——《蜀山剑侠传》的作者李寿民
四、冯骥才的武侠文学作品《神鞭》
第二节 天津的民间武术轶事
一、高超的武功
二、人外有人
三、为民除害
四、惩治洋人
第九章 天津武术的地域文化定位与特点
第一节 地域文化与地域武术文化
一、中国的地域文化
二、中国的地域武术文化
第二节 津门武术——独立的武术文化区
一、学术语境中的燕赵文化大体相当于河北文化
二、天津的“方言岛”现象
三、天津的历史并不长，且有自身的文化特点
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