古人笔下，诸多清趣：可以品春韭秋菘、观世间芳菲，亦可享琴瑟之乐、赏四时风物。撷为小品，则烟霞满纸，充满人间情味。工作生活之余若择一二美文阅读，如餐后精巧的点心，怡情养性，通晓古今。读小品，体味文字间的清闲雅致，字里行间的山水花鸟，写意人生。

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小品文就是闲人于闲日写的闲书，表现的是闲情，诸如王羲之兰亭雅集、苏东坡承天寺夜游、袁中郎虎丘听歌、张宗子湖心亭看雪……

“红雨乱飞，闲花笑也；绿树有声，闲鸟啼也；烟岚灭没，闲云度也；藻荇可数，闲池静也；风细帘清，林空月印，闲庭悄也。”明代小品文家华淑为我们描绘了一幅悠然闲适的生活图景，而他就在这闲花、闲鸟的陪伴下，随兴抽检，随意摘录，编选了一本小品文集，自谓“非经，非史，非子，非集，自成一种闲书而已”。

无事闲翻到任何一页，随时可读，读到任何一页，也可随时放下。篇幅短小简约，行文轻快灵动，内容情趣盎然，闲暇自得，清美可口。

 

古今多少事，都付笑谈中。幽默是一种生活态度，它过滤了人生的苦难与尴尬，几度风霜雨雪，多少成败得失，不妨聊作一笑，云淡风轻。 

    幽默小品真正独立存在，当从邯郸淳的《笑林》始，继之有《启颜录》《艾子杂说》《籍川笑林》《雅谑》《笑林》《应谐录》《雪涛小说》《笑赞》《古今谭概》《笑得好》《笑笑录》《笑林广记》等，或为创作，或为辑录，有意为之，蔚为大观。

   幽默小品和笑话，二者很难*界定。一般来说，笑话多半能一箭中的，触发笑点，但也往往一笑了之，只是皮肉之笑，比较浅露。而幽默小品则常常不动声色，言简意赅，意味隽永，耐人寻味，富含哲理，较为深邃。

 王文度、范荣期俱为简文所要。范年大而位小，王年小而位大。将前，更相推在前，既移久，王遂在范后。王因谓曰：“簸之扬之，糠秕在前。”范曰：“洮之汰之，沙砾在后。”

                                                     
——刘义庆《朝见皇帝》

    司马温公在洛阳闲居时，上元节，夫人欲出看灯。公曰：“家中点灯，何必出看？”夫人曰：“兼欲看游人。”公曰：“某是鬼耶？”

                                                     
——吕本中《某是鬼耶》

李延祜，山东人，毕业于北京大学中文系。曾任北京语言大学中文系主任、校学术委员会委员。现为红楼梦学会会员、寓言学会会员、北京水浒研究会学术委员会委员。著有《中国古典小说艺术的微观世界》《语文趣事漫谈》等。

卷一智者之智

墨子未来可知

韩非子胥巧脱身

韩婴东郭牙察言观色

屠牛吐辞婚

司马迁优旃建议秦始皇

陈寿简雍戏谏刘备

应劭两妇争子

刘义庆杨修改门

萧子显盗治盗

张甥舅争牛

驴破案

囚犯巧出狱

刘胡僧咒语

谢朓诗误

王仁裕驴请假

和凝张举辨烧猪

司马光急于弹雀

沈括摸钟辨贼

刘延世吕文靖试子

浮白主人呆丞相

冯梦龙海刚峰

郑瑄令狐文公平米价

袁枚与鬼打架

吴趼人打笆斗

徐珂老鼠之功

 

