描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 精装是否套装: 是国际标准书号ISBN: 9787532590759
清代西部皮影是中国皮影的佼佼者，其影偶色彩鲜明，刻绘简洁生动，时而写实，时而夸张，均能充展表现人物性格，常令人拍案叫绝，乃不可多得的民间艺术瑰宝。
皮影戏，在中国民间演出了一千多年，流派纷呈。其中，西部皮影绘刻艺术成就尤高。然而，随着电影、电视、网络等现代媒体的普及，皮影戏已濒临灭绝，仅在偏远乡村尚有少量残余。这样一份厚重的文化遗产，任其消亡，显然对不起祖先，也对不起后代。本书作者丁克西先生肩负强烈的使命感和责任感，寻访和研究皮影艺术30余年，在甘肃、青海一带的偏僻乡村拍摄了大量清代皮影影偶照片。这些皮影在老艺人家中流传了数代，除了偶尔演出，平时秘不示人，故图像弥足珍贵。近年来，丁先生从积累的皮影照片中精选出近千幅作品，编成此书，使这些绘刻精美的清代皮影能化一为千，永久流传，真是功德无量！本书所收皮影，生、旦、净、丑、残脸等，行当齐全，头梢、身段、骑靠、景片、道具等，应有尽有，角色形象丰富、传神而又无一雷同，色彩艳而不俗，搭配协调，能充分展示传统皮影的华美风貌。如此大规模的清代皮影结集出版，还是首次，相信对于戏剧研究者、艺术工作者以及广大民间工艺爱好者而言，是个福音。
皮影戏，又称“影子戏”或“灯影戏”，以兽皮做成的人物剪影为主要道具，结合说唱和伴奏，以表演故事的民间戏剧形式，为中国独具特色的民间艺术。2011年，中国皮影戏入选人类非物质文化遗产代表作名录。甘肃地区的乡间皮影艺人家还保存着较为完整的清代皮影影偶，其艺术性甚高。本书分四部分，*部分为“绪论”，介绍皮影的起源和发展历史。第二部分为“皮影——从制作到演出”，介绍皮影的制作过程和演出状况。第三部分为影戏选，介绍10余折传统的皮影戏。第四部分“图录”，为本书主体部分，按生、旦、净、丑、残脸、佛道神仙、鬼怪精、身段、人神骑靠、地狱刑法、景片道具分类，共收入影偶图片近千幅，色彩鲜明，雕刻手法多样，技艺高超，体现了民间皮影艺人的非凡表现力，值得今人借鉴和学习。
绪论
皮影艺术——从制作到演出
剧照
图录
生 部
1——伏羲1
2——神农2
3——黄帝3
4——文书生4
……
旦 部
1——女娲1
2——花旦2
3——花旦3
4——花旦4
5——花旦5
6.1——花旦6
6.2——花旦7
6.3——花旦8
……
净 部
1——黑脸乌纱帽1
2——红脸乌纱帽2
3——黑脸乌纱帽3
4——黑脸乌纱帽4
……
丑 部
1——丑县官1
2——丑县官2
4——丑县官3
5——丑县官4
6——丑县官5
……
残脸部
1——县官乌纱帽1
2——县官乌纱帽2
3——县官乌纱帽3
4——三角翅乌纱帽4
5——三角翅乌纱帽5
……
佛道神仙
1——如来佛1
2——准提佛2
3——接引佛3
4——弥勒佛4
5——西方和尚5
6——西方和尚6
……
鬼怪精部
1——小鬼1
2——小鬼2
3——水鬼3
……
身段部
1.1——影箱箱主庄王1
2——皇帝蟒袍2
4——官衣3
6——书生4
……
人神骑靠
1——如来佛祖骑独角鳌1
2——弥勒佛祖骑青狮子2
3——接引佛祖骑独角兽3
4——文殊广法天尊骑青狮子4
5——普贤真人骑白象5
6——太上老君骑板角青牛6
……
地狱刑罚
1——过阴床1
2——破肚刑2
3——抽肠刑3
4——石磨刑4
5——下油锅5
……
景片·车轿·动物
6——皮影戏“舞台“景片1
3——园景景片2
4——山洞景片3
5——桌椅道具片4
……
自 序
中国地域广大，古代交通不便，风靡各地的皮影，从影人刻绘到表演的音乐曲式，皆形成了不同的流派和风格。我所拍摄、整理、研究的是甘肃黄河以西，包括青海东部一带乡间皮影影偶作品，属于陕西流派。为了比对，我曾到北京一家私人皮影博物馆观摩过河北唐山、乐亭风格的皮影，也曾到成都木偶皮影剧团了解过成都皮影。
上世纪八十年代初，改革开放的和煦春风吹遍中华大地，传统戏剧古典剧目得到解禁。在陇原大地上，一些皮影老艺人用牲口驮着影箱开始在乡间巡演传统皮影戏。“一口述说千古事，双手对舞百万兵”。久违的皮影戏引发了人们回味往昔乡愁的热情。皮影艺人接到演出的邀约不断。文化界把这种有传承并还在演出的皮影称为“活态的皮影艺术”。我就是在这一时期接触到民间皮影的。由于喜爱，我与多个皮影艺人长期交往。艺人们去乡间巡演时我也经常跟着，得到了他们的信任，见到了一些深藏箱底的宝贵皮影影偶和相关资料。我被这些祖传的精美清代皮影所深深震撼，于是萌发了要把这些清代皮影艺术作品拍摄下来，系统汇集成一部画册，以让更多的人欣赏、研究的念头。我把这个构想告诉艺人朋友们，得到了他们的支持。
这些清代影偶作品，自然光下观看，其貌不扬，对着强光透光观看，则绚烂美丽。怎样把它们记录在胶片上呢？我想出一个办法：用影幕一样大的平板玻璃，装上铁皮框，在玻璃的一面贴上极薄的白纸，另一面用胶带贴上影偶作品，对着阳光用逆光拍摄。拍摄时除玻璃框外，四周要用遮光布遮住光线。在强烈的阳光下，这些留在反转胶片上的影偶轮廓锐度极佳，色彩还原也很为理想。在十多年内，我共拍摄了八副皮影影箱的影偶，记录在30来个胶卷上。2005年后，我又用数码相机补拍了一些内容。
这些一百多年前的皮影作品历经沧桑流传下来，美妙绝伦，是皮影艺术发展到鼎盛时期的代表作品。但是，由于这些影偶都经历了成百上千场的演出，几乎有一半是残缺或半残缺的状态，有些已被油灯烟熏得很黑，也有些有修整时用水清洗的痕迹。当然也有保存得很完整的。我从拍摄的大量图片里挑选整理出1000余张，依照艺人的传统对皮影影偶进行分类，形成一整套大规模、成系统的影偶艺术作品，了却了三十多年的夙愿。
对于影偶的定名，我也遵从皮影艺人的习惯称呼，凡戴帽、盔或巾者，均以角色加帽、盔或巾来指代其身份，如：“员外帽”指戴帽的员外，“将军盔”指戴盔的将军，“将军软包巾”、“将军硬包巾”分别指戴软、硬包巾的将军，等等，不再另予改名。
2004年11月，我带着所拍摄的影偶照片，去北京拜访了冯骥才先生，得到了冯先生的热情指导。本书书名也听取冯先生的意见，定名为《清代西部皮影艺术图录》。
拍摄整理这些清代皮影影偶，是一种机遇，也是一种缘分，愿读者能在这些难得一见的民间艺术作品前得到美的享受，以及更多的传统文化方面的思考。
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