中华民族大家庭知识读本-仫佬族

章  仫佬族概述
  一、仫佬族的基本概况
    (一)仫佬族及其由来
    (二)仫佬族的人口发展及主要分布
  二、仫佬族的自然环境与生活形态
    (一)仫佬族的自然环境
    (二)仫佬族的生活形态
第二章  仫佬族的历史沿革
  一、仫佬族的族名与来源
    (一)仫佬族的族名
    (二)仫佬族的来源
  二、仫佬族的古代历史
    (一)明以前的政治经济和人民反抗斗争
    (二)清代前期的政治经济和人民反抗斗争
  三、仫佬族的近代历史
    (一)社会经济的进一步发展
    (二)专制政治的统治和封建文化的传播
    (三)人民群众的反帝反封建斗争
  四、新中国成立前仫佬族的社会面貌
    (一)以农业为主的社会经济状况
    (二)国民党政府的黑暗统治
    (三)党领导的各族人民反抗斗争
  五、新中国建立以来仫佬族地区的社会发展状况
    (一)民族区域自治制度在仫佬族中的实践
    (二)仫佬族地区经济发展状况
    (三)仫佬族地区文化事业发展状况
    (四)仫佬族地区教育事业发展状况
    (五)仫佬族地区医疗卫生发展状况
第三章  仫佬族的宗教信仰与文化艺术
  一、仫佬族的宗教信仰
    (一)仫佬族崇拜的对象
    (二)宗教活动的频繁
  二、仫佬族的文学艺术
    (一)民族语言
    (二)文学艺术
  三、仫佬族的传统民俗与禁忌
    (一)仫佬族的节庆
    (二)仫佬族的习俗
    (三)仫佬族的婚俗
    (四)仫佬族的食俗
    (五)仫佬族的丧葬
    (六)仫佬族的禁忌
  四、仫佬族的神话传说与历史故事选粹
    洪水漫天的故事
    天地是怎样升高的
    “吴不食狗”的缘由
    崇拜凤凰的民族
    先有罗义，后有罗城
    三堆造罐
    “稼”的故事
    又除了一害
    罗大庙的传说
    依饭节的传说
主要参考文献

    “吴不食狗”的缘由
    传说在很久很久以前，吴氏祖先勒甸是个独生子，他哇哇落地三个月，生母便得病去世了。小勒甸没有奶吃，饿得哭闹不止。当时正是寒冬季节，呼啸的北风吹得滴水成冰，勒甸被冻僵了。好像是“天意”，一只母狗带着一群小狗进屋躲避风寒，伏在勒甸旁边。勒甸得到了母狗身体散出的热气，不一会苏醒过来。要找奶吃，摸着狗奶就吸了起来。日子过得很快，勒甸从小孩转眼成长为大人。后来，他每天带着“狗娘”四处游猎，艰难地维持着生活。一天，勒甸赶集饮醉了酒，回家途中，醉卧在山坡岭边酣睡。“狗娘”寸步不离地在他身边守护着。忽然，山岭起火，风助火势，烧得杂草树木噼里啪啦响，眼看着大火就要烧到勒甸睡处，“狗娘”急得汪汪大叫，一时用舌头去舔舔主人的脸，一时又用脚爪抓一抓主人的头，催促主人快醒来。岂知勒甸醉意未消，迷迷糊糊地嘟囔说：“不要了！不要了！”好像在拒绝别人给他灌酒的样子。

    大火向勒句醉卧的地方烧来，热浪冲击，灼热如焚。“狗娘”飞奔着冲出大圈，跑到山边的香水塘里泡了一身水，再飞奔转来勒甸身边的草坡上打滚，数十次跑下沓水塘，数十次围着勒甸打滚，终于将草坡滚湿。

    时至傍晚，勒甸醉醒起来，望着远方的大火烧得正旺，而自己卧睡的草坡周围一片焦土，“狗娘”伸出长舌在喘气、全身的毛湿淋淋的，勒甸意识到是“狗娘”救了自己的命，感动得把“狗娘”抱在怀里，流下了感激的眼泪。

    事隔不久，“狗娘”病死了。为了报答救命之恩，勒甸选定了新印坡山脚沓水旁，把“狗娘”葬在那里，并告诫子孙后代，永远给“狗娘”拜祭，并且不准杀狗吃肉。

    这则故事虽然讲得离奇，但它却告诉我们一个道理：仫佬族的祖先在原始社会，曾经历过一个漫长的以狩猎为生的发展阶段。在这个时代，狗对于帮助人们捕获鸟兽，守护人们的安全，曾起了很大的作用。因此，吴姓仫佬人把它作为一种图腾来崇拜，不食它的肉，这是合乎情理的。