卷二巧妙应对

墨子墨子劝弟子学

韩婴使者以琴为喻

邯郸淳乙窃甲肉

陈寿诸葛子瑜之驴

刘义庆请佛

刘伶戒酒

韩琬禁屠

牛肃李元皛错打刘琮琎

李肇陆兖公答参军

郑文宝雨惧抽税

江休复看相辨夫人

彭乘榜下择婿

曾敏行俸禄减半

陆游晏景初请僧

罗大经不死酒

赵南星卜者子

江盈科御史判鼠案

情愿作妾

冯梦龙箱装贼尸送贼家

谢生

布政司吏

潘永因杀犬偿鹿

褚人获陈全滑稽

戴延年官僧互考

 

卷三讽刺嘲弄

戴胜曾子子贡修容

刘义庆阮咸晒衣

郑文宝蒋氏讽僧

文莹迎官旧例

彭乘招邻僧闲话

王不敢言而敢怒

沈俶嘲医

王恽预作祭文

乐天大笑生南风先生

服渣相见

吏人立誓

江盈科颜回死得好

宰鸡请客

谢肇淛海寇作诗

浮白主人韩信主考

产喻

冯梦龙万物一体

三年难熬

司马相如宫刑

利赒给

游戏主人写真

大方打幼科

请下操

考监

钱泳戏言

石成金听见铃声

愿换手指

毛祥麟相术

 

卷四戏谑调侃

韩非避悍邻

刘义庆朝见皇帝

欧阳修文当戒俗

彭乘崖州地望

何薳雍丘驱蝗诗

吕本中我是鬼吗

李焘腹负将军

盛如梓慰足

宋元怀禽言令

姚福俺把你们哄

沈德符纳粟监生

浮白主人恨卢郎

冯梦龙僧题壁

丑妇八字

幽默小品机变灵活，它可以启人心智，增加智慧，有益身心健康；它是严酷生活的调味品，使生活多些色彩；它是社会的万花筒，是观察万象的显微镜，是黑暗中的闪闪星光，它可以开阔视野，丰富人生阅历；它是社会的解剖刀，让人看到正史掩盖下的龌龊。但这涓涓细流，有时也会泥沙俱下，藏污纳垢，污染耳目。

幽默小品在先秦两汉时，只是作为立论、辩难的武器而存在。讲故事，打比喻，谈趣闻，大多是为了阐明一个道理，是为了反驳对方。《庄子》《韩非子》《列子》《战国策》等就有大量此类故事。《史记》中有“滑稽列传”，也是作为人物列传的一部分而存在。

裴启的《裴子语林》、刘义庆的《世说新语》等，其中有些作品虽然暗合幽默小品特色，但仍然是作为实事的记录而写作的。

幽默小品真正独立存在，当从邯郸淳的《笑林》始，继之有《启颜录》《艾子杂说》《籍川笑林》《雅谑》《笑林》《应谐录》《雪涛小说》《笑赞》《古今谭概》《笑得好》《笑笑录》《笑林广记》等，或为创作，或为辑录，有意为之，蔚为大观。

其中明人冯梦龙的《古今谭概》，是幽默小品中的佼佼者。冯梦龙搜罗古今奇闻异事，嬉笑怒骂泄其愤，针砭时弊揭黑暗，自觉地发挥幽默小品的匕首投枪作用，使得其脱离了仅供娱乐的目的。

有人说中国人活得比较累，古时，进私塾，读“四书”，讲礼仪，赶科考，学而仕，一生紧张忙碌，不苟言笑，缺乏幽默情趣。

读儒家经典，代圣人立言，走仕途之路，扬名天下，光耀门庭，是封建社会多数文人士子的选择。而杂言小说则属于乱力怪神、旁门左道的范畴，它不能登大雅之堂，为传统士人所不为。在乾隆十八年黄晟为《太平广记》写的序中，他提到在宋太平兴国年间编撰的两部书《太平御览》和《太平广记》，因为前者内容辑录自经史子集，后者内容源自道佛以及野史稗官之类，所以有人认为《太平广记》“非后学典要，束版藏太清楼。故后世‘御览’盛行，而‘广记’之流传独鲜”。由两部书的不同命运可以说明社会的选择：《太平御览》辑录于经史子集，是儒生应考必读书；《太平广记》收集的是佛道野史稗官的杂说，无补于科考，自然被束之高阁，不为当道者和士子文人所重视。