    崇拜凤凰的民族
    相传很久很久以前，仫佬山乡有一只美丽的金凤凰，它长得又高又大，头如箪斗，嘴如利剑，脚似牛腿，张起两翅几丈长。长年住在九万山顶上，监视着毒蛇猛兽和妖魔鬼怪，不许侵害仫佬人。有一年的夏末秋初，老天爷一连下了七七四十九天的大雨。洪水泛滥成灾，淹没了田野和村舍。金凤凰为了保护庄稼和人畜安全，张开翅膀飞到洪水为害的地方。用翅膀拍掮大风，将洪水赶入龙江，让它乖乖地流向大海，保住了人畜的安全。又一年的开春到夏季，一连两三个月不下雨，土地龟裂，禾苗干枯。此时，金凤凰飞下龙江沾了一身水，洒在干旱的土地上，把干枯的禾苗统统浇淋过，庄稼获得了大丰收。那些年月，百里仫佬山乡风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，仫佬族人民过着幸福的生活。

    这一切。引起了藏在深山崖洞中的黑龙的嫉恨。于是，它千方百计出来进行破坏。黑龙钻进啬水里，堵住了水口，往日清清的流水断了流，稻田灌溉没有水，人畜饮水也困难。美丽富饶的地方变成了赤地千里，哀鸿遍野。众人无法安生，纷纷逃往他乡。还是那个金凤凰爱民如子，挺身跳下沓水，与那降灾害民的妖魔搏斗，一连打了三天三夜，黑龙咬伤了金凤凰，金凤凰也折断了黑龙的尾巴，喷出的鲜血化作青青潭水，这潭水就是今天四把乡的龙潭。潭水灌溉着成千上万亩田地，为山乡的人们带来了幸福。金凤凰知道自己的伤无法治好了，于是纵身跃到龙潭边，化作了现在那座雄伟巍峨的凤凰山。所以，至今仫佬人把凤凰乌作为平安、吉祥、幸福的象征，作为战胜邪恶的榜样来崇敬。

    先有罗义，后有罗城
    传说在很久以前，罗姓祖先罗全操，带领他的两个儿子罗十一、罗十二，来到荆棘丛生、乱石嶙峋的凤凰山麓，割草搭棚，安家落户，开荒垦地。从此，凤凰山下升起了缕炊烟。后来，子孙繁衍，遂成村落，取名“罗义村”。

    不知经过多少年、多少代，仫佬山乡逐渐兴旺起来。封建皇帝为了扩大自己的统治范围，掠夺仫佬山乡的财富，决定在这里建立县治。于是，派来一个大臣和一个地理先生，带着一队兵丁，来这一带选择城址。他们走遍了山乡的村村寨寨，所到之处，鸡非狗跳。他们或嫌山不美，或称地不灵，或道水不秀，找来找去，总找不到一个合适的地方。一天，来到凤凰山前，鸡不惊，狗不叫，地理先生架起罗盘，近瞄远眺，前后左右观察了一番，不禁连声赞道：“依山傍水，吉地佳城，好风水，好风水！”大臣听了地理先生的话，高兴极了，立即拍板：“县城就定在这里吧！”因为这里原是罗姓聚族而居的罗义村，又见四周群山环绕罗列如城，就把这个县定名为“罗城县”。

    后来，建筑石砖城墙，县官置罗义村民的反对于不顾，硬是强迫他们迁至城西南二三里地的地方居住，即现今的大、小罗村。

    “先有罗义，后有罗城”这个传说，就是这样代代相传下来的。
    据大罗村罗姓老人说，他们的始祖罗十一、罗十二的坟墓，就位于县城南面的大罗村前、勇村背后的沙子树下，原立有碑记，后来那里建筑新房屋，这墓和碑才不见了。还说，在明朝洪武年间复立罗城县时，罗姓的祖先和同来罗城开荒的朱、简两姓的祖先，在开户立籍时，初三姓共开“朱罗简”户。从前在县城西门内还有碑记，后来被人推下西门河里去了。

    现在，朱姓后裔一部分还住在旧城西门内，一部分住在离城约一公里的白腊村、鸾登脚。简姓的后代也有一部分住在旧城，一部分住在离城约二公里的五里排。罗姓子孙繁衍较盛，除一部分仍住在旧城及傍城的大新、大罗、小罗等村外，在黄金乡的黄金街、江口村，龙岸乡的马寨村，天河乡的天河街，怀群乡的沙滩圩，四把乡的上卢村，小长安乡的地卡村，东门乡的勒党、大井、松柏、十五洞、磨洞、高洞、倒定洞等村，也有罗姓的分支聚居。

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