鲁迅先生说“皇帝不敢幽默，奴隶是不准幽默”（《论语十年》）。皇帝不敢幽默，大概是怕失去威仪和尊严；奴隶（百姓）不准幽默，大概是当道者怕引起街头巷议，对朝廷不利，激起民变。我们也可以再加一句：士子不屑幽默，也无暇幽默。因为他们怕有失身份，误了前程。种种原因，加在一起，限制了幽默小品的创作。

所以，一些幽默小品的作者也往往隐其名姓，或托名他人。《艾子杂说》有人认为是托名苏轼。其他，如乐天大笑生、浮白主人、游戏主人、独逸窝退士等，无不隐姓埋名。

明清时期，有些作品因其隐名，内容更加大胆。比如有关社会伦理方面的作品就有了更多有悖封建礼教的内容。但同时良莠不齐，追求感官刺激的、庸俗低下的、迎合市民低级趣味的作品也出现不少。

明清时期，大量笔记小说出现，这些作品互相传抄，广泛流传。有的一则故事，见于多书，出现了文字繁简略有异同，作者姓名、生平不详的情况。所以，本书所选篇目，也难免有原始出处不尽准确之处。

幽默小品和笑话，二者很难绝对界定。一般来说，笑话多半能一箭中的，触发笑点，但也往往一笑了之，只是皮肉之笑，比较浅露。而幽默小品则常常不动声色，言简意赅，意味隽永，耐人寻味，富含哲理，较为深邃。因二者意涵的交叉，给选材带来一定难度。本书选材尽量贴近幽默，但依然会有鱼目混珠之弊。

再者，寓言故事从广义来说，也是幽默小品，但它的寓意指向更为明确、固定，且大多为人熟知，本书原则上不予选用，而较为少见者偶有采纳。

限于作者视野和选材水平，有不当或谬误之处，望方家不吝赐教。 

无事闲翻到任何一页，随时可读，读到任何一页，也可随时放下。篇幅短小简约，行文轻快灵动，内容情趣盎然，闲暇自得，清美可口。

                                    ——《中华读书报》

闲雅小品，古人清趣。

                         ——《人民日报海外版》

 

小品文就是闲人于闲日写的闲书，表现的是闲情，诸如王羲之兰亭雅集、苏东坡承天寺夜游、袁中郎虎丘听歌、张宗子湖心亭看雪……几许风雅，几许落寞，或许是我们某一刻的心情和渴望吧。

 

                                                ——《中国图书商报》

 

先是在网上看的书评，立刻就爱上这套书了。临近40，突然很喜欢古代人的生活方式了，亲近自然，远离喧闹，*近在一次爬山过程中，耳中听着绣眉鸟的鸣叫，眼前看着葱绿的山石，突然理解了为什么古代文人总有一个隐居山水之梦。很喜欢张岱，也喜欢小品文，所以在东东一看到这本书，就立刻入手了。封面也很清雅。

                                               
——   读者评论

 

有时候与书的缘分就是如此可遇不可求。装帧简约，书页质软，拿在手里格外有感觉！注释全面，赏析的可读性也比较强，有些单挑出来也可以算是一篇优美的散文。

                                                
——读者评论

 

 

有时候与书的缘分就是如此可遇不可求。装帧简约，书页质软，拿在手里格外有感觉！注释全面，赏析的可读性也比较强，有些单挑出来也可以算是一篇优美的散文。

                                                    ——读者评论

 

装桢清雅，纸张绵软，是本不错的书。古人文字言简意深，读之两颊生津。

——读者评论

 

 

小品这个调调定的好，读起来不用正襟危坐，不必高山仰止，想来该是更接地气，更能窥探那时普通人的精神生活。闲来烹茶小读，翻阅小文，美哉！快哉！

                                                        
—— 读者评论

 

 

这套丛书，封面疏朗清通，选文去取谨严，工作生活之余若择一二美文阅读，如餐后精巧的点心，怡情养性，通晓古今。读小品，体味文字间的清闲雅致，字里行间的山水花鸟，写意人生。

                                                             —— 读者评论

 

老鼠之功  徐珂①

 

顾亭林②居家恒服布衣，附身者无寸缕之丝。当著《音学五书》③时，《诗本音》卷二稿再为鼠啮，再为誊录，略无愠色。有劝其翻瓦倒壁一尽其类者，顾曰：“鼠啮我稿，实勉我也。不然，好好搁置，焉能五易其稿耶？”

《清稗类钞》

【注释】

①徐珂（1869～1928）：原名昌，字仲可，浙江杭县（今杭州市）人。光绪年间举人。后任商条印书馆编辑。参加南社。曾担任袁世凯在天津小站练兵时的幕僚。1901年上海担任《外交报》《东方杂志》的编辑。编著《清稗类钞》《历代白话诗选》《古今词选集评》等。

②顾亭林（1613～1682）：名炎武，初名绛，字宁人。明昆山（今属江苏）亭林镇人，学者称亭林先生。明清之际著名思想家、学者。著有《日知录》《亭林诗文集》等。

③《音学五书》：研究汉语上古音的著作。其中《诗本音》详细地考查了《诗经》押韵字的古音。

【赏读】

辛辛苦苦著的书稿，却被老鼠一再咬坏，作者一遍遍重抄。何等令人气愤！

事情有两面，看你怎么看。顾亭林却把它看作好事，老鼠要不咬，作者懒得改。且老鼠的破坏，逼他重抄，抄一次改一次，提高了书稿的质量。祸兮福所倚，福兮祸所伏。塞翁失马，安知非福。所以老鼠有功。辩证对待，坏事不坏，心情愉快，皆处事之理。

 

 

 

卜者子   赵南星①

 

卜者子不习本业，父谴怒之。子曰：“此甚易耳。”次日有从风雨中求卜者，父命子试为之，子即问曰：“汝东北方来乎？”

曰：“然。”曰：“汝姓张乎？”曰：“然。”复问：“汝为尊正②卜乎？”亦曰：“然。”

其人卜毕而去。父惊问曰：“尔何前知如此？”子答云：“今日乃东北风，其人面西而来，肩背尽湿，是以知之。伞柄明刻清河郡③，非张姓而何？且风雨如是，不为妻谁肯为父母出来？”

《笑赞》

【注释】

①赵南星（1550～1627）：字梦白，号侪鹤，别号清都散客。高邑（今河北元氏）人。明政治家、文学家。万历进士，官至吏部尚书。是与宦官魏忠贤斗争的东林党重要人物，失败后，谪戍代州，病卒。有《赵忠毅集》《味檗斋文集》《芳茹园乐府》等。另有其笑话集《笑赞》，多为讽世之作。

②尊正：与“令正”同。对别人妻子的敬称。

③清河郡：治所在清阳（今河北清河东南）。为张姓郡望之一，多张姓。

【赏读】

长江后浪推前浪，一代更比一代强。老子不服不行，自认为经验丰富，行事老道，在儿子看来替人占卜是小菜一碟。牛刀小试，就大获全胜，老子大为惊讶，虚心讨教。不意儿子不但善于观察，知识渊博，知道清河郡是张姓郡望，且是“社会学家”，与时俱进，深知民情风尚，老婆重于父母。

儿子算卦推命，绝不先下断语，问了三个全是有定指的问题，只需回答“对”与“不对”。这样就留下了回旋的余地、转圜的空间。说对了是神机妙算，说错了再随机应变，卜者永远立于不败之地，最后总能推算“准确”。